1、岳阳楼记教学目的：1、积累词语， 理解句意。2、了解“对偶”的特点及作用。3、理解本文寓情于景、卒章显志的写作特点。4、学习我国古代进步知识分子“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚思想。教学设想：1、本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并在思想上受到教育。2、倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。教学时数：3课时。教学内容和步骤：第一课时一 、导入新课。范仲淹的岳阳楼记历代都作为散文名篇收入各种选本，它究竟有哪些独到之处使它成为千古传诵的名篇呢？这是我们在阅读这篇文章时必须认真思
2、考的。关于岳阳楼和作者，请先看本文的题注。范仲淹是北宋杰出的政治家、军事家、在文学方面也相当有成就。下面是宋史里关于范仲淹的简略介绍（节引，字句略有改动），对我们理解岳阳楼记的思想内容很有帮助，请同学们先读一读（投影）：范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。思考：1.范仲淹少年时为什么发愤苦读？2.范仲淹论
3、政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？明确：1.以读书为乐，并以天下为己任。2.以“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”为自己的座右铭。二 、指导自学。1.读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。2.思考：（1）范仲淹写本文的缘由是什么？当时他和他的朋友滕子京的处境如何？（2）找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点？它们在文章中分别起了怎样的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？三 、课外作业 。1. 反复朗读，加深理解。二：思考这次词语和句式的特点1.实词：（名词）赋、国、景、大观、迁客、骚人
4、、宠辱、（动词）谪、属、把虚词：夫、斯、其、微、则、然则2.理解句意。“得无异乎？”（反问句）“吾谁与归？”（倒装句句）“其必曰乎。”（表示揣测语气的陈述句）第二课时（教读第14段）一、 检查学生自读情况。（根据上一课布置的思考题提问。鼓励学生自由发表意见，目的在了解学生对课文的理解程度，以便有的放矢地教学。）二 、研习新课。教读第1段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。1.要重点理解的词句。越明年课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据岳州府志载宗谅求记书，滕子京重修岳阳楼在庆历六年，所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，即进入了第三年
5、讲（庆历六年）。谪封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发闾左適（同“谪”）戍渔阳九百人”。属同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。教读第2段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。1.要着重理解的词句。夫本文中几个“夫” （观夫、若夫、嗟夫），前两个“夫”有指示作用，相当于“那”；“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。然则顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用：（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗？骚人课
6、本注解：诗人。战国时屈原作离骚，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为离骚的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“忧然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。得无异乎“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以诘问语气表达肯定的意思。2.思考与讨论。（1）这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的？引导要点：作者善于选取形象化的词语绘声绘形
7、。如：衔远山洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。浩浩汤汤字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。
8、这些例子可以看出作者炼字的功力。（2）本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。引导要点：“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础。行文前顾后盼，文理绵密。教读第3、4段，指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。1.要重点理解的句子。“则有者矣”是一长定语句。“者”指代“览物之情”。以第3段末句为例，从“去国怀乡”到“感极而悲”都是“者”的定语。第4段末句的结构相同。
9、这两句可分别译为“登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，忧虑谗言，惧怕讥讽，满眼凄凉，感伤到极点而悲痛的心情了。”“就会产生一种心胸开朗，精神愉快，荣誉和屈辱一齐忘记，端着酒杯面对和风，充满了喜悦的心情了。”景形声字，“日”形“京”声。“景”的本意是“日光”。锦鳞鳞，指鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。浮光跃金这句写月夜有风时湖面上的景色。“浮”和“跃”两个动词分别作名词“光”和“金”的定语，构成两个偏正短语。把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，造成了一种动态美。静影沉璧这句写月夜无风时湖面上的景色。语法结构、修辞方
10、法跟上句相同，不过它写的是静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一动一静，相映成趣。把动词，持，握。“把”作介词是后起的用法（把门关上），或用在比较接近口语的诗词中（欲把西湖比西子）。其喜洋洋洋洋，众多或盛大貌，这里形容喜的样子。朗读时“喜”字后要稍顿一下。这句可译为：那喜悦真是达到了极点。2.思考与讨论。（1）本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景是喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪里呢？主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？引导要点：作者选择的景
11、物都带有浓厚的感情色彩。以第3段为例：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐耀”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。（第4段的特点与第3段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。）（2）第3、4段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘
12、景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行？为什么？引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜，联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句，联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，也破坏了文章的内在联系。三 、布置作业 。完成“朗读背诵”一、二。第三课时（教读第5段，总结）一 、检查作业 。二 、研习新课。教读第5段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。1.要重
13、点理解的词句。“先天下乎”这是一个略带测度语气的肯定句。注意：“其”在这里是代词，不是表示推测的副词。这一句是作者代古仁人回答。“然则何时而乐耶？”用“乎”这样测度的语气，显得委婉而得体。2.思考与讨论。这一段是学习的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。可层层启发，设问：（1）本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登楼所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者
14、是怎样逐步深入地阐发他的思想的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？提出：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触发而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。（2）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系，他们是为民生疾苦而忧心忡忡。（3）古仁人有没有快乐的时候呢？在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者
15、所认为的“古仁人之心”。（4）这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。提示：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想。从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写岳阳楼记的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。三.：思考与讨
16、论。第一段首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心情不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗？试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意？明确：从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。岳阳楼记所以传诵千古，主要
17、原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，而是一篇有所寄托、立意高远的好文章。作业：基础性作业：1.背诵课文 2.理解并默诵课文中重要的实词，虚词。选择性作业：1.朗读李白的与夏十二登岳阳楼，杜甫的登岳阳楼，陈与义的登岳阳楼，体会其中的思想感情。2.完成习题比较阅读1.【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（节选自岳阳楼记）【乙
18、】来焦山有四快事：观返照吸江亭，青山落日，烟水苍茫中，居然米家父子笔意；晚望月孝然祠外，太虚一碧，长江万里，无复微云点缀；听晚梵声出松杪，悠然有遗世之想；晓起观海门日出，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。瘗鹤铭在雷轰石下，惊涛骇浪，朝夕喷激，予来游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩没之中，披剔尽致，实无不幸也。（选自渔洋山人文略）【注】米家父子：米芾父子。杪（mio）：树梢。瘗（y）鹤铭：六朝摩崖石刻。披剔尽致：仔细而详尽的地阅览、观赏。9解释文中加点的词。春和景明_心旷神怡_悉成明霞_得踏危石_10下列句子加点字意义和用法不相同的一组是_A于潮汐汩没之中 有亭
19、翼然临于泉上者（醉翁亭记）B而或长烟一空 一食或尽粟一石（马说）C不以物喜 可以一战（曹刿论战）D悠然有遗世之想 水陆草木之花（爱莲说）11将下列句子翻译成现代汉语。浮光跃金，静影沉璧。始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈。12填空和解答。根据乙文内容填空。游焦山四件快事：_-晚望月孝然祠外-_-晓起观海门日出甲乙两文都描写了明丽壮阔之景，但作者的写作意图有所不同，请简述。A在/在B有时/有时C因为/凭借D的/的答案：（1）日光愉快全，都能够（2）C（A在/在 B有时/有时 C因为/凭借 D的/的）（3）水面上浮动的月光闪着金色，静静的月影就像一块沉在水中的玉璧。开始从远处的林子里稍微露出红色的光
20、芒，忽然间腾跃而起几千丈高。（4）观返照吸江亭 听晚梵声出松杪甲文描写了明丽壮阔之景，引出后面的登楼之情，为抒发自己的政治抱负做铺垫。乙文则表达了作者对自然美景的喜爱之情。甲文译文：至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感
21、觉！唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？乙文欣赏：该文选自渔洋文略卷四。焦山，在江苏省镇江市东长江中，与金山相对峙。据作者的居易录载，顺治庚子，即公元1660年（顺治十七年），王士祯与京口别驾程昆仑同游金、焦、北固诸名胜，该文便作于此时。它记载了游览焦山的四件畅快之事。作者以诗人的妙笔，寥寥几笔，就勾勒出焦山一带的美景，有诗意之美，有画幅之趣。
