1、12 易经易经概述概述 易经易经的产生年代的产生年代 易经易经的成书时代的成书时代 易经易经的起源的起源 易经易经的内容的内容 易经易经的哲学思想：阴阳的哲学思想：阴阳 易经易经的辩证法则：通变致久的辩证法则：通变致久 易经易经在人的道德修养中的指导：在人的道德修养中的指导：时与中时与中 八卦符号八卦符号 六十四卦六十四卦 3易经易经概述概述 易经是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲，易经是一本关于“卜筮”之书
2、。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而易经便是总结这些预测的规律理论的书。4一、一、易经易经名字的解释名字的解释 历史上的易经，据说有三种，即所谓的“三易”：、一曰连山，产生于神农时代的连山易，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。、二曰归藏，产生于黄帝时代的归藏易，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。、三曰周易，产生于殷商末年的周易，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。连山易和归藏易已经失传，我们看到的易经也就只有周易一种了。易经一般又称为周易。51、有人认为：“周”是“易道周普无所
3、不备”的意思。因为易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻的含义，自然是周延普遍的。2、有人认为：周易是指周朝。周朝为一般人所接受，因为很多人都认为周易的“周”字就是朝代的名称。关于关于“周周”字的解释字的解释6关于关于“易易”字的解释字的解释1、上日下月为易。“易之为字，从月从日阴阳具矣。”、“易者，日月也。”、“日月为易，刚柔相当。”2、金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”3、蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易，取其变化之义。”4、化繁就简则为易。简易道德经：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。5、系辞则说：“生生之谓易”。6、
4、清代的陈震著周易浅述则将“易”的定义分为两种：、交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。、变易：春夏秋冬，循环往来是也。7、此外，“易”历来有一名含三义的说法：、简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明。即“大道至简是也”。、变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的。、不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。究竟“易”为何义，下面我们不妨从“易”字的由来、及其形体的发展变化，来作较为深入的分析、探讨。7关于关于“经经”字的解释字的解释、“经”字的本义是指织布的纵
5、线，跟“纬”相对。文心雕龙情采：“经正而后纬成，理定而后辞畅。”其大意是：经线正，纬线才能成；文章的内容定好了，文辞才能流畅。、后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”；东西谓之“纬”。考工记匠人：“国中九经九纬。”、因为没有“经”正，也就没有“纬”成。所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”，如：“经脉”、“经络”等。、同理，也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作、或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等。唐书经籍志上：“四部者，甲乙丙丁之次也，甲部为经。”也就是说，古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序，甲部的书籍
6、均为经典。、古通“径”。8 “经经”字在字在易经易经中的意义中的意义、通“径”字，路径、途径、门径。即辨别、反映、揭示、掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法、事物发展变化的轨迹、规律。、对事物发展变化之轨迹、规律的认识、心得体会、心经。、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要、重要的思想理论、经典。9易经易经的产生年代的产生年代 关于易经的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。10易经易经的起源的起源 关于易经的起源，传统上则一般认为易经起源自“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人
7、伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。易传是春秋时期的孔子所作。易经又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：易经的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。11易经易经的内容的内容 易经包括经和传两大部分 1、经分为上经和下经。上经三十卦，下经三十四卦，一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞组成。每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴
8、爻-。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。12彖是专门对易经卦名和卦辞的注释。象是对易经卦名及爻辞的注释。文言则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。它是我国古代第一部对易的产生、原理、意义、及易卦占法等等方面，全面、系统的说明。它阐发了许多从易经本义中看不到的思想，是易经的哲学纲领。其内容博大精深，是学易的必读之篇。说卦
9、是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。杂卦则是将六十四卦，以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。序卦则讲述了六十四卦的排列次序。【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的。】2、传一共七种十篇，分别是：彖（tun）上下篇、象上下篇、文言、系辞上下篇、说卦、杂卦和序卦。13 易经易经的哲学思想：的哲学思想：“阴阳阴阳”系辞中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是易经的总体哲学思想，是易经内涵的核心所在。141516171、易经卦象的核心 易经的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号
10、的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心。182、事物的两个方面 易经还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。、从自然现象来看：“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，暑为阳、寒为阴，明为阳、暗为阴，昼为阳、夜为阴，”。、从社会现象来看：“男为阳，女为阴，君为阳，民为阴，君子为阳，小人为阴，”。除以上两个方面的现象外，易经对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释，并赋予其“阴阳”的涵义。如：刚、柔，健、顺，进、
11、退，伸、屈，贵、贱，高、低，等等。依上述，易经认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。19 易经易经的辩证法则：通变致久的辩证法则：通变致久“易，穷则变，变则通，通则久。”这是系辞中说的，也是易经中的一个重要的辨证法则：“通变致久”。易经自古就有“变经”的说法，但变与不变却又是统一联系在一起的。201、天道运行的规律：“唯变所适”系辞说：“易经之为书也，不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”事物有变就有常，有常就有变。易经就在这种“变动不居”中、显示了“恒常通久”的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所
12、适”的可变规律。这种规律就是所谓的“天行”，即天道运行的规律。21 2、事物变化遵循天道运行的规律 古人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。易经说卦传：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”易经每卦六爻，代表天、地、人三才之道，三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分。六位的阴阳与六爻的柔刚，也就是“道”的常变，彼此交错，互相迭用，才构成了易卦的根本演变规律。易经认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才
13、可以保持长久。22 易经易经在人的道德修养中的指导：时与中在人的道德修养中的指导：时与中 在道德修养上，易经要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧，它要求人“时行时止”，要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在。231、“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。2、“时”指与时势一致：识时之义：察觉时机的来临，重视来到身边的机会。知时之行：知道时机来临时，如何抓住机会。用时之机：把握、利用来到身边的机会，不要错过而后悔。待时而动：一旦时机到来，立即作为、行动。观时之变：能够看
14、到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做出调整。时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止，在与天地万物相通相协中，顺畅地实现人的存在。易经的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧，是和那些保守的、奴隶的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的，它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。24八卦符号 八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。八卦方位乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。八卦五行乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。八卦生
15、克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春（四季是指每个季节的后一个月）2526八卦 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗自然界 事物 天 地 雷 山 八卦 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断自然界 事物 火 水 泽 风 272829六十四卦 上下经卦名次序歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四 303132333435本节结束！谢谢欣赏！
