1、第二节第二节 希腊城邦文化希腊城邦文化l一、希腊城邦的发展演变一、希腊城邦的发展演变l（一）希腊城邦的崛起与殖民（一）希腊城邦的崛起与殖民在黑暗时代的末期，一批新兴的城市国家城邦（Polis）开始取代建立在氏族和部落基础上的农村公社。城邦这种政治单位是以1个城市为中心，包括周围一些村落，也被称为“城市国家”。从公元前8世纪到前6世纪的二百年间，城邦国家如同雨后春笋一般涌现出来。一个殖民地一旦建立起来，很快就脱离了母邦的控制，成为一个在政治方面完全独立的城邦。l在公元前6世纪前后，地中海地区的各种大大小小的城邦多如牛毛。早期希腊世界 城邦的特征：1、始终是独立的政治单位，没有像东方国家由小型王国
2、走向统一帝国。2、特有的地理自然环境决定了希腊城邦的商品经济比较发达，工业和农业都面向市场的特点，与东方的自然经济和计划经济不同。3、希腊城邦的政体普遍实行共和制，公民拥有较充分的政治权利，自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。4、发达的商品经济、宽松的政治氛围，使希腊城邦孕育、诞生出了杰出的希腊文化。（希腊文化的典型特征：科学性和民主性）地中海地区的民族大迁徒（12BC-8BC）（二）早期希腊城邦的政治变革立法者梭伦立法者梭伦雅典的政治改革雅典的政治改革开明贵族德拉古在公元前621年制定了第一部成文法典，对贵族的权利进行了适当的限制；此后，梭伦又在公元前594年进行了更为彻底的政治
3、改革，通过法律的形式废除了债务奴隶制，设置了四百人会议和公民陪审法庭；继梭伦之后，僭主庇西特拉图和民主派领袖克利斯梯尼又先后进行了政治改革，基本确立了雅典的民主制度，摧毁了传统贵族依凭的氏族秩序；到了伯里克利时代，雅典的民主制使其成为希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦。l是希腊最大的城邦之一。它位于伯罗奔尼撒半岛南部，由多利安人建立的。l（三）斯巴达的政治与社会生活（三）斯巴达的政治与社会生活希腊最大的城邦之一，位于伯罗奔尼撒半岛南部，由多利安人建立的。斯巴达城邦采用贵族寡头政体贵族寡头政体 斯巴达社会分为三个阶层，居统治地位的是斯巴达人，另外还有柏里伊赛人即边民或邻人；以及希洛人，即在斯巴达人
4、的征服活动中沦为奴隶的土著民族。斯巴达的政体形式据说是由来库古创立的，后者的改革措施主要集中在三个方面：第一：建立元老院，同时建立公民大会。第二：定期重新分配土地，废止一切奢侈无用的技艺；第三：设立公共食堂，所有的斯巴达人都必须在指定的食堂里共同就餐。l斯巴达人崇尚勇敢无畏、吃苦耐劳和视死如归的精神。l斯巴达社会全民皆兵、重武轻文。斯巴达的市政广场斯巴达的市政广场斯巴达青年在体育馆训练斯巴达青年在体育馆训练李奥尼达在温泉关战役中（油画）李奥尼达在温泉关战役中（油画）（四）雅典的政治与文化雅典人的城邦生活雅典人的城邦生活伯里克利伯里克利l雅典位于希腊东南部的阿提卡半岛，居民为爱奥尼亚人。l城邦特
5、色：城邦特色：u重视工商业u资源丰富u民主制发展的典型 BC5-BC4世纪，雅典人分为：公民、外邦人和奴隶l雅典的立法权属于“公民大会”（Assembly），其职能是制定法律、批准或否决“五百人会议”的提案，以及使用贝壳流放法来惩罚那些对城邦公共利益造成危害的领导人。l雅典的行政权属于“五百人会议”，“五百人会议”的成员任期两年。l在伯里克利当政期间，一个相当于英国内阁的个相当于英国内阁的十将军委员会成为城邦的实际上的军事、行政十将军委员会成为城邦的实际上的军事、行政和司法中枢。和司法中枢。l在司法方面，由六千人组成陪审法庭，对案件的判决结果完全取决于陪审法庭的意见。陶片放逐法l雅典人得生活朴
6、素，不追求奢华和财富，更多的兴趣从事政治和文化艺术活动，目的在于可能生活的有趣和满意。l雅典是以为中心的社会，妇女地位低下。l“在一切有生命有思想的生物里，妇女的命运是最不幸的”l 欧里庇（bi)德斯l 二、城邦时代的希腊文化古希腊神殿群复原图古希腊神殿群复原图l古希腊神话是古希腊宗教的核心。古希腊神话包括两部分：神的故事和英雄传说。l古希腊宗教所崇拜的神是以宙斯为首的第三代神。l（一）希腊的神话和宗教（一）希腊的神话和宗教l1、特色、特色希腊宗教是多神教。（奥林匹斯山上最有神力的12位主神）希腊的多神构成体系，互相依赖，也常有争斗。（体现在荷马两大史诗和赫希奥德的史诗神谱和工作与时日）希腊宗
7、教思想的一大特色：神人同形同性。希腊人对神非常虔敬，但没有宗教狂热。奥林匹斯十二神奥林匹斯十二神天神宙斯（男）掌管雷电阿尔特弥斯 女）狩猎和月亮女神天后赫拉（女）掌管婚姻与生育阿波罗（男）太阳神，掌管光明、诗歌 等雅典娜（女）智慧、战神、城邦保护神赫斯提亚（女）灶神阿夫罗狄特（女）爱与美神巴克斯（男）酒神赫柏（女）青春女神波塞冬 海神狄密特（女）农神赫菲斯托斯（男）火神与工匠l2、古希腊宗教节日和神庙l具有全希腊性质的节日有四个：奥林匹斯山宙斯节、德尔菲的阿波罗节、科林斯的波塞冬节和阿戈斯的宙斯节。l在祭神时举办体育竞技和文艺表演。l第一次有记载的奥林匹克运动会是在公元前776年举行的，希腊人
8、以这一年作为公用纪年的元年，以此来计算年代，记载历史。l奥林匹克运动会对希腊民族和文化发展起了善要作用，具有宗教、体育、文化经济、政治等多方面的意义，促进了希腊各城邦和部族间的团结，推动了希腊文明的进步，以至现在国际性的奥林匹克运动会仍然沿用古希腊时期运动会的名称。奥林匹亚运动会l神庙是希腊人祭神的主要地方神庙是希腊人祭神的主要地方l最神圣的三大神庙最神圣的三大神庙l德尔菲的阿波罗神庙l雅典卫城的帕特农神庙l奥林匹斯山的宙斯神庙 除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之外，另一个带有民间性质的泛希腊宗教活动就是酒神节的狂欢秘祭。对酒神狄奥尼索斯的祭祀仪式几乎流行于希腊的所有城邦。从这种情感宣
9、泄的净化与升华中，产生了古希腊最美丽的艺术形式悲剧和喜剧。酒神神秘祭（油画）l古希腊神话是远古希腊人对自然和历史的一种最原始的解说。他们对神的 崇拜实际上就是自然崇拜。在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本特征。肉体与精神的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。（二）早期哲学流派 1 1、自然哲学：有关宇宙本质的新争、自然哲学：有关宇宙本质的新争论论l（1）米利都学派：泰勒斯(宇宙万物的本源是水）泰勒斯泰勒斯l（2）毕达哥拉斯学派：毕达哥拉斯（万物的本质是抽象的原则数）毕达哥拉斯毕达哥拉斯l（二）早期哲学流派（二）早期哲学流派 l（3）辩证法：赫拉克利特（世
10、界的本原是火；“人不能两次踏进同一条河流之中”）l（4）爱利亚派：巴门尼得（第一个明确划分出思维与存在的区别）l（5 5）原子论：）原子论：德谟克里特（宇宙的基本要素是数量无限、不能毁灭和不可再分的原子）l2、关于真理和认识问题的讨论、关于真理和认识问题的讨论 l(1)诡辩学派l诡辩学派是指教授雄辩术和修辞学为业的 一群学者的总称。最为重要的诡辩家是普罗泰戈拉，名言：“人是万物的尺度”。l(2)三大哲学家l苏格拉底：“认识您自己”、“苏格拉底反诘法”l柏拉图：理念论l亚里士多德：“二元论”、人是天生的政治动物、“百科全书”式的学者l（“我爱柏拉图、但我更爱真理。”l（三）古希腊的文学（三）古希
11、腊的文学l1 1、古希腊的悲剧和喜剧、古希腊的悲剧和喜剧l史诗和悲剧堪称古希腊文学中的两颗明珠。史诗和悲剧堪称古希腊文学中的两颗明珠。l赫希奥德赫希奥德的神普和工作和时日l希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。l希腊人对悲剧的这种理解尚处于直观的阶段，尚未能识破“命运”的实质。希腊戏曲艺术中心：雅典狄奥尼索斯剧场希腊戏曲艺术中心：雅典狄奥尼索斯剧场它是最早的希腊剧场，坐落于雅典卫城南侧。所有现存的希腊戏剧均在此首演。它是最早的希腊剧场，坐落于雅典卫城南侧。所有现存的希腊戏剧均在此首演。剧场和会堂:三大悲剧诗人：1、埃斯库罗斯：代表作被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯l2、
12、索福克勒斯：代表作安提戈涅和俄狄浦斯王l3、欧里庇得斯：代表作阿尔克斯提斯、美狄亚和特洛伊妇女2 2、希腊喜剧的、希腊喜剧的“后现代后现代”意义意义公元前五世纪，喜剧得到充分发展，希腊喜剧起源于对酒神狄奥尼索斯的崇拜以及祭酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。喜剧内容大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧。l阿里斯多芬在一些剧作对江河日下的雅典民主制进行了无情的针砭。阿里斯多芬阿里斯多芬l从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变，即从一种崇高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现象主义的演变，从普遍性的“命运”向个体性的自我意识的演变。而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时代从希腊化时代转化的文化实质
13、。3、史学：古希腊史学三大家、史学：古希腊史学三大家l希罗多德希罗多德（约前484一前425）：”历史学之父“l希波战争史历史 l修昔底德（约前460一约前400）l伯罗奔尼撒战争史 l色诺芬：远征记、希腊史（修昔底德伯罗尼撒战争史之续编，叙事始于前411年，止于前362年）以及回忆苏格拉底等。l最早使用了“经济”这个词汇，第一次比较系统地阐述了奴隶主经济理论，详细地记述了古希腊城邦的经济事务，为后人研究和了解古希腊的社会历史提供了方便。l（四）古希腊的艺术（四）古希腊的艺术l（1）建筑：l卫城是希腊建筑艺术和雕塑艺术发展的集中体现 l雅典卫城“卫城”原意为国家统治者的驻地，一般建在高地，抵御
14、敌人要塞。地位：地位：雅典卫城是西方建筑艺术史上经典的纪念性建筑。总设计师：总设计师：菲迪亚斯（Phidias）。建筑：建筑：包括雅典娜女神、帕提农神庙、厄瑞克忒翁神庙等。卫城建在一个陡峭的山岗上，仅西面有一通道盘旋而上。建筑物分布在山顶上一约280130米的天然平台上。公元前5世纪，是古希腊最繁荣的时期，雅典人为纪念对波斯战争的胜利，重建了雅典的卫城，它的建筑群组是由有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙共同组成的共同组成的，建筑物造型典雅壮丽，在建筑和雕刻艺术上都有很高的成就。它是古希腊劳动人民留给后世的一项宝贵建筑遗产。雅典卫城建
15、造在雅典的一个小山丘上。它是希腊的宗教圣地。雅典人每年举行一次盛大的仪式，到这里祀奉他们的城邦保护神智慧女神雅典娜。雅典娜神庙雅典娜神庙希腊人认为是雅典娜女神从波希战争中拯救了他们的城市。位于雅典卫城山门右侧。神庙采用的是爱奥尼柱式，前后柱廊上的雕饰十分精美。帕提农神庙是雅典卫城最大的建筑，是古希腊最经典的围廊式围廊式建筑，其位于卫城最高点，体量最大，造型庄重，其它建筑则处于陪衬地位。正面使用8根雄伟威严的多立克石柱，以重扬受到战争之挫的希腊雄风。建筑比例规范，严格运用毕达哥拉斯定理（3、4、5），反映了古希腊文化中数学和理性的审美观。卫城南坡是平民的群众活动中心，有露天剧场和敞廊。巴特农神庙
16、的内部结构复原图帕提农神庙浮雕，两侧墙面的浮雕，则表现了雅典娜的诞生以及她同波塞东（希腊主神之一）争夺雅典城的情景。伊瑞克提翁神庙 厄瑞克提翁神厄瑞克提翁神庙西面小柱廊庙西面小柱廊运用六个少女运用六个少女塑像柱子，塑像柱子，“人像柱人像柱”，充，充分体现了古希分体现了古希腊对神、人、腊对神、人、建筑和自然之建筑和自然之间的关系的理间的关系的理解。解。少女塑像的“人像柱”，雕刻精美，构思巧妙希腊的建筑艺术l希腊的建筑形式，经过几百年不断演进，达到希腊的建筑形式，经过几百年不断演进，达到了完美的境地。基座、柱子等部分都具有一定了完美的境地。基座、柱子等部分都具有一定的格式，称作的格式，称作“柱式柱
17、式”l三种柱式：三种柱式：多利亚式多利亚式，爱奥尼亚式爱奥尼亚式和和科林斯式科林斯式 爱奥尼式爱奥尼式 多立克式多立克式科林斯式科林斯式古希腊的柱式：多立克式：多立克式：特点：特点：柱身粗柱身粗壮壮，饰饰有凹槽有凹槽2020条条，上细下上细下粗，沒有柱粗，沒有柱基基。形式。形式极为极为朴素朴素，给人庄重的感觉，像硬朗、给人庄重的感觉，像硬朗、朴实的男性；高度为朴实的男性；高度为6-76-7个直径。个直径。爱奥尼式：特点：柱身细长，有柱基，柱身凹槽较多，柱头有螺旋状装饰花纹雕刻。给人以优美典雅的感觉，像优美、的女性身体，高度为8个直径。科林斯式：特点：柱身更加细长，多以植物组成雕刻装饰。给人以细
18、长、华美的感觉，像柔美的少女身体。高度为9个直径l（2）雕刻l古希腊雕刻的鼎盛时期：BC480年-BC431年l三大雕刻家：菲迪亚斯、米隆、波利克利托波利克利托斯斯菲迪亚斯：奥林匹斯神庙中的宙斯雕像菲迪亚斯：奥林匹斯神庙中的宙斯雕像l作品作品掷铁饼者掷铁饼者l作者：米隆作者：米隆l规格：高约规格：高约152 厘米厘米l创作时间：公元前创作时间：公元前450 年年l材料：大理石雕仿制品材料：大理石雕仿制品l原作：为青铜原作：为青铜l地点：希腊地点：希腊l收藏：大英博物馆收藏：大英博物馆l表现了一个健美而又富有力表现了一个健美而又富有力量感的运动员的形象，体现量感的运动员的形象，体现了一种和谐和理
19、想之美。了一种和谐和理想之美。作者：作者：波利克利托斯波利克利托斯 作品作品持矛者持矛者 材料：材料：大理石罗马复制品大理石罗马复制品 创作时间：创作时间：公元前公元前5世纪世纪后后半期半期 雕塑家按照标准的雕塑家按照标准的7:1的的比例制作的雕像，成为人比例制作的雕像，成为人体美规则典范。体美规则典范。l作品：作品：米罗的阿芙罗狄特米罗的阿芙罗狄特l作者：不详作者：不详l材料：大理石材料：大理石l规格：高规格：高202厘米厘米l创作时间：约公元前创作时间：约公元前150年年l现收藏在巴黎卢浮宫现收藏在巴黎卢浮宫l它至今是人们心目中最完美的它至今是人们心目中最完美的雕像雕像克尼多斯维纳斯克尼多
20、斯维纳斯弄发的维纳斯弄发的维纳斯l作品作品:萨莫德拉克的胜利女萨莫德拉克的胜利女神神l材料：材料：大理石大理石l规格：规格：高高328厘米厘米l创作时间：创作时间：公元前公元前200年左年左右右l地点：希腊地点：希腊l巴黎卢浮宫藏巴黎卢浮宫藏古典中期的艺术作品古典中期的艺术作品命运三女神命运三女神（3）绘画）绘画l现在存世的大多是瓶画艺术 l古希腊在公元前7世纪末，出现了一种被称为黑绘式的陶瓶。l所谓黑绘式，就是在红色陶器底子上画上黑色釉料的图形。以后又出现了红绘式陶瓶，这种风格恰好同黑绘式相反，将底子徐上光亮的黑釉，让图形留为赭红本色。希腊瓶画：整装待发的士兵希腊瓶画：整装待发的士兵l总结希腊艺术的重要特征总结希腊艺术的重要特征 l非常重视人类本身，将人类看作是宇宙间最重非常重视人类本身，将人类看作是宇宙间最重要的创造物。要的创造物。l对作品比例的独特关注和重视，追求视觉上的对作品比例的独特关注和重视，追求视觉上的和谐。和谐。l强调和突出理性精神强调和突出理性精神。l强调的是美与实用性的结合强调的是美与实用性的结合。
