1、天狗天狗郭沫若郭沫若天狗，本是民间传说中的事物，古人常常天狗，本是民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作将月蚀现象称作“天狗吃月亮天狗吃月亮”。郭沫若在他的。郭沫若在他的一篇小说一篇小说月蚀月蚀中，就曾经写到过他的家乡中，就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓以赶走天狗救出日四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓以赶走天狗救出日月的风俗：月的风俗：“小时候每逢遇着日月蚀，真好像小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟
2、鸣冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。的传说。”关于天狗的民间传说关于天狗的民间传说关于关于天狗天狗的写作背景的写作背景天狗天狗是郭沫若的第一部诗集是郭沫若的第一部诗集女神女神中的名篇，中的名篇，最初发表于最初发表于1920年。年。1919年年“五四运动五四运动”给中国社会带来给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建陋习受到猛烈抨击和批判，新事
3、物、新思治与一切封建陋习受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导民主与科学，争取独立与自由，张扬个性意识，追倡导民主与科学，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧社会、建设新社会，成为时代求个性解放，要求改造旧社会、建设新社会，成为时代的强音。当时郭沫若正在日本留学，虽身处异国他乡，的强音。当时郭沫若正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的热情，那压神上以极大的鼓舞
4、，诗人内心那积蓄己久的热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。全诗最突出的一个字是什么？全诗最突出的一个字是什么？我我诗歌每句都以诗歌每句都以“我我”开头，写了两次开头，写了两次“我便是我便是我我”，这给你怎样的感受？这给你怎样的感受？体现出一种舍我其谁的大气；体现出一种体现出一种舍我其谁的大气；体现出一种高度的自信；体现出诗人追求自我的独立。高度的自信；体现出诗人追求自我的独立。诗歌第一节最突出的一个字是什么？诗歌第一节最突出的一个字是什么？吞吞这里的天狗
5、为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日、一这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日、一切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想？切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想？“吞吞”字有力量感，显得大气磅礴。字有力量感，显得大气磅礴。“吞吞”字形字形象体现出天狗吞吐天地，横扫一切的恢弘气势。象体现出天狗吞吐天地，横扫一切的恢弘气势。天狗如此地天狗如此地“吞吞”是在毁灭一切旧事物，吸收、储是在毁灭一切旧事物，吸收、储备能量，为创造一个全新的天地作准备。备能量，为创造一个全新的天地作准备。第一节最后诗人写道第一节最后诗人写道“我便是我了我便是我了”，这两个这两个“我我”意思是否相同
6、？意思是否相同？不相同。前一个不相同。前一个“我我”是抒情者本身，只是一是抒情者本身，只是一个称谓。后一个个称谓。后一个“我我”是指张扬自我精神，追求个是指张扬自我精神，追求个性解放的全新的境界，是指被五四精神唤醒了的性解放的全新的境界，是指被五四精神唤醒了的自我意识。自我意识。诗歌第二节最突出的一个字是什么？诗歌第二节最突出的一个字是什么？光光诗歌第三节最突出的一个字是什么？诗歌第三节最突出的一个字是什么？爆爆第三节中的一系列动词体现了天狗怎样的形象？第三节中的一系列动词体现了天狗怎样的形象？在第一、二节中，天狗吞噬一切，集中能在第一、二节中，天狗吞噬一切，集中能量，在第三节天狗开始急切地行
7、动起来，释放量，在第三节天狗开始急切地行动起来，释放能量。这一系列的动词让人感受到天狗强大的能量。这一系列的动词让人感受到天狗强大的力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格。力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格。你对你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝我啮我的心肝”几句是如何理解的？几句是如何理解的？天狗想突破一切束缚，改造一切，包括天狗想突破一切束缚，改造一切，包括实现改造自我，先毁灭一个旧我，再重建一个实现改造自我，先毁灭一个旧我，再重建一个新我。这是天狗极度张显自我的体现。新我。这是天狗极度张显自我的体现。天狗已然吞噬了一切，集中了一
8、切能量，天狗已然吞噬了一切，集中了一切能量，但它仍难以淋漓尽致地释放，这种写法意在体但它仍难以淋漓尽致地释放，这种写法意在体现天狗无处宣泄的狂躁。现天狗无处宣泄的狂躁。你对你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝我啮我的心肝”几句是如何理解的？几句是如何理解的？书旁注释所说的书旁注释所说的“五四青年的普遍心态五四青年的普遍心态”是是指郭沫若、鲁迅、郁达夫等人在当时拥有先进指郭沫若、鲁迅、郁达夫等人在当时拥有先进的文化思想（科学与民主），满怀爱国热忱，的文化思想（科学与民主），满怀爱国热忱，但他们的宣传无人理睬，他们的主张无人响应，但他们的宣传无
9、人理睬，他们的主张无人响应，他们陷入深深地迷茫之中，被一种不被人理解他们陷入深深地迷茫之中，被一种不被人理解的抑郁煎熬着。鲁迅在的抑郁煎熬着。鲁迅在彷徨彷徨小说集中曾写小说集中曾写道道“两间余一卒，荷戟独彷徨两间余一卒，荷戟独彷徨”正是这种心情的正是这种心情的体现。体现。明确明确“天狗天狗”的象征意义的象征意义它既是一个高度自信，叛逆的郭沫若它既是一个高度自信，叛逆的郭沫若本人的象征，又是本人的象征，又是“五四五四”那个时代追求自那个时代追求自我意识与个性解放的时代精神的象征。我意识与个性解放的时代精神的象征。鉴赏本诗的艺术特色鉴赏本诗的艺术特色本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格
10、。本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。、比喻新颖生动。诗中的天狗形象成为旧的时代、旧、比喻新颖生动。诗中的天狗形象成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将
11、“我我”比作是比作是“X光线的光光线的光”、“如电气一样地飞跑如电气一样地飞跑”等，也都体现着当等，也都体现着当时崇尚科学的时代特点。时崇尚科学的时代特点。鉴赏本诗的艺术特色鉴赏本诗的艺术特色本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。、想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊、想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的个性了的个性“我我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了，
12、一会儿成为月的光、日的光、了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月的光、日的光、一切星球的光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神一切星球的光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。诗人想象的大胆奇特。鉴赏本诗的艺术特色鉴赏本诗的艺术特色本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。3、感情奔放激越。诗中全篇都以、感情奔放激越。诗中全篇都以“我我”的口吻来写，诗的口吻来写，诗人以天狗自喻，通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内人以天狗自喻，
13、通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内心豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情，具有浓厚的心豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情，具有浓厚的主观色彩。主观色彩。鉴赏本诗的艺术特色鉴赏本诗的艺术特色本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。、讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特、讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句、排比等手点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。此外，诗
14、的语言自由而又大致摧枯拉朽般逼人的气势。此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚
15、 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去
16、看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬
17、勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待
18、在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生
19、的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天
20、行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离
21、开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，
22、就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬
23、的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定
24、要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
