1、西方人文精神西方人文精神起源：公元前起源：公元前5C5C中叶以后，中叶以后，古希腊思想家对人的重视。古希腊思想家对人的重视。发展：发展：1414至至17C17C文艺复兴运动文艺复兴运动成熟：成熟：1717、18C18C启蒙运动启蒙运动“从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟”奥林匹斯山的众神奥林匹斯山的众神公元前公元前7 7世纪以前希腊人的自然观：世纪以前希腊人的自然观：神神主宰一切主宰一切古希腊神系中的主神古希腊神系中的主神掌管雷电和人类掌管雷电和人类宙斯宙斯智慧、保护智慧、保护女神女神雅典娜雅典娜美神美神维纳斯维纳斯 课标要求课标要求 了解古代希腊智者学派和苏格拉
2、底等人对了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。人文主义人文主义(humanism)(humanism)狭义狭义是指欧洲是指欧洲文艺复兴文艺复兴时期的一种思潮，其核心时期的一种思潮，其核心为：为：以人为本以人为本，重视人的价值；张扬人的，重视人的价值；张扬人的理性理性；立足；立足于尘世生活的超越性精神追求。于尘世生活的超越性精神追求。广义广义则指欧洲则指欧洲始于古希腊始于古希腊的一种的一种文化传统文化传统。人性人性，对人的幸福和尊严的追求；，对人的幸福和尊严的追求；理性理性，对真理，对真理的追求；的追求；超越性超越性，对生活意
3、义和人生价值的追求。，对生活意义和人生价值的追求。“人文主义人文主义”的核心是关心人，尤其是的核心是关心人，尤其是关心人的精关心人的精神生活神生活；尊重人的价值，尤其是尊重尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神人作为精神存在的价值存在的价值。公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，时代，宙斯宙斯是众神之王、人类之王，是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于万物皆源于水水，又复归于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6世纪世纪)“世界是一团永恒的世界是一团永恒的火火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)“人人是万物的尺度是
4、万物的尺度”公元前公元前5 5世世纪纪 中叶中叶以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？神神自然自然人人 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教授智慧的教师教师”，即，即“智者智者”。他们向人传授说话的。他们向人传授说话的艺术艺术修辞学修辞学，争辩的艺术，争辩的艺术雄辩术雄辩术，据理论证的艺术据理论证的艺术辩证
5、法辩证法。思考：什么是智者学派？为什么这时候人思考：什么是智者学派？为什么这时候人们愿意学习雄辩术等知识？们愿意学习雄辩术等知识？一、人是万物的尺度一、人是万物的尺度人文主义的最初体现人文主义的最初体现公元前公元前8世纪世纪雅典雅典城邦城邦萌芽萌芽公元前公元前6世纪初世纪初梭伦梭伦改革，改革，雅典民主制雅典民主制度基础奠定度基础奠定公元前公元前6世纪末世纪末克里斯提克里斯提尼尼改革，改革，雅典民主雅典民主政治确立政治确立公元前公元前5世纪世纪伯利克里伯利克里改革，雅改革，雅典民主政典民主政治发展治发展到顶峰到顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展古代雅典城邦民主政治的形成发展 以下是公元前以下是公
6、元前5 5世纪古希腊两个年轻人的对话。世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考：智者学依据对话内容，结合必修一所学知识思考：智者学派产生的背景是什么派产生的背景是什么?阿菲尔：阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？你上午去参加公民大会吗？阿里托：阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参不行，我要去听普罗泰格拉老师
7、的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？的问题想好了吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责对标枪刺死事件负责?”?”我思考很久，但没有结论我思考很久，但没有结论民主政治发展，民主政治发展，公民地位提高。公民地位提高。公民参政的实际需要公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣奴隶制经济的繁荣 人文主义思想人文主义思想产生产生地理环境地理环境人的地位的提高人的地位的提高一、人是万物的尺度一、人是万物的尺度一定的思想文化是一定的经济和政治的反映一定的思想文
8、化是一定的经济和政治的反映（一）智者学派产生的背景（一）智者学派产生的背景人文主义的最初体现人文主义的最初体现（客观条件）（客观条件）（根本原因）（根本原因）（主要原因）（主要原因）古希腊奴隶制古希腊奴隶制工商业的繁荣工商业的繁荣城邦奴隶制民城邦奴隶制民主政治主政治（人文主义精神兴起的原因）（人文主义精神兴起的原因）1.1.代表人物：普罗泰格拉生平代表人物：普罗泰格拉生平普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉（普罗泰格拉（ProtagorasProtagoras），公元），公元前世纪希腊哲学家，智者学派的前世纪希腊哲学家，智者学派的主要代表人物，民主派政治家伯里主要代表人物，民主派政治家伯里克利的至友
9、。他一生旅居各地，收克利的至友。他一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的受人尊敬的“智者智者”。据说晚年因。据说晚年因“不敬神灵不敬神灵”被控，著作被控，著作论神论神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。西西里的途中逝世。（二）智者学派的代表人物及主张（二）智者学派的代表人物及主张普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不
10、佳，司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，那么另一半学费就可以免去。那么另一半学费就可以免去。该学生毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下该学生毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。罗泰格拉认为：如果学生打赢了这场官司，出了诉讼。罗泰格拉认为：如果学生打赢了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果学生打输了这按照约定，他应该给我另一半学费。如果学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另一半学费。场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另一半学费。但学生认为，如果官司我打赢
11、了，根据法庭裁决，但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，我也不该交另一半学费。我也不该交另一半学费。法官不知所措，无法裁决。法官不知所措，无法裁决。万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。意，全在于个人的感觉。在社会生活中在社会生活中惟有人才有资格对这些人定的惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。法规进行评估、修改和裁断。2
12、.2.普罗泰格拉的主要观点普罗泰格拉的主要观点（2 2）反对迷信，强调自由反对迷信，强调自由（1 1）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”否定了神的意志是衡量一切的尺度，否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。树立了人的尊严和权威。（3 3）人应有自己的道德判断，不应强求一律人应有自己的道德判断，不应强求一律忽视了人的道德忽视了人的道德过分过分强调个人作用，忽视强调个人作用，忽视制度、法制度、法律和道德对律和道德对人行为的约束力。人行为的约束力。强调强调人人的作用、的作用、否定神的意志否定神的意志，体现，体现了古希腊文化了古希腊文化人文主义的本质
13、。人文主义的本质。3.3.评评价价积积极极性性局局限限性性否定事物的客观性，容易陷入否定事物的客观性，容易陷入主观唯主观唯心主义心主义的困境的困境对雅典民众对雅典民众思想启蒙和解放思想启蒙和解放起了积极起了积极的促进作用。的促进作用。1.1.智者学派出现的主要原因是智者学派出现的主要原因是()()A.A.古代希腊封建民主政治的发展古代希腊封建民主政治的发展B.B.古代希腊奴隶制民主政治的发展古代希腊奴隶制民主政治的发展C.C.人成为社会的中心人成为社会的中心D.D.人们对社会现实和宗教的怀疑人们对社会现实和宗教的怀疑2.2.下列观点不属于智者学派的是下列观点不属于智者学派的是()A A.正义、
14、美德、真理等价值标准是由人制定的正义、美德、真理等价值标准是由人制定的 B B.世间没有客观的评价标准和永恒的真理世间没有客观的评价标准和永恒的真理 C C.否定神或命运等自然力量的作用否定神或命运等自然力量的作用 D D.无知是一切罪恶的首要根源无知是一切罪恶的首要根源3 3.“.“人是万物的尺度人是万物的尺度”体现出的思想本质是（体现出的思想本质是（）A.A.法律是神授的法律是神授的 B.B.人人平等人人平等C.C.人文主义人文主义 D D.人创造了万物人创造了万物4.4.下列观点属于智者学派的是（下列观点属于智者学派的是（）万物由水生成，又复归于水；万物由水生成，又复归于水；“人是万物的
15、尺度人是万物的尺度”；强调人的价值、人的决定作用；强调人的价值、人的决定作用；“美德就是知识美德就是知识”。A.A.B.B.C.C.D.D.5.5.希腊神话：怪兽斯芬克斯有谜语询问过路人，希腊神话：怪兽斯芬克斯有谜语询问过路人，“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。三只脚走路。”许多人回答不出来被它吃掉。最终许多人回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底“人人”。故事体现了古希腊怎样的哲学思想？故事体现了古希腊怎样的哲学思想？()()A A重视对人自身的探讨重视对人自身的探讨 B B尊重
16、自然规律尊重自然规律C C强调人是世界的主宰强调人是世界的主宰 D D渴望征服自然渴望征服自然2 2.代表人物代表人物二、美德即知识二、美德即知识人文主义的升华人文主义的升华1 1.背景背景（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧）雅典社会世风日下、道德沦丧（1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德）智者学派重视人的作用，但忽视道德（前（前469-399年）年）苏格拉底（苏格拉底（，英译：，英译：SocratesSocrates；前；前469469前前399399年），著名年），著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为及柏拉图的学生亚
17、里士多德被并称为“希腊三贤希腊三贤”。他被后人广泛认为是西。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。方哲学的奠基者。“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人劝勉我遇到的每一个人。有思想力的人是万物的有思想力的人是万物的尺度。尺度。你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。识才是美德。”拉底的演讲拉底的演讲3.3.苏格拉底的思想主张苏格拉底的思想主张（1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”（2 2）“美德即知识美德即知识”美德是知识存在的本质，美德是知识存在的本质，而知识
18、又是美德存在的条而知识又是美德存在的条件件（3 3）善是人的内在灵魂、教育对美德同样重要）善是人的内在灵魂、教育对美德同样重要最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。教育教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。是把我们的内心勾引出来的工具和方法。隐士和熊 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两
19、半。善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。所以作恶是出于无知。“认识你自己。认识你自己。”美德即知识。美德即知识。如果苏格拉底读到这个寓言，他会得出什么结论？如果苏格拉底读到这个寓言，他会得出什么结论？“认识你自己认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问题向对不
20、起！我有一个问题向您请教。怎样才是一个有道德的人？您请教。怎样才是一个有道德的人？”过路人：过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。”苏格拉底：苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将领却为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？千方百计地去欺骗敌人呢？”过路人：过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。就不道德了。”苏格拉底：苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围吧！结果突围果然
21、成功了。这种欺骗也不道德吗？围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”过路人：过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常生活那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这样做是不道德的。中这样做是不道德的。”苏格拉底：苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？的东西，这也不道德吗？”过路人：过路人：“，这种欺骗，也是符合道德的。，这种欺骗，也是符合道德的。”苏格拉底：苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道不骗人是道德的，骗人也是道德的。看来，道德是不能用骗
22、不骗人来判断的。德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，究竟用什么来判断呢？请你告诉我，究竟用什么来判断呢？”过路人想了想，说：过路人想了想，说：“不知道道德就不能做到道不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底：苏格拉底：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！的问题，我衷心地感谢您！”4 4.意义意义（1 1）苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉）苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个
23、重要表现，他醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问的学问。（2 2）崇尚真、善、美。鼓舞人们追求真理和知识。）崇尚真、善、美。鼓舞人们追求真理和知识。对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。同：同：以人为研究对象，肯定人的价值。以人为研究对象，肯定人的价值。异异智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”强调个人强调个人的作用，的作用，忽视社会道德。忽视社会道德。苏格拉底苏格拉底倡导倡导“有思想力的人有思想力的人是万物的尺是万物的尺度度”，强调道德对人作用，认为，强调道德对人作用，认为美德即知识。美德即
24、知识。相同点：相同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。文主义色彩。（前（前469-399469-399年）年）（前（前551-479551-479年）年）区别：区别：孔子孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展，个性发展，侧重在社会方面；侧重在社会方面；苏格拉底苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，强调人在社会中的地位权利责任，侧重在侧重在个人方面。个人方面。达维特画于达维特画于17871787年的年的苏格拉底之死苏格拉底之死克力同，克力同，我欠了阿斯克勒我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我庇俄斯一只鸡
25、，记得替我还上这笔债。还上这笔债。罪名：不敬神和败坏青年罪名：不敬神和败坏青年 【运用提升】【运用提升】(2011(2011全国文综卷全国文综卷)苏格拉底在受审时申苏格拉底在受审时申辩说：辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这这段话表明苏格拉底段话表明苏格拉底()()A A维护公民生存权利维护
26、公民生存权利 B B捍卫思想自由原则捍卫思想自由原则C C抗议雅典司法不公抗议雅典司法不公 D D反对贵族专权暴政反对贵族专权暴政 热爱知识，坚持真理，对后世的最大贡献，是他首热爱知识，坚持真理，对后世的最大贡献，是他首先树立了教师的风范。先树立了教师的风范。公道正直，坚持正确意见；公道正直，坚持正确意见；对世俗成败不介于怀；对世俗成败不介于怀；虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生，法律而求生，勇敢殉道，为青年树立了守正不阿的楷模勇敢殉道，为青年树立了守正不阿的楷模哈佛大学哈佛大学“以柏拉图为友，以柏拉图为友，以亚里士多德为友，以亚
27、里士多德为友，更以真理为友。更以真理为友。”哈佛校训哈佛校训(前前427427前前347)347)（2 2）根据）根据智慧品德进行明确分工智慧品德进行明确分工,各司各司其责其责。（3 3）鼓励人们独立）鼓励人们独立理性思考理性思考2.2.作用：作用：为理性主义的发展奠定了基础。为理性主义的发展奠定了基础。1.1.观点观点（一）柏拉图（一）柏拉图西方古典哲学的代表西方古典哲学的代表（前（前5-5-前前4C4C）三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德（1 1）理念论：）理念论：理念是万物的本原。理念是万物的本原。3.3.地位：西方哲学史上地位：西方哲学史上第一个第一个使使唯心论哲学体系化唯心
28、论哲学体系化的人。的人。我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？1.1.关注：关注：自然界和人类生活自然界和人类生活（二）亚里士多德（二）亚里士多德古希腊文化的集大成者古希腊文化的集大成者4.4.贡献：最大的哲学贡献在于创立了贡献：最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。逻辑学。（“吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理”）3.3.影响：使影响：使哲学真正成为一门独立的学科哲学真正成为一门独立的学科。以科学调查的方式研
29、究自然界以科学调查的方式研究自然界自然界中人类是最高级的自然界中人类是最高级的真理高于一切真理高于一切2.2.主张主张归纳概括古希腊人文主义者的主张归纳概括古希腊人文主义者的主张重重 要要 主主 张张普罗泰普罗泰格拉格拉苏格苏格 拉底拉底柏拉图柏拉图亚里士亚里士多德多德强调人的价值，提出强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，不强求道德一律。反对迷信，强调自由，不强求道德一律。“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”；教育对美德同样重要教育对美德同样重要鼓励人们独立理性思考（鼓励人们独立理性思考（“理想国理想国”学说）学说）
30、强调在整个自然界中，人类是最高级的。强调在整个自然界中，人类是最高级的。5.5.关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“美德即知识美德即知识”的正确理解应的正确理解应当是（当是（）A.A.美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提B.B.美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件条件C.C.美德就等同于知识美德就等同于知识 D.D.没有美德就没有知识没有美德就没有知识6.6.称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为为()()A.A.希腊最早进入奴隶社会希腊最早进入奴隶社会B.B.希腊涌现了众多的哲学大师希腊涌现
31、了众多的哲学大师C.C.希腊贤哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值希腊贤哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值D.D.希腊人最早研究自然哲学希腊人最早研究自然哲学7.7.苏格拉底对古代希腊哲学发展所起的作用是苏格拉底对古代希腊哲学发展所起的作用是()()A.A.创立了朴素的唯物主义世界观创立了朴素的唯物主义世界观 B.B.使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问的学问C.C.使哲学成为一门独立的学科使哲学成为一门独立的学科 D.D.创立了逻辑学创立了逻辑学8.8.苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德的共同点是苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德的共同点是()()A.A.关注人类社会或生活关注人类社会或
32、生活 B.B.研究自然和观察世界研究自然和观察世界 C.C.支持斯巴达的寡头政治支持斯巴达的寡头政治D.D.反对雅典民主政治反对雅典民主政治哲学流哲学流派派 代表代表 主要观点主要观点领域领域 体现的人文精体现的人文精神神自然哲学自然哲学泰勒斯泰勒斯 智者学派智者学派思想解放思想解放普罗普罗泰泰格拉格拉三大三大古典古典哲学哲学思想家思想家苏格拉苏格拉底底 柏拉图柏拉图亚里士亚里士多德多德万物由水生成万物由水生成人是万物的尺度人是万物的尺度所有人都是平等所有人都是平等自然与自然与人类生人类生活活人类社会人类社会人性人性理性主义理性主义奠基人奠基人1 1哲学哲学=“人人”2 2崇尚知识和自由探崇尚
33、知识和自由探索的索的理性精神理性精神强调强调人人的的价值价值和和尊尊严严人的人的本质本质体现体现打破传统神学的打破传统神学的束缚，束缚，人的觉醒人的觉醒自然自然重视道德伦理重视道德伦理“知德合一知德合一”重视教育重视教育贤人治国贤人治国1 1真理高于一切真理高于一切2 2“人人”是自然是自然界最高级界最高级人与社会人与社会不断追求真理，不断追求真理，了解未知了解未知对古希腊人文主义思想的认识。对古希腊人文主义思想的认识。2.2.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。3.3.某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。4.4.是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。觉醒。1.1.否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。和权威。5.5.使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。
