1、藤野先生课前预习及课文详细注释藤野先生预习及思考探究、积累拓展解读一、预习与单元导语的关系及其教学价值预习在鲁迅的人生中，有几位老师令他终生难忘，其中就包括三味书屋中的寿镜吾先生和本文所写的藤野先生。参考注释读课文，看看作者笔下的藤野先生是一个什么样的人，他为什么“最使我感激”。鲁迅作品的语言简洁、幽默，富于感情色彩，耐人寻味。阅读时宜放慢速度，细细体会。多读几遍，就能有所感受。 “预习”里的第一段，要求学生初步感知作者笔下藤野先生的形象以及他让鲁迅“最感激”的原因。它指向单元教学导语中“了解回忆性散文的特点”与“学习刻画人物的方法”，因为要达成以上两点目标要建立在理解以上内容的基础上。例如，
2、了解回忆性散文“内容真实”的特点，需要理解“最”感激的真正原因；要“学习刻画人物的方法”，先要知道文中刻画的人物是什么形象，再去从形式上去学习“怎样刻画”。第二段指向单元导语中的“品味风格多样的语言”，并给学生指出了具体方法“放慢速度，细细体会”“多读几遍”。完成这个预习，可以让教师确定学生的“已知已会”，并以此为依据确定自己的教学起点。例如，“藤野先生是一个什么样的人”，学生在自读过程中就可以有所认识，只是有可能认识得不够全面；而他为什么“最使我感激”，这一问题，学生的认识可能会比较表面化。二、思考探究、积累拓展与单元导语的关系及其教学价值思考探究一 本文是一篇回忆性散文。看看文章记录了作者
3、留学过程中的哪几件事，试为每件事拟一个小标题。二 阅读课文中作者与藤野先生交往的部分，说说为什么他“在我的眼里和心里是伟大 的”。三 本文题为藤野先生，可是作者还用了大量篇幅写和藤野先生无关的见闻和感受，你认为写这些内容有什么作用？思考探究的三个题目与单元导语中“学习刻画人物的方法”紧密相连，可以让学生学习到文章“运用典型事例刻画人物的方法”，且三个题目符合阅读规律，有内在的逻辑关系：先概括事件，然后把这些事件分成两类来分别理解，一类是叙述“作者与藤野先生交往的”，另一类是“和藤野先生无关的见闻和感受”。另外，完成好这三个题目的过程，一定会感知“内容真实”“事件典型”“注重细节描写”等“回忆性
4、散文的特点”。由以上分析，可以围绕“学习运用典型事件来刻画人物”这一目标来展开教学，三个思考探究题目可以作为教学设计的主要环节。积累拓展四 鲁迅非常重视文章的修改。仔细比较下面的原稿和改定稿，谈谈这些修改好在哪里。（表格略，见教材）五 “弃医从文”是鲁迅一生中的大事，除了课文，还有一些文章对此也有记述，如自序。课后查找相关资料，读一读，加深对鲁迅这一人生选择的理解。联系实际，说说鲁迅的人生选择给了你哪些启示。第四题指向“语言积累与运用”，属于“品味风格多样的语言”的教学。改后的文字或更准确，或更有表现力，无论怎样，都更能实现表达的目的。这一题不宜在学完文章后作为课后思考题来完成，也不宜单拿出一
5、段时间来处理，最好是将其放在课堂教学的具体过程之中，阅读到此处就随机解决。第五题由课内延伸到课外，增加阅读量，扩展阅读面，同时指向“文化传承与理解”。首先要“加深”理解，思考鲁迅面临的选择以及选择的结果“是什么”，并由这样的结果思考“为什么”，另外还需要引导学生“联系实际”，说说鲁迅的人生选择给自己的启示，所联系的“实际”应该是学生本人面临的实际；“启示”是个人化的，没有统一答案。藤野先生课文解读藤野先生鲁迅东京也无非是这样。（失望，与预想中的不一样。本段下文的部分就是详细叙述作者所见的“这样”，交代了失望的原因。）上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学
6、生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。（“但”后的部分才是表意的重点。一说“但”前面说过的都不算）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。（“也”“还”二字领起的内容添加了“清国留学生”们的外貌细节。此类细节愈多，其形象愈丑；其形象愈丑，愈是令人作呕。）实在标致极了。（“标致”是反语，这是对清国留学生进行讽刺，我们除了通过这段文字看见清国留学生的丑态，也可以看见“看”他们的人鲁迅先生，他悲哀地、气愤地看着。第一句写“东京也无非是这样”，但是下文写的仅清国留学生的生活，并不是“东京”的全部呀。人们只看到自己想看的，
7、东京的风景、风土人情等都没能在鲁迅先生心里留下印迹。）中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”（仅有的一处合心之处却只是“有时”“上午”可以去转一转、坐一坐，这一段的两句话中，还是以“但”字开头的第二句为表意重点。）（前两个自然段写在东京目睹的情况：清国留学生赏樱花、学跳舞，他们贪图享受、不学无术、不思进取，令“我”特别讨厌。）到别的地方去看看，如何呢？（离开。为什么要去别的地方？东京并不是理想的去处。）我就往仙台的医学专门学校去
8、。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。（到底是“怎地”，使得作者在许多年后还记得这个地名？也许是联想到“日暮乡关何处是”，因而思乡的情绪更深更浓。也许是与作者的心境相吻合吧，黑暗将临，看不到希望。）其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。（为什么“只记得水户”？朱舜水是一个失败的忠臣，记得水户是因为此地是他客死的地方。又是一“悲”。）仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得厉害；还没有中国的学生。（从东京到路上所见。我们的记忆总是有选择的，印象深的通常是引起强烈感情的。）大概是物以稀为贵罢。（学校和职员这样对待鲁迅真的是“物以稀为贵”吗？我们是不得
9、而知的，但是至少鲁迅是这样认为的。）北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。（把自己和“物”类比，自轻自贱，幽默！）我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜
10、的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。（在仙台生活上受到“优待”。但是有些“优待”并不是鲁迅想要的，也没有在客观上使他的生活变得更好。藤野先生给鲁迅的却正是他所需要的。因此，这些人的关心并未让鲁迅真的感动，而藤野先生的关心却让鲁迅“最为感激”。同样的好，动机不同。）（思考：前面写的所有内容都与藤野先生无关，但是为什么写呢？）从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。（外表平淡无奇。）一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是
11、叫作藤野严九郎的”后面有几个人笑起来了。（为什么笑呢？荡开一笔。）他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。（着重写那些书，从“最初”到“现今”时间跨度大，“有线装，有翻刻中国译本”类型多，可见对解剖学的历史有研究，治学严谨。）那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；（“竟”是意料之外，很惊讶。带领结是先生必须要做的，甚至就像我们出门要洗脸一样。）
12、冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。（即使是传闻，也是有一定事实基础的传闻，可见其个人生活马马虎虎，生活的马虎与治学的严谨形成反差。）他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。（印证上文。）（以上写藤野先生给我上的第一节课以及听说的掌故。写藤野先生生活马虎、治学严谨。）过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。“我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，（
13、“第二三天”看讲义的时间短。）并且说，此后每一星期要送给他看一回。（以后真的是这样做的，为“我”批改讲义的次数多、频率大。）我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。（“我”的心情、感情。）原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。（“从到”表示范围，“不但连”是表示递进关系的复句，表现程度增加，细小之处都纠正了，何况那些脱漏之处？可见其认真。）这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。（“一直”表示时间的持续，列举三门功课，是与“一直”相应的，这样订正一次已经十分用心，何况是持续了整个三门功课，且每周一次呢
14、？这一段写藤野先生为“我”批改讲义，从以下几个层面：批改认真、持续时间长、次数多、频率大。这是一般老师难以做到的。）可惜我那时太不用功，有时也很任性。（这是以写作时的“我”的视角来看的，当时并未理解老师的苦心。但是，这是很真实的。）还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。自然，这样一移，的确比较的好看些，（给鲁迅“台阶”下）然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的
15、情形，我心里自然记得的。”（很真实地写出“我”当时的心态，正因为当时未能完全理解，如今想起才有后悔。正像朱自清的背影一样，明明错了，还振振有词，可见真的很任性。）学年试验（考试）完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。（鲁迅当时并没有太用心地学习，学生并未用心，也不理解先生的苦心，而先生却那么用心地去教。也许鲁迅写这篇文章时才意识到这种“距离”吧。）这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖
16、尸体。现在总算放心了，没有这回事。”（关心鲁迅的解剖实习。“总算”就是“总归”，可见之前的担心程度是比较大的，所以才有现在的“很高兴”，似乎长舒一口气，担心和高兴的程度大，都是源于对鲁迅的真切的关心。）但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”（“叹息”可见“我”的解释并不能完全解决藤野先生的疑惑，“究竟”就是到底，“看一看”这就是科学的态度，可见其治学严谨。）有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就
17、送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：“你改悔罢！”（先写收到匿名信，再写前因。）这是新约上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。（讽刺那些所谓的爱国者。你反对的恰恰是你学习的、支持的。）其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告（通知），末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈
18、得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。（写“我”收到匿名信，说藤野先生为“我”漏了题。这一部分只有一句话写到了藤野先生，那么为什么要写呢？这也是让“我的意见变化”了的诱因。）中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。（这一句的逻辑是这样的：由“中国是弱国”这一原因，推出“中国人当然是低能儿
19、”这一结果。“当然”推不出，前面的原因不能推出后面的结果。再由“中国人是低能儿”推出“分数在60分以上，便不是自己的能力”。就是这样不该“当然”的却成“当然”，却被那些日本青年言之凿凿，“无怪他们疑惑”中含着多少个人乃至民族被羞辱的悲愤！）但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。
20、（“特别”更进一层。）此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，呜呼，无法可想！（对国民劣根性：看同胞被蹂躏、杀戮，不是麻木，就是以此为乐。他们就是“看客”。一句“呜呼，无法可想”包含了多少无奈和愤慨。鲁迅先生的许多作品里都有“看客”：华老栓、咸亨书店里的人们、祥林嫂里的那些人们，还有老舍的骆驼祥子看枪毙阮明的人们。）但在那时那地，我的意见却变化了。（“我的意见却变化了”指弃医从文。“那时那地”很重要，这是促成鲁迅先生意见变化的重要因素。）（思考：写被人怀疑藤野先生漏题给“我”和观看中国人的影片听到别人喝彩，这两件事，对表现藤野先生有什么用呢？）（只有理解了“我”
21、的爱国情，理解“我”身为一个想改变国家现状却找不到正确的出路，身处不被尊重的境地之中的爱国青年的感情，才明白遇见这样一位真正尊重“我”、尊重“我”的祖国、一心想把医学传到中国去的先生时内心的感激之情。）到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。（为什么？故乡里写闰土也是如此。说什么呢？挽留？惜别？无奈？不舍？种种复杂的感情涌上心头，越是强烈的复杂的感情，越是“说不出”。反过来，越是“说不出”的感情越是强烈和复杂。）“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一
22、个安慰他的谎话。（因先生一心想把“我”教好，让“我”将新的医学传到中国去，而“我”却放弃了，先生做的一切都没有价值了，不忍，所以安慰他。）“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。（也许他明白了这是安慰的话。）将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。（对鲁迅的情意很深，实在是言者谆谆。）我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。（怕让老师失望。我们怕让什么人失望呢？无疑是对自己有希望的人
23、。）经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。（有愧疚，有无奈，有感伤。）但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。（“总”“时时”就是经常。“最使我感激，给我鼓励”，“最”是比较而来的，说明在鲁迅所遇见的所有老师中，谁也没法和藤野先生相比。那么，是什么让他“最感激”，藤野先生给了鲁迅什么样的激励呢？下文就是在解释。）有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医
24、学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。（原因：他行为的动机是为中国，为学术，这是超越民族界限的。也正因如此，他的严谨、正直、博大在我眼里和心里是伟大的。）他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。（收藏和遗失的憾意都在表达着对物的珍惜，而对物的珍惜则表达着对人的怀念。）只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。（“只有”表明这是唯一一件能作为纪念的东西，“至今”可见时间之长，可能是7年，也可能是自归国后，还可能是自分别后。这样，将一个人的照片长期挂在书桌对面，这个人一定是非常重要的人。）每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。（写藤野先生的照片激励着自己，由“疲倦”想到“偷懒”到“增加勇气”，继续写下去，是因为看到了先生的照片，就获得了力量，可见藤野先生对鲁迅的精神鼓励之大。为什么藤野先生有这么大的“能量”？不仅是对鲁迅个人的希望，还有对中国、对学术的希望，希望的力量是强大的，它有指引的力量，也有激励的力量。）
