1、拿来主义拿来主义鲁迅鲁迅高考论述类文本阅读考点高考论述类文本阅读考点 1：理解文中重要概念（词语）的含义。：理解文中重要概念（词语）的含义。【解析】我们在答题时，首先要明确筛选区间，进【解析】我们在答题时，首先要明确筛选区间，进而明确哪些语句、段落含有对概念的解释，接着，而明确哪些语句、段落含有对概念的解释，接着，筛选、提取出解释概念本质特征的词句，并组合成筛选、提取出解释概念本质特征的词句，并组合成“最准确最准确”的解释。的解释。2：理解文中重要句子的含义。：理解文中重要句子的含义。【解析】理解句意是理解文章的基础，而理解句意【解析】理解句意是理解文章的基础，而理解句意，关键要掌握，关键要掌
2、握“句不离篇句不离篇”这一基本原则，在具体的这一基本原则，在具体的语境中分析句意。语境中分析句意。3：筛选并整合文中主要信息。筛选并整合文中主要信息。【解析】本题考查对文章信息的筛选与整合能力。【解析】本题考查对文章信息的筛选与整合能力。文章往往表现为多角度、全方位的复杂性阐述，这文章往往表现为多角度、全方位的复杂性阐述，这是阅读的难点所在。因此，在阅读中一定要把握关是阅读的难点所在。因此，在阅读中一定要把握关键，仔细辨别，严格筛选，抓住主要信息进行归纳键，仔细辨别，严格筛选，抓住主要信息进行归纳概括。概括。4：分析文章结构，把握文章思路。分析文章结构，把握文章思路。【解析】本题考查对文章思路
3、的把握。要做到：【解析】本题考查对文章思路的把握。要做到：一、抓关键语句，如领起句、总起句、过渡句、前后一、抓关键语句，如领起句、总起句、过渡句、前后呼应句，尤其是议论抒情句呼应句，尤其是议论抒情句,往往能体现文章思路。往往能体现文章思路。二、找标志性词语，如顺序词、关联词、指代词、二、找标志性词语，如顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词和过渡词等。三、作必要概括。范围词、类别词和过渡词等。三、作必要概括。5：归纳内容要点，概括中心意思。：归纳内容要点，概括中心意思。【解析】本题主要考查对原文内容要点的归纳和概括【解析】本题主要考查对原文内容要点的归纳和概括6：分析概括作者在文中的观点态度。
4、：分析概括作者在文中的观点态度。【解析】本题考查考生正确分析概括作者在文中的观【解析】本题考查考生正确分析概括作者在文中的观点和态度的能力，应找出选项涉及的材料逐一甄别点和态度的能力，应找出选项涉及的材料逐一甄别导入导入 据了解，中国作为联合国教科文组织据了解，中国作为联合国教科文组织保护非物质文化遗产公约的缔约国，保护非物质文化遗产公约的缔约国，积极参与国际规则的制定工作，积极履行积极参与国际规则的制定工作，积极履行加入公约的义务，注重学习、借鉴他加入公约的义务，注重学习、借鉴他国文化遗产保护的成功经验，积极参与国国文化遗产保护的成功经验，积极参与国际交流与合作。际交流与合作。截至年月底，中
5、国入选联截至年月底，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数已达项，成为世界上入选总数已达项，成为世界上入选“非遗非遗”项项目最多的国家。目最多的国家。背背 景景 介介 绍绍 二十世纪三十年代，国民党反动派在对二十世纪三十年代，国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义复古主义，卖国，卖国求荣的求荣的“全盘西化全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗
6、产的问题也艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡，旗帜鲜明地提倡“拿来主义拿来主义”。杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。简单讲简单讲“杂文杂文”：散文的散文的一种一种。它是直接。它是直接而迅速地反映社而迅速地反映社会事变或社会倾会事变或社会倾向的一种文艺性向的一种文艺性论文。论文。本文选自且介亭杂文关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺
7、性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：且介亭杂文且介亭杂文缘起缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界半租界”之称。鲁迅先生因此将之称。鲁迅先生因此将“租界租界”二字各取一半，成二字各取一半，成“且介且介”，以表愤懑。，以表愤懑。“且介亭且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。治下半殖民半封建的黑暗现实。一、读标题一、读标题二、理清思路二、理清思路,整
8、体把握整体把握第一部分第一部分（1414）：揭露批判）：揭露批判“送去主义送去主义”的的实质及其严重后果。实质及其严重后果。第二部分第二部分（5959）：阐明）：阐明“拿来主义拿来主义”的内容的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分第三部分（1010）：总结全文，指出实行）：总结全文，指出实行“拿来拿来主义主义”的人应具有的胆识和品质，以及的人应具有的胆识和品质，以及“拿来拿来主义主义”对于创造民族新文化的重要意义。对于创造民族新文化的重要意义。三、研读课文三、研读课文思考：思考：本文中作者提到了几个本文中作者提到了几个“主义主义”？作者对此的
9、态度分别是什么？作者对此的态度分别是什么？明确：明确：闭关主义闭关主义 送去主义送去主义 送来主义送来主义 拿来主义。拿来主义。（1）、分析）、分析“闭关主义闭关主义”实质实质明清以来奉行的闭关自守的政策明清以来奉行的闭关自守的政策做法做法自己不去，别人也不许来自己不去，别人也不许来后果后果大门被枪炮打破（鸦片战争）大门被枪炮打破（鸦片战争）否定了闭关主义。否定了闭关主义。（2）、分析）、分析“送去主义送去主义”实质实质国民政府的卖国政策国民政府的卖国政策做法做法只是送出去只是送出去后果后果亡国灭种，祸延子孙亡国灭种，祸延子孙 否定送去主义否定送去主义（3）、分析）、分析“送来主义送来主义”实
10、质实质帝国主义向中国倾销剩余物资进帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策行文化经济侵略的政策做法做法英国鸦片，德国废枪炮，法国香英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西粉，美国电影，日本小东西后果后果大受其害，对外国文化的一概排大受其害，对外国文化的一概排 否定送来主义否定送来主义 小结：闭关主义，实行不通。闭关主义，实行不通。送去主义，沦为乞丐。送去主义，沦为乞丐。送来主义，大受其害。送来主义，大受其害。所以，我们要所以，我们要自己来拿。自己来拿。闭关主义（排外）送去主义（媚外）拿来主义破破立立先破后立，破立结合送来主义（被侵略）第第7 7段的段的“运用脑髓，放出眼光，
11、自己来拿运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解怎么理解?“运用脑髓运用脑髓”指指用脑筋独立思考，有主见用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光放出眼光”指指要看得清，有辨别力要看得清，有辨别力；“自己来拿自己来拿”指指要有选择，自己拿要有选择，自己拿。怕被染污徘徊不敢走进门怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者 对待文化遗产的三种错误态度第一种错误态度指哪类人？孱头勃然大怒放一把火烧光勃然大怒放一把火烧光盲目排斥的虚无主义者盲目排斥的虚无主义者对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度指哪类人？昏蛋欣欣然蹩进卧室大吸鸦片欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘西化的投
12、降主义者崇洋媚外全盘西化的投降主义者对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度指哪类人？废物对待外来文化的错误态度思考？“大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的?文化遗产形象的比喻论证:继承“大宅子”即继承“文化遗产”逃避害怕全盘否定全盘肯定不敢进门放火烧光接受一切大宅子“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的?姨 太 太大宅子里的遗产吃掉送药房 送,毁掉走 散喻文化精华喻精华糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:比喻说理比喻说理:吸取精华吸取精华,剔除糟粕剔除糟粕!形象、具体、浅显生动。形象、具体
13、、浅显生动。鱼 翅 鸦 片 烟枪烟灯思考？思考：文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?问题设计:().).对待文化遗产对待文化遗产,我们应该怎么办我们应该怎么办?().).怎样怎样“拿来拿来”?().).“拿来拿来”有何意义有何意义?().).怎样才能怎样才能“拿来拿来”?().).“拿来拿来”的最终目的是什么的最终目的是什么?要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私创新 最后一句的最后一句的“新文艺新文艺”、“新人新人”指什么？指什么？新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。新人指无产阶
14、级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。本段总结了全文，指出了实行本段总结了全文，指出了实行“拿来主义拿来主义”的人应的人应当有的胆识和品质，以及当有的胆识和品质，以及“拿来主义拿来主义”对创造民族对创造民族文化的重要意义。文化的重要意义。总结：总结：现在我们一起回顾一下文章。作者开始先现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了批判了“闭关主义闭关主义”“”“送去主义送去主义”“”“送来主义送来主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了阐述了“拿来主义拿来主义”如何对待文化遗产，最后对如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行全文作了总结
15、，明确了实行“拿来主义拿来主义”对于创对于创造民族文化的重要意义和实行造民族文化的重要意义和实行“拿来主义拿来主义”的人的人必须具备的品质。必须具备的品质。“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。“占有占有”，即，即“不管三七二十一，拿来！不管三七二十一，拿来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的无所措手足的“孱头孱头”，也批判了那种为自，也批判了那种为自己的己的“左左”而故意毁坏遗产的而故意毁坏遗产的“昏蛋昏蛋”，为，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。正确地批判继承文化遗产扫
16、除障碍。“挑选挑选”，即，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅鱼翅”）的要）的要“拿来拿来”，而且，而且“使用使用”；既有毒素又；既有毒素又有用处的（即有用处的（即“鸦片鸦片”），要吸取、使用它有用的方），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟烟枪枪”“”“烟灯烟灯”和和“姨太太姨太太”）原则上加以）原则上加以“毁灭毁灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，“
17、或使或使用，或存放，或毁灭用，或存放，或毁灭”。对于那种。对于那种“接受一切，欣欣接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的的“废物废物”，即那，即那种种“全盘继承全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。论者，作者投以蔑视和厌恶。创新创新，即，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有占有”、“挑选挑选”，是为了推陈出新创造出新，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说:“:“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，
18、文艺不能自成为新文艺艺不能自成为新文艺”。文章结构：送古董送古画、新画送梅兰芳（人）拿来主义（取其精华，去其糟粕）孱头昏蛋废物新人使用存放毁灭（消极逃避）（完全否定）（全盘接受）（占有 挑选 创新）（鱼翅）（鸦片）（烟枪和烟灯）反对三种态度提出三种方式（破）（破）（立）（立）拿拿来来主主义义破破闭关主义闭关主义(排外排外)送去主义送去主义(媚外媚外)立立拿来主义拿来主义破破孱头孱头 消极逃避消极逃避昏蛋昏蛋 完全否定完全否定废物废物 全盘接受全盘接受立立新人新人占有占有挑选挑选鱼翅鱼翅 使用使用鸦片鸦片 存放存放姨太太姨太太 毁灭毁灭送来主义送来主义(被侵略被侵略)挑选挑选1 1举例论证（举例
19、论证（1 1）2 2比喻论证（比喻论证（8 8、9 9）用有相似点的事物打比方用有相似点的事物打比方3 3类比论证（类比论证（3 3）用同类事物相比较用同类事物相比较4 4对比论证（对比论证（8 8、9 9）用性质相反的事物作比较用性质相反的事物作比较本文的论证艺术：因为 第一层：只是送去，有往而无来第一层：只是送去，有往而无来 （有悖于交往原则）第二层：只是送去，必沦为乞丐第二层：只是送去，必沦为乞丐 （要正视历史逻辑）第三层：听凭第三层：听凭“送来送来“，大受祸害，大受祸害 （应重视现实教训）所以因果论证“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”17段的论
20、证方法为什么要实行拿来主义或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承 逃避主义是孱头逃避主义是孱头虚无主义是昏蛋虚无主义是昏蛋 投降主义更是废物投降主义更是废物 对文化遗产要批判地继承对文化遗产要批判地继承 不敢面对不敢面对全盘否定全盘否定全盘肯定全盘肯定占有占有 挑选挑选89段的论证方法比喻论证比喻论证文章写作特点：有破有立，破立结合，以立为主有破有立，破立结合，以立为主。广用比喻，生动形象。广用比喻，生动形象。嬉笑怒骂，犀利幽默嬉笑怒骂，犀利幽默。本文的语言艺本文的语言艺术术 讽刺辛辣，讽刺辛辣，妙趣横生妙趣横生 诙谐中见讥讽诙谐中见讥讽憎
21、恶溢于言表憎恶溢于言表反语：反语：“活人替代了古董，我敢说，也活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。可以算得显示一点进步了。”“能够只是送去，也不算坏事情能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度，一者见得丰富，二者见得大度。”讽刺：讽刺：几位几位“大师大师”，“捧着几张古画捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做叫做“发扬国光发扬国光”语言揣摩分析下列语句，体会本文的语言特色。分析下列语句，体会本文的语言特色。1、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。2、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬
22、国光”。3、一者见得丰富，二者见得大度。4、尼采究竟不是太阳，他发了疯。“进步进步”实为倒退实为倒退反语反语一一“捧捧”一一“挂挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。出了他们的寒伧。讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽什么是什么是“拿来主义拿来主义”，在文本中，体现在以，在文本中，体现在以下句子：下句子：1、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！2、他占有，挑选。、他占有，挑选。3、总之，我们要拿来
23、。我们要或使用，或存放，、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。或毁灭。鲁迅的杂文理论鲁迅的杂文理论 1、运用杂文实行文明批评、社会批、运用杂文实行文明批评、社会批评，促进社会的改革。评，促进社会的改革。2、杂文应该锋利隽永，曲折有趣。、杂文应该锋利隽永，曲折有趣。3、杂文不应是、杂文不应是“无情的冷嘲无情的冷嘲”，而，而应是应是“有情的讽刺有情的讽刺”。鲁迅谈杂文鲁迅谈杂文 1933年以后，鲁迅的杂文写作进入了高峰期，这种年以后，鲁迅的杂文写作进入了高峰期，这种“论论时事不留面子，砭痼弊常取类型时事不留面子，砭痼弊常取类型”的杂文，是这一时期的的杂文，是这一时期的一大特色。较之前期
24、，鲁迅更自觉更系统地从战斗杂文革一大特色。较之前期，鲁迅更自觉更系统地从战斗杂文革命现实主义和杂文艺术规律的美学特征展开论述，要而言命现实主义和杂文艺术规律的美学特征展开论述，要而言之，有下列几点：之，有下列几点：一、写杂文是一种严肃的工作；一、写杂文是一种严肃的工作；二、杂文对有害的事物立予抗争，能迅速直接为现实斗二、杂文对有害的事物立予抗争，能迅速直接为现实斗争服务。争服务。三、杂文应当表现时代的眉目和人民大众的灵魂。三、杂文应当表现时代的眉目和人民大众的灵魂。四、杂文需要有典型化特点。在杂文中创造某种社会典四、杂文需要有典型化特点。在杂文中创造某种社会典型，这是鲁迅杂感艺术的独创性。后来
25、成为杂文艺术的一型，这是鲁迅杂感艺术的独创性。后来成为杂文艺术的一种特点。种特点。五、讽刺和幽默。五、讽刺和幽默。六、杂文文体上多样化。六、杂文文体上多样化。鲁迅杂文鲁迅杂文 鲁迅：鲁迅：坟坟热风热风是其是其开创期开创期。鲜明。鲜明的社会、文明批评。侧重于思想文化、伦理道的社会、文明批评。侧重于思想文化、伦理道德。强烈战斗精神。历史广度、思想深度、艺德。强烈战斗精神。历史广度、思想深度、艺术高度。创造了术高度。创造了“咫尺千里咫尺千里”短小隽永的思想短小隽永的思想艺术境地。赞赏尼采的格言式文体。用杂文战艺术境地。赞赏尼采的格言式文体。用杂文战斗。杂文具有革命史诗的历史规模和美学价值斗。杂文具有
26、革命史诗的历史规模和美学价值。两地书两地书而已集而已集是是发展期发展期。最值得称。最值得称道的是创造诸多漫画式杂文形象，瞿秋白说：道的是创造诸多漫画式杂文形象，瞿秋白说：“简直可当作普通名词来读简直可当作普通名词来读”。鲁迅后期杂文鲁迅后期杂文1、转折期：三闲集二心集南腔北调集。、转折期：三闲集二心集南腔北调集。2、成熟期：伪自由书准风月谈花边文学。、成熟期：伪自由书准风月谈花边文学。3、高峰期：且介亭杂文（含二集、末编）。、高峰期：且介亭杂文（含二集、末编）。表现了气象宏伟的史诗规模和自觉的美学追求与美学表现了气象宏伟的史诗规模和自觉的美学追求与美学创造的完美统一。创造的完美统一。“百科全书
27、百科全书”“思想史上的贡献思想史上的贡献”“民族灵魂民族灵魂屈辱战斗和解放的史图屈辱战斗和解放的史图”。其杂文是其杂文是“诗与政论诗与政论”的结合，是形象思维和逻辑思维的结合，是形象思维和逻辑思维的统一。议论的的统一。议论的“理趣理趣化化”、“形象化形象化”、“抒情化抒情化”，让人，让人“愉悦的愉悦的”审美的功能。有审美的功能。有许多洞幽烛微、启人心智的独特的真理性发现，以讽刺和许多洞幽烛微、启人心智的独特的真理性发现，以讽刺和幽默的幽默的“笑笑”的形式加以巧妙表现。追求思维的具体性。将的形式加以巧妙表现。追求思维的具体性。将其独到观察和独特发现融铸在杂文的其独到观察和独特发现融铸在杂文的“类
28、型类型”和和“形象形象”的艺的艺术创造上。术创造上。“鲁迅鲁迅”风杂文风杂文，即鲁迅式的革命现实主义战，即鲁迅式的革命现实主义战斗杂文。特征：斗杂文。特征：1、以马克思主义为指导，以打击敌人、匡、以马克思主义为指导，以打击敌人、匡正时弊、张扬真理、进行广泛、尖锐、巧正时弊、张扬真理、进行广泛、尖锐、巧妙的文明批评和社会批评为基本内容；妙的文明批评和社会批评为基本内容；2、有自觉的美学追求和美学创造，逻辑思、有自觉的美学追求和美学创造，逻辑思维和形象思维相结合，追求维和形象思维相结合，追求“理趣美理趣美”；3、艺术风格及文体样式不拘一格。、艺术风格及文体样式不拘一格。鲁迅杂文的艺术特点鲁迅杂文的
29、艺术特点 1、鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的、鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。2、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的方法也多种多样。方法也多种多样。3、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现。寥寥几笔，逼真传神。象来表现。寥寥几笔，逼真传神。4、鲁迅经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达
30、思想、鲁迅经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想。鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。5、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。他认为：、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。他认为：“讽讽刺刺的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。6、鲁迅还有一部分杂文，通过、鲁迅还有一部分杂文，通过“曲笔曲笔”隐晦曲折地表达自己的隐晦曲折地表达自己的思想感情。思想感情。总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫
31、不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。独创，给予读者以隽永的艺术享受。鲁迅杂文所含甚鲁迅杂文所含甚“杂杂”，主要内容，主要内容有两大特点：有两大特点：1.它反映的中国社会具有相当的深度和广度，它反映的中国社会具有相当的深度和广度，从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。如单从某一篇看，他的杂文所的历史面貌。如单从某一篇看，他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在一起却是一个完整的社会形象。因此，他的一起却是一个完整的社会形象。因此，他的杂文又很具概括性和代表性。杂文又很具概括性和代表性。2.鲁迅的一生
32、关注中国的国民性改造问题，这鲁迅的一生关注中国的国民性改造问题，这一工作主要是由他的杂文来完成的。一工作主要是由他的杂文来完成的。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没
33、有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，
34、隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中
35、经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大
36、都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可
37、以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗
38、平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得
39、意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时
40、候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
