1、愚公移山课前预习及课文注释预习及思考探究、积累拓展解读一、预习与单元导语的关系及其教学价值预习列子是一部很有趣的书，其中有大量的寓言，比如我们以前学过的两小儿辩日和杞人忧天。回顾一下这两则短文，说说语言的特点。面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁居然决心与全家人“毕力平险”，对此，你怎么看？带着这个问题，结合注释，阅读本文。“预习”里的第一段，需要学生回忆七年级所学，再次了解列子，明确寓言的特点。寓言是一种文学体裁，是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。本文是一则寓言，有深刻寓意。让学生在预习时，试概括本篇寓言的寓意，鼓励他们敢说敢言，从多角度理解寓意。第二段，
2、要引导学生在本文阅读的过程中独立思考。要求学生在理解课文的基础上，按照合理的逻辑展开多元化的思考学生可以自由探究，要把控质疑的合理性，不能盲目求新求奇。二、思考探究、积累拓展与单元导语的关系及其教学价值思考探究一 文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。二 这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。和同学讨论交流。三 翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。1.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？思考探究的三个题目与单元导语中“阅读
3、这些作品，要用心感受古人的智慧与胸襟”相呼应，第一题主要是通过整体感知课文大意，研读文中描写语句，把握文中人物对主要事件的态度，第二题侧重学生通过交流，对本则寓言寓意的理解。“愚公移山”这则寓言近现代以来被广泛引用。学生首先应该理解故事的基本意义，在此基础上做个性化的思考与探究。第三题侧重学生借助注释和工具书，感知课文内容大意的训练。积累关键词，准确翻译，是学习文言文的基本功，要让学生训练到位。由以上分析，可以围绕“借助注释和工具书，整体感知课文大意”“还要多读书读，积累常见文言词语和文中的名言警句”“把握文中愚公这个主要人物的形象，理解寓意”这些目标来展开教学，三个思考探究题目可以作为教学设
4、计的主要环节。本课的文言文教学，要继续加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。诵读的目的在于加深对文意的理解，培养和强化文言语感。比如本文中的人物语言，非常生动，反映了人物的态度、心理、性格，应该通过反复诵读加以揣摩。积累拓展四 解释下列加点词的含义。1.年且九十 且置土石2.河曲智叟笑而止之曰 身已半入，止露尻尾3.何苦而不平 必先苦其心志4.帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉五 从下面两个场景中任选其一，以课文相关内容为基础，发挥想象，写一个片段，不少于200字。1.愚公一家和邻家小儿“移山”2.愚公与智叟辩论六 列子中有很多寓言，如“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍
5、氏之子”“九方皋相马”等。以小组为单位挑选一两个，借助注释和工具书疏通文意，讨论起寓意，在班上开一次列子寓言故事会。第四题指向“语言积累与运用”，属于“借助注释和工具书，积累常见文言词语和文中的名言警句”的教学。本题侧重于引导学生重视“积累常见文言词语的能力”。第五题侧重于对学生想象力的发挥，不要简单地翻译。写“移山”场面，要将动作、表情、语言、氛围等的描写结合起来。写二人辩论，要根据文中原有的对话，展开想象，并适当描写人物的动作、表情。第六题，侧重对学生拓展阅读、培养学生阅读古代语言的能力。愚公移山 课文注释愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（交代故事背景，指
6、出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。）北山愚公者，年且九十，（交代了愚公年龄，此句为判断句，强调“且”的意思，“将近”。“愚公”的“公”是敬称，相当于老人家。）面山而居。（“而”连词，表修饰。）惩山北之塞，出入之迂也，（这里要强调“惩”“塞”“迂”的意思，这句交代了愚公移山的原因。）聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”（二山高且大，愚公仅以全家的力量来移山，在一般人看来，已经是愚蠢了。）杂然相许。（“汝”，你，你们。这里做复数看，意思是“你们”。愚公直接点明了移山的目的，非常明确且诱人，虽是征询的语气，但立刻得到了大家的一致同意。这说明，
7、愚公提出的移山工程很艰巨，但代表了大家的愿望，是想民之所想的好的建议。）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（“以”，凭借，“曾”，副词，加强否定语气，可译为“连都”，常与“不”连用。这里的“献”“君”二字，能看出其妻对愚公的尊重与担忧，提出的问题也很中肯实际。）杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”（这里要强调“诸”这个兼词的意思和用法。面对问题，大家都积极想办法，足见一家人的团结，也更能显出愚公移山建议的代表性。）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（这里可以看出参与劳动的主要劳动力不多，使用的工具也很简陋，计划运到渤海，往返的时间很长。）邻人京
8、城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（“京城”是一个复姓。幼童也来帮忙移山，表明了愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持。与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。）寒暑易节，始一反焉。（工程进展很慢，运送土石路程遥远，人力又少，进一步显示了愚公之“愚”。）（情节的开端）河曲智叟笑而止之曰：（“叟”是老头的意思，“止”，可见智叟对愚公移山的态度。）“甚矣，汝之不惠！（倒装，强调作用。）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（读出嘲讽的语气，和愚翁妻子的担忧语句相比较，准确把握智叟的态度与性格。）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（到这里，愚公的形象顿时高大起来，他的见解远远超出一般人之上，他是大智若愚。揣摩愚公说话时的语气，读出坚定，感受其智慧的表达。）河曲智叟亡以应。（可以想象智叟当时的神态。）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（这是故事的高潮和结局，为什么采取神话的方式助愚公成功移山，理解寓言的意义。）
