1、孟子孟子（约前约前372372前前289289 ）千秋亚圣孟子千秋亚圣孟子孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为后称为“亚圣亚圣”。后世以孔、孟并称。曾。后世以孔、孟并称。曾游说于诸国，但当时游说于诸国，但当时“天下方务于和从连天下方务于和从连横，以攻伐为贤横，以攻伐为贤”，孟子的，孟子的“仁政仁政”认为认为“迂阔迂阔”，不被采用。因此，孟子，不被采用。因此，孟子“述仲述仲尼之意，作尼之意，作孟子孟子七篇七篇”。仁政仁政仁政仁政民本论民本论“民为贵君为轻民为贵君为轻”仁政仁政民本论民本论
2、性善论性善论“人皆有不忍之心人皆有不忍之心”“民为贵君为轻民为贵君为轻”孟子的仁政思想孟子的仁政思想1.1.民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻2.2.邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君3.3.民对不施仁政的暴君是可以不服从的民对不施仁政的暴君是可以不服从的4.4.政事以民为归宿政事以民为归宿5.5.用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国 人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言6.6.国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐国君应以保民为职分：不
3、扰民、与民同乐7.7.施仁政应使百姓安居乐业施仁政应使百姓安居乐业8.8.反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助老吾老以及人之老老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼幼吾幼以及人之幼恻隐之心，人皆有之恻隐之心，人皆有之天将降大任于斯人也，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，必先苦其心志，劳其筋骨，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，行拂乱其所为，所以动心忍性，所以动心忍性，增益其所不能。增益其所不能。生于忧患，死于安乐。生于忧患，死于安乐。给下列字注音给下列字注音1.1.王王好好战：战：2.2.弃甲弃甲曳曳兵：兵：3.3.数罟数罟不入不入洿
4、洿池：池：4.4.衣衣帛：帛：5.5.鸡鸡豚豚狗狗彘彘：6.6.庠庠序：序：7.7.饿饿莩莩：给下列字注音给下列字注音1.1.王王好好战：战：ho2.2.弃甲弃甲曳曳兵：兵：3.3.数罟数罟不入不入洿洿池：池：4.4.衣衣帛：帛：5.5.鸡鸡豚豚狗狗彘彘：6.6.庠庠序：序：7.7.饿饿莩莩：给下列字注音给下列字注音1.1.王王好好战：战：ho2.2.弃甲弃甲曳曳兵：兵：y3.3.数罟数罟不入不入洿洿池：池：4.4.衣衣帛：帛：5.5.鸡鸡豚豚狗狗彘彘：6.6.庠庠序：序：7.7.饿饿莩莩：给下列字注音给下列字注音1.1.王王好好战：战：ho2.2.弃甲弃甲曳曳兵：兵：y3.3.数罟数罟不入不
5、入洿洿池：池：c gw4.4.衣衣帛：帛：5.5.鸡鸡豚豚狗狗彘彘：6.6.庠庠序：序：7.7.饿饿莩莩：给下列字注音给下列字注音1.1.王王好好战：战：ho2.2.弃甲弃甲曳曳兵：兵：y3.3.数罟数罟不入不入洿洿池：池：c gw4.4.衣衣帛：帛：5.5.鸡鸡豚豚狗狗彘彘：6.6.庠庠序：序：7.7.饿饿莩莩：y给下列字注音给下列字注音1.1.王王好好战：战：ho2.2.弃甲弃甲曳曳兵：兵：y3.3.数罟数罟不入不入洿洿池：池：c gw4.4.衣衣帛：帛：5.5.鸡鸡豚豚狗狗彘彘：tnzh6.6.庠庠序：序：7.7.饿饿莩莩：y给下列字注音给下列字注音1.1.王王好好战：战：ho2.2.弃
6、甲弃甲曳曳兵：兵：y3.3.数罟数罟不入不入洿洿池：池：c gw4.4.衣衣帛：帛：5.5.鸡鸡豚豚狗狗彘彘：tnzh6.6.庠庠序：序：xing7.7.饿饿莩莩：y给下列字注音给下列字注音1.1.王王好好战：战：ho2.2.弃甲弃甲曳曳兵：兵：y3.3.数罟数罟不入不入洿洿池：池：c gw4.4.衣衣帛：帛：5.5.鸡鸡豚豚狗狗彘彘：tnzh6.6.庠庠序：序：xing7.7.饿饿莩莩：pioy词语讲解词语讲解(1)(1)不吉祥，不幸不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则应之以治则吉，应之以乱则凶凶(荀子荀子)(顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应
7、自然的变化采取错误的措施就凶险顺应自然的变化采取错误的措施就凶险)(2)(2)庄稼收成不好庄稼收成不好 河东河东凶凶亦然亦然(寡人之于国也寡人之于国也)凶凶(3)(3)凶残、残暴凶残、残暴 攘除奸攘除奸凶凶(出师表出师表)(4)(4)恐惧而喧嚷骚动恐惧而喧嚷骚动 敌入而敌入而凶凶(国语国语)(由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动)凶凶(1)(1)观察、仔细看观察、仔细看 徐而徐而察察之之(石钟山记石钟山记)(2)(2)考察考察 向向察察众人之议众人之议(赤壁之战赤壁之战)小大之狱，虽不能小大之狱，虽不能察察，必以情，必以情 (曹刿论战曹刿论战)察察临国之政临国之政 (寡人之
8、于国也寡人之于国也)察察(3)(3)考察后推荐考察后推荐 察察臣孝廉臣孝廉(陈情表陈情表)(4)(4)明智、精明明智、精明 水至清则无鱼，人至水至清则无鱼，人至察察则无徒则无徒 (东方朔东方朔答客难答客难)察察(1)(1)兵器、武器兵器、武器 兵兵刃既接刃既接 (寡人之于国也寡人之于国也)斩木为斩木为兵兵，揭竿为旗，揭竿为旗(过秦论过秦论)(2)(2)军事、战争军事、战争 兵兵者，国之大事者，国之大事 (孙子兵法孙子兵法)(3)(3)军队军队 赵亦盛设赵亦盛设兵兵以待秦以待秦 (廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)(4)(4)士兵士兵 可汗大点可汗大点兵兵 (木兰诗木兰诗)兵兵(1)(1)与与“弯弯
9、”相对相对 木受绳则木受绳则直直(劝学劝学)(2)(2)正确的、正直的正确的、正直的 与贵酋处二十日，争曲与贵酋处二十日，争曲直直 (指南录后序指南录后序)(3)(3)面对、遇到面对、遇到 与单于相与单于相直直(汉书汉书)()(与单于相面对与单于相面对)(4)(4)价值，后写作价值，后写作“值值”系向牛头充炭系向牛头充炭直直(卖炭翁卖炭翁)直直(5)(5)副词，仅，只是副词，仅，只是 直直不百步耳，是亦走也不百步耳，是亦走也 (寡人之于国也寡人之于国也)(6)(6)副词，径直、一直副词，径直、一直 侯生摄敝衣冠，侯生摄敝衣冠，直直上载公子上坐上载公子上坐 (信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵)(7)
10、(7)副词，竟然副词，竟然 可以为富安天下，而可以为富安天下，而直直为此廪廪也为此廪廪也 (论积贮疏论积贮疏)ShSh(1)(1)数目、数量数目、数量 愿令得补黑衣之愿令得补黑衣之数数(触龙说赵太后触龙说赵太后)(2)(2)几，几个几，几个 以刀劈狼首，又以刀劈狼首，又数数刀毙之刀毙之(狼狼)(3)(3)命运命运 则胜负之则胜负之数数，存亡之理，当与秦相较，存亡之理，当与秦相较 (六国论六国论)数数CC(4)(4)密，与密，与“疏疏”相对相对 数数罟不入洿池罟不入洿池(寡人之于国也寡人之于国也)ShSh (5)(5)计算计算 蒙冲斗舰乃以千蒙冲斗舰乃以千数数(赤壁之战赤壁之战)ShuShu(6
11、)(6)屡次屡次 扶苏以扶苏以数数谏故，上使外将兵谏故，上使外将兵(陈涉世家陈涉世家)通假字通假字(1)(1)直直不百步耳不百步耳 (2)(2)则则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也 (3)(3)颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者 (4)(4)涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发 通假字通假字(1)(1)直直不百步耳不百步耳 直直通通“只只”(2)(2)则则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也 (3)(3)颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者 (4)(4)涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发 通假字通假字(1)(1)直直不百步耳不百步耳 直直通通“只只”(2)(2)则则无无望民之多于邻国也
12、望民之多于邻国也 无无通通“毋毋”(3)(3)颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者 (4)(4)涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发 通假字通假字(1)(1)直直不百步耳不百步耳 直直通通“只只”(2)(2)则则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也 无无通通“毋毋”(3)(3)颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者 颁颁通通“斑斑”(4)(4)涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发 通假字通假字(1)(1)直直不百步耳不百步耳 直直通通“只只”(2)(2)则则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也 无无通通“毋毋”(3)(3)颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者 颁颁通通“斑斑”(4)(4)涂涂
13、有饿殍而不知发有饿殍而不知发 涂涂通通“途途”名词活用作动词名词活用作动词(1)(1)填然填然鼓鼓之之(2)(2)树树之以桑之以桑(3)(3)七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉(4)(4)黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未之有也者，未之有也 (5)(5)王无王无罪罪岁岁名词活用作动词名词活用作动词(1)(1)填然填然鼓鼓之之鼓鼓打鼓打鼓(2)(2)树树之以桑之以桑(3)(3)七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉(4)(4)黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未之有也者，未之有也 (5)(5)王无王无罪罪岁岁名词活用作动词名词活用作动词(1)(1)填然填然鼓鼓之之鼓鼓打鼓打鼓(2)
14、(2)树树之以桑之以桑树树种植种植(3)(3)七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉(4)(4)黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未之有也者，未之有也 (5)(5)王无王无罪罪岁岁名词活用作动词名词活用作动词(1)(1)填然填然鼓鼓之之鼓鼓打鼓打鼓(2)(2)树树之以桑之以桑树树种植种植(3)(3)七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉衣衣穿穿(4)(4)黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未之有也者，未之有也 (5)(5)王无王无罪罪岁岁名词活用作动词名词活用作动词(1)(1)填然填然鼓鼓之之鼓鼓打鼓打鼓(2)(2)树树之以桑之以桑树树种植种植(3)(3)七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉衣
15、衣穿穿(4)(4)黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未之有也者，未之有也 王王称王称王(5)(5)王无王无罪罪岁岁名词活用作动词名词活用作动词(1)(1)填然填然鼓鼓之之鼓鼓打鼓打鼓(2)(2)树树之以桑之以桑树树种植种植(3)(3)七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉衣衣穿穿(4)(4)黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未之有也者，未之有也 王王称王称王(5)(5)王无王无罪罪岁岁罪罪归罪归罪是使民养是使民养生生丧丧死死无憾也无憾也 （活着的人，死去的人）（活着的人，死去的人）则则移移其民于河东，移其粟于河内其民于河东，移其粟于河内（使（使.迁移）迁移）谨谨庠序之教庠序之
16、教 （认真从事）（认真从事）动词作名词动词作名词是使民养是使民养生生丧丧死死无憾也无憾也 （活着的人，死去的人）（活着的人，死去的人）则则移移其民于河东，移其粟于河内其民于河东，移其粟于河内（使（使.迁移）迁移）谨谨庠序之教庠序之教 （认真从事）（认真从事）动词作名词动词作名词是使民养是使民养生生丧丧死死无憾也无憾也 （活着的人，死去的人）（活着的人，死去的人）则则移移其民于河东，移其粟于河内其民于河东，移其粟于河内（使（使.迁移）迁移）形容词作动词形容词作动词谨谨庠序之教庠序之教 （认真从事）（认真从事）动词作名词动词作名词是使民养是使民养生生丧丧死死无憾也无憾也 （活着的人，死去的人）（活
17、着的人，死去的人）使动用法使动用法则则移移其民于河东，移其粟于河内其民于河东，移其粟于河内（使（使.迁移）迁移）形容词作动词形容词作动词谨谨庠序之教庠序之教 （认真从事）（认真从事）申之以孝悌之义申之以孝悌之义树之以桑树之以桑则无望民之多于领国也则无望民之多于领国也未之有也未之有也 非我也，岁也非我也，岁也然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也状语后置句状语后置句申之以孝悌之义申之以孝悌之义树之以桑树之以桑则无望民之多于领国也则无望民之多于领国也未之有也未之有也 非我也，岁也非我也，岁也然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也状语后置句状语后置句申之以孝悌之义申之以孝悌之义树之以桑树之以桑则
18、无望民之多于领国也则无望民之多于领国也宾语前置宾语前置未之有也未之有也 非我也，岁也非我也，岁也然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也状语后置句状语后置句申之以孝悌之义申之以孝悌之义树之以桑树之以桑则无望民之多于领国也则无望民之多于领国也宾语前置宾语前置未之有也未之有也 判断句判断句非我也，岁也非我也，岁也然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也1.1.直直不百步不百步耳耳 ，是是亦走亦走也也 (只是只是罢了，那还是罢了，那还是)2.2.或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止五十步而后止 (有的有的有的有的.).)3.3.是何异于是何异于刺人而杀之，曰：刺人而杀之，曰：“非我也，非我也
19、，兵也兵也”？(这与这与有什么不同呢？有什么不同呢？)固定句固定句1.1.直直不百步不百步耳耳 ，是是亦走亦走也也 (只是只是罢了，那还是罢了，那还是)2.2.或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止五十步而后止 (有的有的有的有的.).)3.3.是何异于是何异于刺人而杀之，曰：刺人而杀之，曰：“非我也，非我也，兵也兵也”？(这与这与有什么不同呢？有什么不同呢？)例例1 1 下列有关下列有关“以以”的意义和用法不的意义和用法不同于其他三项的是同于其他三项的是A.树之树之以以桑桑 B.以以五十步笑百步五十步笑百步C.请请以以战喻战喻 D.愿得补黑衣之数，愿得补黑衣之数，以以卫王宫卫王宫例例1
20、 1 下列有关下列有关“以以”的意义和用法不的意义和用法不同于其他三项的是同于其他三项的是A.树之树之以以桑桑 B.以以五十步笑百步五十步笑百步C.请请以以战喻战喻 D.愿得补黑衣之数，愿得补黑衣之数，以以卫王宫卫王宫D例例2 2 下列画线字解释正确的一项是下列画线字解释正确的一项是A.河内河内凶凶(有战乱有战乱)B.邻国之民不邻国之民不加加(增加增加)少少C.填然鼓填然鼓之之(代词，代代词，代“鼓鼓”)D.弃甲弃甲曳曳(拖着拖着)兵而走兵而走例例2 2 下列画线字解释正确的一项是下列画线字解释正确的一项是A.河内河内凶凶(有战乱有战乱)B.邻国之民不邻国之民不加加(增加增加)少少C.填然鼓填
21、然鼓之之(代词，代代词，代“鼓鼓”)D.弃甲弃甲曳曳(拖着拖着)兵而走兵而走D例例3 3 下面画线字意义不同的一组是下面画线字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知涂有饿殍而不知发发 春心莫共花争春心莫共花争发发B弃甲曳弃甲曳兵兵而走而走 斩木为斩木为兵兵C或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或轻于鸿毛，或重于泰轻于鸿毛，或重于泰山山D是是亦走也亦走也 是是使民养生丧死无憾也使民养生丧死无憾也例例3 3 下面画线字意义不同的一组是下面画线字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知涂有饿殍而不知发发 春心莫共花争春心莫共花争发发B弃甲曳弃甲曳兵兵而走而走 斩木为斩木为兵兵C或或五十步而后止
22、五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或轻于鸿毛，或重于泰轻于鸿毛，或重于泰山山D是是亦走也亦走也 是是使民养生丧死无憾也使民养生丧死无憾也A例例4 4 对下列各句中对下列各句中“之之”的分类正确的分类正确的一项是的一项是斯天下斯天下之之民至焉民至焉鸡豚狗彘鸡豚狗彘之之畜畜树树之之以桑以桑未未之之有也有也邻国邻国之之民不加少民不加少A./B./C./D./例例4 4 对下列各句中对下列各句中“之之”的分类正确的分类正确的一项是的一项是斯天下斯天下之之民至焉民至焉鸡豚狗彘鸡豚狗彘之之畜畜树树之之以桑以桑未未之之有也有也邻国邻国之之民不加少民不加少A./B./C./D./A例例5 5 下列各句中
23、有词类活用现象的一句下列各句中有词类活用现象的一句A.请以战喻请以战喻B.寡人之于国也寡人之于国也C.王无罪岁王无罪岁D.是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之例例5 5 下列各句中有词类活用现象的一句下列各句中有词类活用现象的一句A.请以战喻请以战喻B.寡人之于国也寡人之于国也C.王无罪岁王无罪岁D.是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之 C例题例题6 6 完成下列一词多义完成下列一词多义(补充补充)食：谷不可胜食：谷不可胜食食也也 狗彘食人狗彘食人食食时：不违农时：不违农时时 无失其无失其时时例题例题6 6 完成下列一词多义完成下列一词多义(补充补充)食：谷不可胜食：谷不可胜食食也也 狗彘食人
24、狗彘食人食食吃吃 动词动词食物食物 名词名词时：不违农时：不违农时时 无失其无失其时时例题例题6 6 完成下列一词多义完成下列一词多义(补充补充)食：谷不可胜食：谷不可胜食食也也 狗彘食人狗彘食人食食吃吃 动词动词食物食物 名词名词时：不违农时：不违农时时 无失其无失其时时季节季节 名词名词机会、时机机会、时机 名词名词于：则无望民之多于：则无望民之多于于邻国也邻国也 寡人之寡人之于于国也国也 颁白者不复戴颁白者不复戴于于道路矣道路矣以：请以：请以以战喻战喻 可可以以无饥矣无饥矣 以以时入山林时入山林 申之申之以以孝悌之义孝悌之义 老臣老臣以以媪为长安君计短也媪为长安君计短也于：则无望民之多于
25、：则无望民之多于于邻国也邻国也 寡人之寡人之于于国也国也 颁白者不复戴颁白者不复戴于于道路矣道路矣以：请以：请以以战喻战喻 可可以以无饥矣无饥矣 以以时入山林时入山林 申之申之以以孝悌之义孝悌之义 老臣老臣以以媪为长安君计短也媪为长安君计短也用用 介词介词凭借凭借 介词介词按照按照 介词介词把把 介词介词认为认为 动词动词于：则无望民之多于：则无望民之多于于邻国也邻国也 寡人之寡人之于于国也国也 颁白者不复戴颁白者不复戴于于道路矣道路矣比比 介词介词对对 介词介词在在 介词介词以：请以：请以以战喻战喻 可可以以无饥矣无饥矣 以以时入山林时入山林 申之申之以以孝悌之义孝悌之义 老臣老臣以以媪为长
26、安君计短也媪为长安君计短也用用 介词介词凭借凭借 介词介词按照按照 介词介词把把 介词介词认为认为 动词动词然：河内凶亦然：河内凶亦然然 填填然然鼓之鼓之 然郑亡子亦有不利焉然郑亡子亦有不利焉 太后曰：太后曰：“然然”则：则：则则移其民于河东移其民于河东 人死，人死，则则曰：曰：“非我也，兵也非我也，兵也”然：河内凶亦然：河内凶亦然然 填填然然鼓之鼓之 然郑亡子亦有不利焉然郑亡子亦有不利焉 太后曰：太后曰：“然然”代词代词 这样这样助词助词 地、地、的样子的样子连词连词 然而、但是然而、但是形容词形容词 认为认为对的对的则：则：则则移其民于河东移其民于河东 人死，人死，则则曰：曰：“非我也，兵
27、也非我也，兵也”然：河内凶亦然：河内凶亦然然 填填然然鼓之鼓之 然郑亡子亦有不利焉然郑亡子亦有不利焉 太后曰：太后曰：“然然”代词代词 这样这样助词助词 地、地、的样子的样子连词连词 然而、但是然而、但是形容词形容词 认为认为对的对的则：则：则则移其民于河东移其民于河东 人死，人死，则则曰：曰：“非我也，兵也非我也，兵也”顺接连词顺接连词 就、那么就、那么转接连词转接连词 却却孟子的仁政思想有何现实意义？孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用古为今用)讨讨 论论孟子的仁政思想有何现实意义？孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用古为今用)1.1.孟子的孟子的“王道王道”思想包括思想包括“温饱温饱
28、”和和“教化教化”两部分，也就是今天的两部分，也就是今天的“物质文明物质文明”和和“精神文明精神文明”；讨讨 论论易经易经贲卦的象辞上讲：贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。以察时变，观乎人文以化成天下。”孟子的仁政思想有何现实意义？孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用古为今用)1.1.孟子的孟子的“王道王道”思想包括思想包括“温饱温饱”和和“教化教化”两部分，也就是今天的两部分，也就是今天的“物质文明物质文明”和和“精神文明精神文明”；2.2.开发自然资源，做到开发自然资源，做到“不滥不滥”、“不不竭竭”，是今天的，是今天的“可持续发展农业可持续发展农业”的概念。的概念。讨讨 论论
