1、陈太丘与友期世说新语教学目标教学目标 1.积累文言字词，掌握积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。等词在特定语境中的词义。 2.结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。物形象的性格特点。 3.懂得做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。懂得做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。学习文言文的基本技巧学习文言文的基本技巧1.积累。文言实词与虚词的意思。积累。文言实词与虚词的意思。2.翻译。单音词变多音词（组词），人名
2、、地名不用翻译。翻译。单音词变多音词（组词），人名、地名不用翻译。3.背诵。理解性背诵背诵。理解性背诵(在能翻译的基础上进行逐段背诵）。在能翻译的基础上进行逐段背诵）。v1.结合课下注释，识记文中重点字词意思，结合课下注释，识记文中重点字词意思，并能并能“一一对应、字字落实一一对应、字字落实”地准确翻译全文；地准确翻译全文；v2.能结合文中句子有理有据地评价文中人物，能结合文中句子有理有据地评价文中人物，说出本文给你的启示；说出本文给你的启示；v3.准确背诵全文。准确背诵全文。v4.教学重点：教学重点： 诵读课文，积累文言词语诵读课文，积累文言词语学习目标学习目标:与友期行与友期行 太丘舍去太
3、丘舍去 尊君在不尊君在不 zi相委而去相委而去非人哉非人哉友人惭友人惭qshfucnWi 编者简介编者简介:v 刘义庆(公元403-444年)，南北朝刘宋王朝宗室，彭城(今江苏苏州市)人，袭封临川王，曾任南兖川刺史、加开府仪同三司。他秉性简素，爱好文史，喜欢招聚文学之士，所著除世说新语以外，还有幽明录宣验记等小说和文集，但已散失。 世说新语世说新语，南朝宋，南朝宋刘义庆编著，主要描写从刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共短篇为主。全书共8卷，卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等分德行、言语、政事、文
4、学、方正、夙慧等36门。门。咏雪咏雪选自选自“言语言语”一门，一门，陈太丘与友期陈太丘与友期选自选自“方正方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。古典小说的源头之一。要求：读准字音，读顺句子，读出停顿要求：读准字音，读顺句子，读出停顿 陈太丘与友陈太丘与友/期行，期期行，期/日中。过中日中。过中/不至，太不至，太丘丘/舍去，去后舍去，去后/乃至。元方乃至。元方/时年七岁，门外时年七岁，门外/戏。戏。客客/问元方：问元方：“尊君尊君/在不在不?”答曰：答曰：“待君待君
5、/久不久不至，已去。至，已去。”友人友人/便怒曰：便怒曰：“非人哉非人哉!与人与人/期期行，相委而去。行，相委而去。”元方元方/曰：曰：“君与家君君与家君/期日中。期日中。日中日中/不至，则是不至，则是/无信；对子骂父，则是无信；对子骂父，则是/无无礼。礼。”友人惭，下车友人惭，下车/引之。元方引之。元方/入门不顾。入门不顾。 陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，陈太丘与友期陈太丘与友期 去后乃至。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方时年七岁，门外戏。客问元方：陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个陈太
6、丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：方：相约而行。期，约定相约而行。期，约定到达到达才才嬉戏嬉戏放弃放弃离开离开“尊尊 君在君在 不？不？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。”“你父亲在吗？你父亲在吗？”元方答道：元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开等了你好久你不来，他已经离开了。了。”
7、那人便生气的说：那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。却把人丢下自己走了。”对别人父亲的尊称对别人父亲的尊称通通“否否”等待等待不是不是丢下，舍弃丢下，舍弃元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，友人惭，下车引之，元方入门不顾。元方入门不顾。元方说；元方说； “你跟我爸爸约好正午。你正午不到，你跟我爸爸约好正午。你正午不到， 就是不讲信就是不讲信用。用。”对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。对着人家的儿子骂他，
8、就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想那人感到惭愧，便下车想拉元方，拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。元方头也不回地走进自己家的大门。拉拉回头看回头看信用信用就就我爸爸我爸爸惭愧惭愧小小翻译家小小翻译家看谁翻译的最准确、最流畅留：国号、年号、地名、官名、人名、书名等可照录不翻译。替：用现代汉语替换古义词。调：调整倒装句子语序，使之符合现代汉语的习惯。补：补出省略句中省略的内容。删：删去没有实在意义的词。增： 按现代语言习惯加字 , 把单音节词语变成双音节词语. 重点字、词期：去：不：委：引：顾：期行：舍去：乃至：相委而去：约定离开，走开通“否”丢下，舍弃拉回头看相约同行不再等候就走了才到
9、丢下我走了 陈太丘和（一位）朋友相约而行，约定的时间是陈太丘和（一位）朋友相约而行，约定的时间是中午，中午过了（朋友）（却）没有到，陈太丘不再中午，中午过了（朋友）（却）没有到，陈太丘不再等候就离开了。（太丘）走后，（他的朋友）才到。等候就离开了。（太丘）走后，（他的朋友）才到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在门外玩。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在门外玩。客人问元方：客人问元方：“你的父亲在家吗？你的父亲在家吗？”元方答道：元方答道：“等等你好久都没来，（他）已经离开了。你好久都没来，（他）已经离开了。”客人便发怒道：客人便发怒道：“（真）不是人啊！和人家约好出行，（却）丢下人（真
10、）不是人啊！和人家约好出行，（却）丢下人家而离去。家而离去。” 元方说：元方说：“您与我父亲约定在中午（一同出发），您与我父亲约定在中午（一同出发），中午（到了）（您）（却）没有到，（这）就是没有中午（到了）（您）（却）没有到，（这）就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，（这）便是没有礼信用；对着人家儿子骂他的父亲，（这）便是没有礼貌。貌。” 客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方径直走入家门根本不回头看。径直走入家门根本不回头看。陈太丘与友期行，期日中，过中（）陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方时不至，太丘舍去，去后（
11、）乃至。元方时年七岁，（）门外戏。客问元方：年七岁，（）门外戏。客问元方：“尊君在尊君在不？不？”（）答曰：（）答曰：“（）待君久（）（）待君久（）不至，（）已去。不至，（）已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！非人哉！与人期行，相委（）而去。与人期行，相委（）而去。”元方曰：元方曰：“君君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车友人惭，下车引之，元方入门不顾。引之，元方入门不顾。 友友友友于于元方元方家君家君君君家君家君人人君君君君（对人称自己的父亲对人称自己的父亲）（对别人父亲的尊称对别人父亲
12、的尊称）（“您您”，有礼貌地称呼对，有礼貌地称呼对方方）翻译句子：翻译句子：期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。君与家君期日中。日中不至，则是无信。君与家君期日中。日中不至，则是无信。太丘与朋友约定的时间是正午，过了正太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还不见朋友来，太丘不再等候就离开午还不见朋友来，太丘不再等候就离开了，太丘离开后友人才到来。了，太丘离开后友人才到来。您和我的父亲约定的时间是中午，您中午不到，您和我的父亲约定的时间是中午，您中午不到，就是不讲信用。就是不讲信用。思考问题1、文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同？问题研究： “君”“
13、尊君”“家君”的称谓有什么不同？ “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”是对别人父亲的一种尊称。“家君”是对人称自己的父亲。 其他敬称和谦称，辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。敝人卑职陛下令尊寡人足下令郎老朽麾下敬词有谦词有敬词有谦词有 2、“期日中，过中不至期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人是个不守信用，没有时间观念的人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？、元方指出了父亲友人的哪两个错误？4、陈元方是一个怎样的人？、陈元方是
14、一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理聪明、勇敢、明理 （或）：有理有据（或）：有理有据懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿5.文中的友人是怎么样一个人？你是怎么看出的？文中的友人是怎么样一个人？你是怎么看出的？无信：日中不至，则是不信；无信：日中不至，则是不信；无礼：对子骂父，则是无礼。无礼：对子骂父，则是无礼。知错就改：友人惭，下车引之。知错就改：友人惭，下车引之。责备他人，不善自省：非人哉！与人期行，相委责备他人，不善自省：非人哉！与人期行，相委而去。而去。6.小元方批驳友人的言辞是否得当？小元方批驳友人的言辞是否得当？他抓住了对方错误的实质，把是非对错辨得非常他抓住了对方
15、错误的实质，把是非对错辨得非常清楚；同时从一个晚辈的角度批评大人，注意了清楚；同时从一个晚辈的角度批评大人，注意了辈份，很委婉。辈份，很委婉。5、元方、元方“入门不顾入门不顾”是否失礼？说说是否失礼？说说你的看法。你的看法。元方对粗俗的友人元方对粗俗的友人“入门不顾入门不顾”流流露了小孩子性格直率，好恶情感易露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性格特征。机智聪明，刚正不阿的性格特征。 作者写此文，意图是什么？1. 借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。2. 也赞扬元方的聪敏。7、元方斥责、元方斥责“友人友人”无信，
16、令你想起我们无信，令你想起我们学过的学过的十则十则的哪句话？的哪句话？与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？8、你从、你从陈太丘与友期陈太丘与友期中得到什么启示？中得到什么启示？ 做人要讲信用做人要讲信用 全文以寥寥数笔，就将当时的环全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键们面前。作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象地比喻，在于他使用一些非常形象地比喻，凝练生动的语言，点出了人物与环凝练生动的语言，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。境的特点，使之跃然纸上。揣摩人物对话的语气、语调揣摩人物对话的语气、语调及其
17、思想感情及其思想感情 ,尽量读出人尽量读出人物的性格特征。物的性格特征。客问元方：客问元方：“尊君在不？尊君在不？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。无信；对子骂父，则是无礼。”询问，很客气询问，很客气有礼貌，客气的说有礼貌，客气的说愤怒，音调很高愤怒，音调很高声调不高，但义声调不高，但义正言辞正言辞 有人认为友人既已认错，元方应有人认为友人既已认错，元方应当原谅他，而元方居然当原谅他，而元方
18、居然“入门不顾入门不顾”，弄得友人尴尬之极，无地自容，这是弄得友人尴尬之极，无地自容，这是否也应算作否也应算作“无礼无礼”？议一议议一议。这则故事给了我们什么启发这则故事给了我们什么启发？只有首先做到言出必行，你的话才有信用。只有首先做到言出必行，你的话才有信用。 波斯波斯昂苏尔昂苏尔玛阿里玛阿里人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 英英赫伯特赫伯特 言不信者，行不果言不信者，行不果 。 墨子墨子 民无信不立。民无信不立。 孔子孔子 如果要别人诚信，首先自己要诚信。如果要别人诚信，首先自己要诚信。 莎士比亚莎士比亚 这些都是关于诚信的名言。这些都是关于诚
19、信的名言。陈太丘与友期行，陈太丘与友期行， ， ，太丘舍，太丘舍去，去后乃至。去，去后乃至。 ，门外戏。客问，门外戏。客问元方：元方：“ ”答曰：答曰：“_” 。”友人便怒：友人便怒：“ 。”元方曰：元方曰：“ 。”友友人惭，下车引之，人惭，下车引之， 。（三分钟）（三分钟）课堂小结：课堂小结： 诚信是中华民族的传统美德，我们应该继诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚信相伴，一生无悔！信相伴，一生无悔！
