1、四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路前前方方正在离家或曾经离家正在离家或曾经离家,引起下文（）引起下文（）人有克制不住的离家的欲望（人有克制不住的离家的欲望（-7)人生是一场苦旅人生是一场苦旅,人生的悲剧性实质人生的悲剧性实质(8-11)引导进一步思考引导进一步思考(12)作者在本文中提出哪几个核心观点？作者在本文中提出哪几个核心观点？“人有克制不住的离家的欲望人有克制不住的离家的欲望”（第（第2节）节）“人生实际是一场苦旅人生实际是一场苦旅”（第（第10节）节）“人生的悲剧性实质人生的悲剧性实质”（第（第11节）节）1 1、归纳、归纳“人有克制不住的离家的欲望人有克制不住的
2、离家的欲望”的原的原因因外界的诱惑外界的诱惑出自无奈出自无奈前方（理想）的召唤前方（理想）的召唤迁徙的习性迁徙的习性2、朗读课文的第、朗读课文的第10节，思考下列问题：节，思考下列问题：旅途上的苦不堪言体现在哪些地方？旅途上的苦不堪言体现在哪些地方？路路-坑洼不平坑洼不平 车车-拥挤不堪拥挤不堪旅途旅途-不安、无奈、焦躁不宁、索然无味不安、无奈、焦躁不宁、索然无味皮肉之苦皮肉之苦精神之苦精神之苦3、作者为什么认为作者为什么认为“人生是一场苦旅人生是一场苦旅”？为什么？为什么有的人坐在豪华的游艇上、舒适的飞机中，在作有的人坐在豪华的游艇上、舒适的飞机中，在作者看来也是一场苦旅？者看来也是一场苦旅
3、？作者说人生是想到达目的地却总不能到达目的地，作者说人生是想到达目的地却总不能到达目的地，始终在往前走，苦就苦在这儿。始终在往前走，苦就苦在这儿。有人坐的是豪华游艇，有人坐的是舒适的火车飞有人坐的是豪华游艇，有人坐的是舒适的火车飞机，但从本质上讲，他们同样是想达到目的地而机，但从本质上讲，他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有理想，不能达到，想实现理想而不能实现自己所有理想，实质上还是一场苦旅。实质上还是一场苦旅。4、朗读课文的第、朗读课文的第11节，说说人的悲剧性体现在节，说说人的悲剧性体现在哪些方面？哪些方面？（1 1）总想到达目的地却总不能到达目的地）总想到达目的
4、地却总不能到达目的地（2 2）在走向前方时，又时刻惦念着家）在走向前方时，又时刻惦念着家（3 3）人无法还家）人无法还家（4 4）即使是还了）即使是还了家家，依然还在，依然还在无家无家的感觉之中的感觉之中实实在在的可实实在在的可遮蔽风雨的家遮蔽风雨的家精神上的寄托精神上的寄托与归宿与归宿实写实写虚写虚写5、还有其他类似的词语吗？、还有其他类似的词语吗？家家:理想理想,即人精神的归宿，精神的栖身之所即人精神的归宿，精神的栖身之所。人对。人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求路：路：人生之路人生之路前方：前方：指未经历的人生以及理想的召唤指未经历的人生
5、以及理想的召唤在路上在路上 流浪：流浪：指人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态指人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态 第三专题的主题叫第三专题的主题叫“月是故乡明月是故乡明”，选入的文章都是抒发思乡之情的，思乡也选入的文章都是抒发思乡之情的，思乡也就是渴望回家；而这篇文章却写的是就是渴望回家；而这篇文章却写的是“离离家家”，归在，归在“月是故乡明月是故乡明”专题合适吗？专题合适吗？“离家离家”和和“归家归家”到底是什么关系？到底是什么关系？离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上寻求一种精神上的寄
6、托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。是一致的，都是人的精神寄托。人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。循环中过来的。人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求。家是永恒的追求。文章反弹琵琶，从反面落笔，表面是说人文章反弹琵琶，从反面落笔，表面是说人“离家离家”流浪，实质还是在写人的精神在流浪而渴盼流浪，实质还是在写人的精神在流浪而渴盼“归家归家”，寻
7、，寻找一块精神的栖息地。找一块精神的栖息地。“月是故乡明月是故乡明”，为什么身在异乡，为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡?因为故乡有养育我们成长因为故乡有养育我们成长的养料，有滋养我们灵魂和精神的甘霖。第二板块的养料，有滋养我们灵魂和精神的甘霖。第二板块“乡关乡关何处何处”，就是寻找精神的栖息地。所以这篇课文归在这里，就是寻找精神的栖息地。所以这篇课文归在这里是合适的是合适的。1 1、第、第9 9节的节的“即便是许多人终身未出家门，或未即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他
8、们也在漫无尽头的路上可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“路路”人生之路人生之路“许多人终身未出家门，或未远出家门许多人终身未出家门，或未远出家门”人人的肉体在家的肉体在家“但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上觉，他们也在漫无尽头的路上”灵魂却找不灵魂却找不到可以停靠休憩的家园，有浓重的漂泊和孤寂感到可以停靠休憩的家园，有浓重的漂泊和孤寂感2 2、“总想达到目的地却总不能到达目的地总想达到目的地却总不能到达目的地”每个人都有理想和追求，不断地追求却始终每个人都有理想和追求，不断地追求却始终实现不了，所以只能不断地往前走，永远
9、在路实现不了，所以只能不断地往前走，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程之中。所以，上流浪，永远处于一种寻觅的过程之中。所以，从这个角度来讲人始终都是在路上。从这个角度来讲人始终都是在路上。这里的这里的“在路上在路上”、“流浪流浪”都并非实指，都并非实指，而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊状而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态。态。“家家”与与“旷野旷野”分别指什么？分别指什么？家家精神归宿精神归宿无边的旷野无边的旷野没有精神归宿没有精神归宿希望找到精神归宿希望找到精神归宿3、前方到底是家还是无边的旷野呢？、前方到底是家还是无边的旷野呢？文章虚实结合，从现实中的家、路出文章虚实结合
10、，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。感和对理想的追求。从另一方面，我们也可以看出人类精从另一方面，我们也可以看出人类精神世界和理想无所皈依的现实状况，神世界和理想无所皈依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。一种灵魂的空虚感和焦虑感。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白最具典型的当数游侠诗人李白,他一生都在苦他一生都在苦旅之中，努力使自己置身于心中的精神家园，旅之中，努力使自己置身于心中的精神家园，寻
11、找精神归宿；伟人毛泽东为了追求理想，行寻找精神归宿；伟人毛泽东为了追求理想，行进在通往前方的路上，征战于大江南北；鲁迅进在通往前方的路上，征战于大江南北；鲁迅先生怀抱救国救民的理想走出国门，先后用自先生怀抱救国救民的理想走出国门，先后用自己的医术和思想唤醒了千万民众；还有奇女子己的医术和思想唤醒了千万民众；还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路；作家艾芜在不能行走，折折充满神奇色彩的路；作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我妈妈，我还要去远行还要去远行”。他们都在人生的苦
12、旅中努力实现着自己的他们都在人生的苦旅中努力实现着自己的人生价值，我们同学们也应该有这样的信心和人生价值，我们同学们也应该有这样的信心和勇气带着梦想走向前方。勇气带着梦想走向前方。我不去想是否能够成我不去想是否能够成功功既然选择了远方既然选择了远方便只顾风雨兼程便只顾风雨兼程 汪国真汪国真饥饿的苏丹饥饿的苏丹 这张照片是凯文卡特，赢得九四年普立兹新闻这张照片是凯文卡特，赢得九四年普立兹新闻特写摄影奖的作品。那是一个苏丹女童，即将饿毙特写摄影奖的作品。那是一个苏丹女童，即将饿毙跪倒在地，而兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，跪倒在地，而兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，等候猎食女孩的画面。这张震撼
13、世人的照片，引来等候猎食女孩的画面。这张震撼世人的照片，引来诸多批判与质疑。当诸多批判与质疑。当 人们纷纷打听小女孩的下落，人们纷纷打听小女孩的下落，遗憾的是，卡特也不知道。他以新闻专业者的角色，遗憾的是，卡特也不知道。他以新闻专业者的角色，按下快门，然后，赶走兀鹰，看着小女孩离去。在按下快门，然后，赶走兀鹰，看着小女孩离去。在他获颁这一生最高的荣誉，两个月之后，卡特自杀他获颁这一生最高的荣誉，两个月之后，卡特自杀身亡。道德良心上的遣责，可能是卡特无奈结束生身亡。道德良心上的遣责，可能是卡特无奈结束生命的原因之一吧？在我们周遭，正有无数这样的图命的原因之一吧？在我们周遭，正有无数这样的图像在形
14、成、在发生，你我是否也仅止于按下人生镜像在形成、在发生，你我是否也仅止于按下人生镜头的快门，然后，漠然地擦肩而过？头的快门，然后，漠然地擦肩而过？手手迈克迈克威尔斯于威尔斯于1980年拍摄，年拍摄，画面是通过一画面是通过一只白人健康的只白人健康的手与一只黑人手与一只黑人的干瘦得像小的干瘦得像小爪子的手握在爪子的手握在一起，以强烈一起，以强烈对比来表现发对比来表现发生在乌干达的生在乌干达的旱情旱情 枪枪 在纽约在纽约105105街区，一街区，一个小流氓将枪直指个小流氓将枪直指摄影家的镜头。摄影家的镜头。他他只有只有1111岁，却学会岁，却学会了一切狰狞。了一切狰狞。克莱克莱因回忆说：因回忆说：当
15、然，当然，他手里是一把假枪，他手里是一把假枪，他正玩的也不过是他正玩的也不过是美国孩子街头巷尾美国孩子街头巷尾惯玩的游戏。但在惯玩的游戏。但在我看，这一瞬间早我看，这一瞬间早已不再是儿童的游已不再是儿童的游戏。戏。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 6
16、8、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失
17、很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像
18、海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马
19、克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出
20、。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时
21、候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好
22、的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见
23、贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人
24、同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的
25、表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
