1、18 18 中国人失掉自中国人失掉自信力了吗信力了吗鲁迅鲁迅1.1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。握作者的观点。2.2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。区分观点和材料，梳理作者的论证思路。3.3.品味本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。品味本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。写给中国青年写给中国青年愿中国青年都摆脱冷气，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事能做事的做事,能发声的发声。能发声的发声。有一分热，发一分光，有一分热，发一分光，就令萤火一般就令
2、萤火一般,也可以在黑暗里发一点光，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。不必等候炬火。此后如竟没有炬火此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。我便是唯一的光。鲁迅热风鲁迅热风随感录四十一随感录四十一鲁迅先生的诗歌是富有力量的，鲁迅先生的文章鲁迅先生的诗歌是富有力量的，鲁迅先生的文章更是如此。在上个世纪二三十年代，政府的腐败无能，更是如此。在上个世纪二三十年代，政府的腐败无能，救国无路，且常常散播不利于民族团结进步的言论，救国无路，且常常散播不利于民族团结进步的言论，说说“中国人失掉了自信力中国人失掉了自信力”，鲁迅先生针对这一论调，鲁迅先生针对这一论调，发出了自己的呼号，写下了这篇文章发出了自己的呼
3、号，写下了这篇文章中国人失中国人失掉自信力了吗，今天让我们一起走进它，感受鲁迅掉自信力了吗，今天让我们一起走进它，感受鲁迅先生强烈的爱国之情。先生强烈的爱国之情。【鲁迅】【鲁迅】（1881-19361881-1936），本名周树），本名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。革命家，中国现代文学的奠基人。【代表作】【代表作】有我国现代文学史上第一有我国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，中篇小说阿篇白话小说狂人日记，中篇小说阿Q Q正传。小说集呐喊彷徨，散正传。小说集呐喊彷徨，散文集朝花夕拾，散文诗集野草和文集朝花夕拾，散文
4、诗集野草和许多本杂文集，都收在鲁迅全集里。许多本杂文集，都收在鲁迅全集里。且介亭杂文且介亭杂文收录鲁迅收录鲁迅19341934年所作杂文年所作杂文3737篇篇,1937,1937年年7 7月由上海三闲书屋月由上海三闲书屋出版。出版。“且介亭且介亭”源于鲁迅居住地为源于鲁迅居住地为“半租界半租界”,“”,“且介且介”即即“租界租界”二字之半二字之半,“,“亭亭”即上海常见的即上海常见的“亭子间亭子间”。19351935年年1212月月3030日日,鲁迅在为该书所作的序言中说鲁迅在为该书所作的序言中说:“:“这一本集子和花这一本集子和花边文学，是我在去年一年中边文学，是我在去年一年中,在官民的明明
5、暗暗在官民的明明暗暗,软软硬硬的软软硬硬的围剿围剿杂文杂文的笔和刀下的结集的笔和刀下的结集,凡是写下来的凡是写下来的,全全在这里面。在这里面。”鲁迅先生借用鲁迅先生借用“且介且介”二字，既讽刺二字，既讽刺了当时中国半殖民地、半封建社会的现实了当时中国半殖民地、半封建社会的现实,又表现了又表现了鲁迅先生强烈的民族自尊心及其犀利的笔锋。这无鲁迅先生强烈的民族自尊心及其犀利的笔锋。这无疑是鲁迅先生的疑是鲁迅先生的“硬骨头硬骨头”风范。风范。本文写于本文写于19341934年年9 9月月2525日，时值日，时值“九一八九一八”事变和事变和“七七七七事变事变”之间。当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三
6、省之之间。当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼进，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义后，又向关内步步逼进，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。的头脑。19341934年年8 8月月2727日，大公报社评孔子诞辰纪念日，大公报社评孔子诞辰纪念中说：中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早
7、已濒于精神幻灭之域。来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”为了批驳这种错误论调，为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇文章。下了这篇文章。杂文：杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。具有强烈的战斗性和文学性。杂文特点杂文特点：1.1.篇幅短小
8、，取材广泛。篇幅短小，取材广泛。2.2.敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。3.3.冷嘲热讽、幽默风趣。冷嘲热讽、幽默风趣。4.4.说理生动、议论生动。说理生动、议论生动。驳论驳论驳论是反驳对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点驳论是反驳对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点和意见的一种论证方式。和意见的一种论证方式。驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。其中直接批驳有三种形式：一是驳论点，二是驳论据，三其中直接批驳有三种形式：一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。是驳论证。驳论点：驳论点：用确凿事实、道理证实对方观
9、点是谬论。用确凿事实、道理证实对方观点是谬论。驳论据：驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。批驳对方论据的真实性和可靠性。驳论证：驳论证：证明对方的证明对方的论据证明不了论点。论据证明不了论点。间接批驳：一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方间接批驳：一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。从而间接宣告对方观点不能成立。分类分类立论立论驳论驳论方法方法针对客观事物或问题针对客观事物或问题,直接提出自己的见解和直接提出自己的见解和主张主张,阐明其理由阐明其理
10、由,表明表明自己的态度。自己的态度。通过揭露和驳斥错误的、通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的反动的论点来确立自己的论点。论点。三要素三要素论点论点驳论点驳论点论据论据驳论据驳论据论证论证驳论证驳论证一般模式一般模式立论立论本论本论结论结论树靶子树靶子打靶子打靶子立论点立论点玄玄虚 祈祷祷 省省悟 搽搽粉慨慨叹 诓诓骗 诬蔑蔑 脊脊梁xunxundodoxnxngchchkikikungkungmimijj【玄虚】【玄虚】空而不切实，不可信。空而不切实，不可信。【慨叹】【慨叹】有所感触而叹息。有所感触而叹息。【怀古伤今】【怀古伤今】追念古代的事情，因现在的事而悲伤。追念古代的事情，因现
11、在的事而悲伤。【前仆后继】【前仆后继】前面的人倒下去，后面的人继续上去。前面的人倒下去，后面的人继续上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。形容英勇奋斗，不怕牺牲。【自欺欺人】【自欺欺人】指用自己都难以置信的话或手法去欺指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。自由朗读课文，思考：自由朗读课文，思考：1.1.读读题目，他们在争论哪件事？说一说应用什么读读题目，他们在争论哪件事？说一说应用什么样的语气去读？样的语气去读？2 2.作者批驳的观点是什么？主张的观点又是什么？作者批驳的观点是什么？主张的观点又是什么？在文中勾画出来。在文中勾画出来。中国人有没有失
12、掉自信力。中国人有没有失掉自信力。反问反问批驳的观点：批驳的观点：“中国人失掉自信力了。中国人失掉自信力了。”主张的观点：主张的观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在。我们有并不失掉自信力的中国人在。”中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗观点观点正方正方反方反方论据论据中国人已经失掉自信力了中国人已经失掉自信力了中国人没有失掉自信力中国人没有失掉自信力论据论据1 1:九一八事变。我国地大物博九一八事变。我国地大物博,可是可是沦陷沦陷论据论据2 2:“:“九一八九一八”事件不靠自己，等国事件不靠自己，等国联判决联判决论据论据3 3:举行举行“时轮金刚法会时轮金刚法会”,“”,“求神拜求神拜佛
13、佛”反驳反驳:信信“地地”，信，信“物物”，信信“国联国联”,这是这是“他信力他信力”，谈不上谈不上“自信力自信力”。反驳反驳:求神拜佛，发展求神拜佛，发展“自欺力自欺力”。结论观点结论观点:我们有并不失掉自信力的中国人在。我们有并不失掉自信力的中国人在。论据论据1:1:自古自古论据论据2:2:现在现在有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人舍身求法的人这就是中国人的脊梁。这就是中国人的脊梁。有确信，不自欺的人，有前仆后继战斗的人。有确信，不自欺的人，有前仆后继战斗的人。细读课文，展开细读课文，展开“中国人失掉自信力了吗？
14、中国人失掉自信力了吗？”的辩论赛。的辩论赛。请同学们按照驳论文的论证思路，划分文章层次结构。请同学们按照驳论文的论证思路，划分文章层次结构。树靶子：树靶子：（1-21-2）提出对方的论据和论点。）提出对方的论据和论点。打靶子：打靶子：（3-53-5）通过驳论证的过程驳倒对方的论点。）通过驳论证的过程驳倒对方的论点。立论点：立论点：（6-86-8）明确树立自己的观点，间接批驳对方）明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点。的论点。得结论：得结论：（9 9）得出最终结论）得出最终结论自信力的有无自信力的有无,状元状元宰相的文章不足为据，要看地底下。宰相的文章不足为据，要看地底下。立驳直接批驳与间接批
15、驳相结合直接批驳与间接批驳相结合1.1.文章开头连续列举三个文章开头连续列举三个“事实事实”，有什么作用？，有什么作用？交代时代背景交代时代背景，表明文章为何而写。，表明文章为何而写。先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做文批驳其论证过程的错误做铺垫铺垫。列举的三个列举的三个“事实事实”论据，显然是片面的，是停留在表面的，论据，显然是片面的，是停留在表面的，用以判断中国人全体，是不准确的，这是鲁迅对用以判断中国人全体，是不准确的，这是鲁迅对论据的反驳。论据的反驳。他反复承认这是他反复承认这是“事实事实”，
16、同时增添了文章的，同时增添了文章的反讽意味。反讽意味。2.2.请同学们阅读课文请同学们阅读课文3-53-5自然段自然段，结合，结合“驳论驳论”相关知识，思考本文运用了怎样的批驳方式？相关知识，思考本文运用了怎样的批驳方式？（1 1）自夸）自夸“地大物博地大物博”是信是信“地地”信信“物物”；寄希望于；寄希望于国联是国联是“他信他信”这些都不是这些都不是“自信自信”；（2 2）求神拜佛是用以自我麻醉的）求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺自欺”，也不是，也不是“自自信信”。这些批驳证明，不久前失掉的是这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力他信力”，现在发展着，现在发展着的是的是“自欺力自欺力”，都不是，
17、都不是“自信力自信力”，也就是说，也就是说，对方的论据对方的论据并不能证明论点，其论证过程就是错误的并不能证明论点，其论证过程就是错误的，所以说对方的论点，所以说对方的论点是错误的。是错误的。3.3.作者在文章的结尾提出了判断自信力有无的正作者在文章的结尾提出了判断自信力有无的正确标准，这个标准是什么？确标准，这个标准是什么？“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。去看地底下。”标准：标准：中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的
18、人的所作所为。章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。“状元宰相状元宰相”，指当时国民党反动政客及其御用文人。呼应了文，指当时国民党反动政客及其御用文人。呼应了文章开头章开头“公开的文字公开的文字”中所提到的那些叫嚣中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力中国人失掉自信力”的的谬论。谬论。“地底下地底下”，指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。呼，指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。呼应了上文提到的那些应了上文提到的那些“埋头苦干的人埋头苦干的人”等四类人，以及等四类人，以及“这一类的人这一类的人们们总在被摧残，被抹杀总在被摧残，被抹杀不能为大家所知道罢了。不能为大家所知道罢了。”
19、这样的结这样的结尾，既总结了全文，文章开头相呼应，使文章结构完整，浑然一体。尾，既总结了全文，文章开头相呼应，使文章结构完整，浑然一体。1.1.阅读背景资料，并结合课阅读背景资料，并结合课文内容，请同学们思考鲁迅先生文内容，请同学们思考鲁迅先生写这篇驳论文的目的是什么？写这篇驳论文的目的是什么？19311931年，日本发动了九一八事变，中国东北沦陷，中国国年，日本发动了九一八事变，中国东北沦陷，中国国民党的官僚政客和社会民党的官僚政客和社会“名人名人”，却在北京等地多次举行，却在北京等地多次举行“法法会会”，祈祷，祈祷“解救国难解救国难”。还有人甚至。还有人甚至“求佛菩萨来保佑求佛菩萨来保佑”
20、，说什么说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫劫”。19341934年年8 8月月2727日，当时颇有影响力的资产阶级报纸大公报日，当时颇有影响力的资产阶级报纸大公报也发表孔子诞辰纪念的社评，散布也发表孔子诞辰纪念的社评，散布“中国人失去了自信力中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级走狗文人，也一口一声狂吠的失败主义论调。资产阶级走狗文人，也一口一声狂吠“中国中国人失掉了自信力了人失掉了自信力了”。知识链接1最近二十年，世变弥烈，人欲横流，功利思想，如水趋最近二十年，世变弥烈，人欲横流，功利思想，如水趋壑，不特仁义之说，为俗
21、诽笑，即人兽之判，亦几以不明，壑，不特仁义之说，为俗诽笑，即人兽之判，亦几以不明，民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之域。家固已濒于精神幻灭之域。（19341934年年8 8月月27 27 日大公报社评孔子诞辰纪念）日大公报社评孔子诞辰纪念）面对国家、民族灰暗处境下的人们，为了激励面对国家、民族灰暗处境下的人们，为了激励他们抗争的民族自信力、自信心！他们抗争的民族自信力、自信心！知识链接22.2.我们知道中国人并没有失掉自信力，因为有中国我们知道中国人并没有失掉自信力，因为有中国的脊梁。根据课文内容回答的脊
22、梁。根据课文内容回答“中国的脊梁中国的脊梁”指什么人指什么人?“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家虽是等于为帝王将相作家谱的所谓谱的所谓“正史正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。梁。”“脊梁脊梁”本义是指人的脊柱，坚硬、竖直，支撑着人的身体。这里本义是指人的脊柱，坚硬、竖直，支撑着人的身体。这里比喻比喻中国自古以来就有着坚定信念、不屈精神，脚踏实地地为民族的进中国自古以来就有着坚定信念、不屈精神
23、，脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，对历史发展起重大推动作用的优秀儿女。步而奋斗的人们，对历史发展起重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。且作者使用以及对中国历史发展起到的重大作用。且作者使用排比排比句，进一步增强句，进一步增强了语言的气势，语气更坚定。了语言的气势，语气更坚定。3 3.结合自己的生活和阅读经验，请同学们谈一谈结合自己的生活和阅读经验，请同学们谈一谈有哪些人堪称中国的脊梁？有哪些人堪称中国的脊梁？“埋头苦干的人埋头
24、苦干的人”：指为了国家、民族的利益，执着于某一：指为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏艰险，奋斗不息的人。如项事业，不畏艰险，奋斗不息的人。如:司马迁、李时珍、徐霞司马迁、李时珍、徐霞客客近现代有近现代有:“:“三钱三钱”、王进喜、南仁东、袁隆平等为中国、王进喜、南仁东、袁隆平等为中国发展进步做贡献的人。发展进步做贡献的人。“拼命硬干的人拼命硬干的人”：指反对封建统治和抵御外侮的。如：指反对封建统治和抵御外侮的。如:陈胜、陈胜、吴广、岳飞、文天祥、李自成、洪秀全、邓世昌、戚继光吴广、岳飞、文天祥、李自成、洪秀全、邓世昌、戚继光近现代有近现代有:毛泽东、周恩来、黄继光等革命者。毛泽东、周
25、恩来、黄继光等革命者。“为民请命的人为民请命的人”：指关心百姓疾苦，为人民鸣不平、伸：指关心百姓疾苦，为人民鸣不平、伸张正义的人。如张正义的人。如:屈原、海瑞、包拯、杜甫、范仲淹、白居屈原、海瑞、包拯、杜甫、范仲淹、白居易、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅易、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅近现代有近现代有:焦裕禄、焦裕禄、孔繁森、任长霞等。孔繁森、任长霞等。“舍身求法的人舍身求法的人”:”:指历尽艰险，探求救国救民真理的人。指历尽艰险，探求救国救民真理的人。如如:王阳明、玄奘、鉴真、谭嗣同、李大钊王阳明、玄奘、鉴真、谭嗣同、李大钊近现代有近现代有:毛毛泽东、邓小平、华罗庚、张伯生、汤飞凡泽东、邓小平
26、、华罗庚、张伯生、汤飞凡(“(“中国疫苗之中国疫苗之父父”)”)、屠呦呦等。、屠呦呦等。本篇文章的语言尖锐犀利，请同学们找出一两处，本篇文章的语言尖锐犀利，请同学们找出一两处，谈一谈自己的理解。谈一谈自己的理解。我们我们总总自夸着自夸着“地大物博地大物博”，是事实；不久就不再自夸，是事实；不久就不再自夸了，了，只只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为联，改为一味一味求神拜佛，怀古伤今了求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。却也是事实。“总总”含有含有“一向一向”的意思，形象地刻画出国民党政府自我炫耀、的意思，形象地刻画出国民党政府自
27、我炫耀、夜郎自大的丑态。夜郎自大的丑态。“只只”含有含有“唯一唯一”的意思，写出了国民党政府不的意思，写出了国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味一味”含有含有“盲目，盲目，不顾客观条件不顾客观条件”的意思，极具讽刺意味，体现了一些国民党官僚和的意思，极具讽刺意味，体现了一些国民党官僚和“社会名流社会名流”万般无奈之下只有祈求鬼神的心理。万般无奈之下只有祈求鬼神的心理。这三个词语准确、这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生形象地揭露了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲观
28、论者的嘴脸，极富讽刺意味。地刻画出悲观论者的嘴脸，极富讽刺意味。作者运用作者运用“仿拟仿拟”修辞格，仿照修辞格，仿照“自信力自信力”一词，造一词，造出出“他信力他信力”“”“自欺力自欺力”，既指出中国人其实是，既指出中国人其实是“相信他相信他物他人之力物他人之力”“”“自己欺骗自己之力自己欺骗自己之力”，并不是相信自己，并不是相信自己，又通过一字之差的三个词的对比，使本文妙趣横生，富有又通过一字之差的三个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。辛辣讽刺意味。那也只能说中国人曾经有过那也只能说中国人曾经有过“他信力他信力”。/中国人中国人现在是在发展着现在是在发展着“自欺力自欺力”。揣摩揣摩
29、“他信力他信力”“”“自欺力自欺力”造词的新奇。造词的新奇。仿拟：按照已有的固定词语或短语，临时造出新的语言形仿拟：按照已有的固定词语或短语，临时造出新的语言形式的一种修辞方法。式的一种修辞方法。对方的论据是事实，但这些论据只是一部分事对方的论据是事实，但这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。文错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。文章先直接反驳对方错误论点，是驳论。紧接着再间章先直接反驳对方
30、错误论点，是驳论。紧接着再间接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不攻自破。攻自破。1.1.驳立结合，论证严密。驳立结合，论证严密。文章语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。文章语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。作者对散布悲观论调的人深恶痛绝，所用语言犀利如作者对散布悲观论调的人深恶痛绝，所用语言犀利如刀，刀，“他信力他信力”“”“自欺力自欺力”“”“搽在表面的自欺欺人的搽在表面的自欺欺人的脂粉脂粉”等辛辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸等辛辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻的印象。而对中华民族的优秀儿谱，给读者留下
31、深刻的印象。而对中华民族的优秀儿女，作者则是衷心歌颂，所用语言亦热情似火，一曲女，作者则是衷心歌颂，所用语言亦热情似火，一曲高亢激越的高亢激越的“脊梁颂脊梁颂”之后，便热情赞颂他们之后，便热情赞颂他们“有确有确信，不自欺信，不自欺”“”“前仆后继的战斗前仆后继的战斗”。2.2.妙用修辞，语言犀利。妙用修辞，语言犀利。本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了了“中国人失掉自信力中国
32、人失掉自信力”的错误论调，的错误论调，明确指出中明确指出中国人的绝大部分没有失去自信力，它极大的鼓舞了国人的绝大部分没有失去自信力，它极大的鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者的一颗爱国赤子中国人的民族自信心，表现了作者的一颗爱国赤子之心。之心。1.1.文中提到了四种文中提到了四种“中国的脊梁中国的脊梁”，试结合你的成长和，试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，构成排比段。阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，构成排比段。中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！18401840年以来，中国受尽列强欺辱，年以来，中国受尽列强欺辱，1414年的艰
33、苦抗战，他们年的艰苦抗战，他们打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！中国精神在哪里？中国精神在哪里？_！_。中国精神在哪里？中国精神在哪里？_！_。示例：示例：中国精神在哪里？中国精神在李小文院士的布鞋里！这位主持中国精神在哪里？中国精神在李小文院士的布鞋里！这位主持NASANASA基础研究项目，堪称国内地理信息学领域的泰斗，朴素得就像一基础研究项目，堪称国内地理信息学领域的泰斗，朴素得就像一位农民，直到生命中的最后一节课，他还坚持站着讲了整整两个小时！位农民，直到生命中的最后一节课，他还坚持站着讲了整整两个小时！中国精神在哪里？中国精神在几代
34、女排姑娘不放弃就有奇迹的顽中国精神在哪里？中国精神在几代女排姑娘不放弃就有奇迹的顽强拼搏里！中国精神在郎平，把强拼搏里！中国精神在郎平，把3434年青春都奉献给女排的铿锵执着里！年青春都奉献给女排的铿锵执着里！中国精神在哪里？在平民英雄的英勇无畏里！这是保安李国武生中国精神在哪里？在平民英雄的英勇无畏里！这是保安李国武生命的最后一秒，他高高举起双手，下一秒，他跟坠楼的女子，一起倒命的最后一秒，他高高举起双手，下一秒，他跟坠楼的女子，一起倒在了血泊之中！在了血泊之中！中国精神在哪里？在平凡人的真善美里！一名司机为行夜路的孩中国精神在哪里？在平凡人的真善美里！一名司机为行夜路的孩子亮着灯光照路子亮
35、着灯光照路2020分钟，直到孩子的前方出现了灯光。让司机意外的分钟，直到孩子的前方出现了灯光。让司机意外的是，孩子突然下车，深深弯腰鞠躬！是，孩子突然下车，深深弯腰鞠躬！2.2.请以请以“逆境是否有利于人成长逆境是否有利于人成长”为论题，组为论题，组织一次小型辩论会，学习如何确立自己的观点和反织一次小型辩论会，学习如何确立自己的观点和反驳对方的观点。请分别写出辩论稿（驳对方的观点。请分别写出辩论稿（100-300100-300字）。字）。逆境是否有利于逆境是否有利于人成长人成长中国人失掉自信力了吗驳：驳：信信“地地”信信“物物”信信“国联国联”信神佛信神佛立：立：我们有并不失我们有并不失掉自信力的中掉自信力的中国人在。国人在。从古至今从古至今现在现在结：结：自信力的有无，要看地底下。自信力的有无，要看地底下。失掉失掉“他信力他信力”发展发展“自欺力自欺力”举例论证举例论证
