1、第一节 道德及其历史发展第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统第三节 践行和弘扬社会主义道德第四节 恪守公民基本道德规范主要内容第四章教学目的与要求：教学目的与要求：通过本章的教学，帮助学生认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。教学重点和难点：1、道德的本质、功能与作用。2、中华民族优良道德传统的主要内容。3、社会主义道德建设的核心和原则。4、诚信及大学生的诚信道德建设问题。20132013年年1111月月1313日合肥日合肥百只放生白鸽被哄抢百只放生白鸽被哄抢20132013年年1010月月2727日，一
2、辆运送菠萝的大货车侧翻日，一辆运送菠萝的大货车侧翻，2020吨菠萝被附近村民哄抢一空。吨菠萝被附近村民哄抢一空。经济损失价值经济损失价值1515万元以上万元以上假如我们生活的世界没有道德，假如我们生活的世界没有道德，我们的世界会变成怎样？我们的世界会变成怎样？人生问题的核心是怎样做人的问题。而人生问题的核心是怎样做人的问题。而“如如何做人何做人”的关键是做一个具有怎样的道德品质的关键是做一个具有怎样的道德品质的人。本章就从理论到实际阐述我们应如何做的人。本章就从理论到实际阐述我们应如何做一个有道德的人。一个有道德的人。道德道德的起源 道德的本质道德功能作用 道德历史发展道德道德属于上层建筑的范
3、畴，是一种特殊的属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它是以社会意识形态。它是以善恶善恶为评价标准，为评价标准，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来维系的来维系的心理意识心理意识、原则规范原则规范和和行为活动行为活动的总和。的总和。与法律不与法律不同同一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质（一）道德的起源（一）道德的起源 1.1.道德的语义分析道德的语义分析:中国古时候中国古时候“道道”和和“德德”是分开使用的，分别表是分开使用的，分别表示不同的意思。示不同的意思。“道道”指道路、坦途。后引申为原则、指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等
4、。规范、规律、道理等。“德德”指字原义与指字原义与“伐伐”相通相通，是指征伐的结果而言，由是，是指征伐的结果而言，由是“德德”与与“得得”相通，指相通，指得到或占有奴隶、财富之义。得到或占有奴隶、财富之义。从最原始的意义上来说，道德即从物之道引出人之得。从最原始的意义上来说，道德即从物之道引出人之得。道道”“”“德德”并举，始于孔子，并举，始于孔子，论语论语述而述而云：云：“志于道，据于德志于道，据于德”。荀子在荀子在劝学篇劝学篇中开始把中开始把“道道”和和“德德”联用联用“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是谓道德之极夫是谓道德之极
5、”。管子管子君辰下君辰下“道德定于上，则百姓花于下道德定于上，则百姓花于下”。在西方古代文化中，在西方古代文化中，“道德道德”一词最早来源于拉一词最早来源于拉丁语的丁语的“moralis”moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。的意思。属于上层建筑范畴，是一种特殊的社会意识形态。通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。一、道德的起源与本质 1、非科学的道德起源说 神启论天赋论情感欲望论
6、神启论动物本能论1 1、神启论、神启论董仲舒“三纲五常”黑格尔“绝对精神”托马斯.阿奎那“上帝存在”旧约圣经道德是上帝（或佛祖、真主）或具有神秘性的“天”通过启示、征兆指示圣人或君主制定出来的，是神意或天意的产物。这是宗教唯心主义和客观唯心主义关于道德起源的观点。2 2、天赋论、天赋论孟子“四心”王阳明 致良知康德纯粹理性 孟子说：孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”，即道德出于人不虑而知的良知和不学而能的良能。明代王即道德出于人不虑而知的良知和不学而能的良能。明代王阳明继承和发展了孟子的思想，认为吾心之良知不仅是至阳明继承和发展了孟子的思想，认
7、为吾心之良知不仅是至善的道德主体，而且是社会的人伦纲常之根，良知之外再善的道德主体，而且是社会的人伦纲常之根，良知之外再也没有其他的了。也没有其他的了。孟子孟子荀子荀子 天赋论的儒家性善、恶论天赋论的儒家性善、恶论儒家八德：忠孝仁爱礼义廉耻老子老子庄子庄子道家一派道家一派自然之道自然之道3 3、情感欲望论、情感欲望论英国约翰.洛克 德国路德维希费尔巴哈 法国爱尔维休道德起源于人的某种自然的情感或欲望。18世纪法国唯物主义者认为，趋乐避苦、自爱自保的感觉欲望是道德的基础和来源。费尔巴哈：“没有快乐感和不快乐感的地方，也就不会有善与恶的区别。”严复：“乐者为善，苦者为恶。苦乐者，所视以定善恶者也。
8、”4 4、动物本能论、动物本能论达尔文在人类的由来及性选择一书中认为，社会本能是导致人类道德得以产生的最重要和最深刻的原因，这种社会本能为一切具有社会性的动物所共有，它表现为以群居为乐，对同类富有同情心，并以各种方式彼此协作，相互服务。它们离开了人的社会实践、人的生活、它们离开了人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。人类的历史发展来思考道德的起源和基础。它们把道德看成是外在强加于人的规约。它们把道德看成是外在强加于人的规约。它们把道德看成是一成不变的情感要素它们把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。和心理体验，把道德神秘化。以上道德起源说是非科学的以上
9、道德起源说是非科学的马克思主义马克思主义的道德起源说道德起源说：道德的产生有其主观条件和客观条件客观条件客观条件人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾主观条件主观条件人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。科学的道德起源说科学的道德起源说因此，马克思主义认为：v社会关系的形成社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件是道德赖以产生的客观条件v人类自我意识的形成与发展人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件是道德产生的主观条件v人的劳动人的劳动是道德产生的历史前提，即是道德产生的历史前提，即
10、生产实践生产实践 社会是人类生活的前提，因而也是人类道德生活的前提。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。人可以意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调节利益矛盾的迫切要求。劳动创造了人和人类社会。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调节的人与人之间的利益关系，提供道德产生和发展的动力。一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质道德的本质道德的本质19971997年，广州一家公司进行公益活动，在全市年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了的交通岗亭投放了3 3 万把雨伞，供市民在遭遇万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用
11、。条件只有一个：市民用完之大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有发现全市岗亭回收的雨伞仅有6 6把。把。一、一、道德的起源与本质道德的起源与本质道德的本质道德的本质19961996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了大街上投放了800800辆自行车。这些自行车没有上辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。锁，任何人都可以骑，骑到目的地就
12、地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。一、一、道德的起源与本质道德的起源与本质道德的本质道德的本质伯尔尼市民与广州市民道德行伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？为差异的根本原因是什么？归根结底就是两个城市归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为的经济水平差异，因为“道德是社会经济关系道德是社会经济关系的反映，归根到底是由的反映，归根到底是由经济基础决定的经济基础决定的”。正。正如古人说的如古人说的“仓廪实而仓廪实而知礼节，衣食足而知荣知礼节，衣食足而知荣辱辱”
13、。道德是由社会经济基础所决定的道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态，它通过社会舆论、一种社会意识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。意识、原则规范和行为活动的总和。道德是一种特殊的社会意识道德由谁决定道德由谁支撑道德由谁评价道德由谁表现本质规定：经济基础决定的特殊社会意识。马克思主义哲学：物质决定意识。作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念。社会因素 历史因素 自我因素评价方式：善恶评价表现形式：道德意识、道德规范、行为活动。知和行的实践统一
14、 道德在本质上是一种特殊的社会意识形式，是由经济基础决定道德在本质上是一种特殊的社会意识形式，是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。的，是社会经济关系的反映。（1 1）社）社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。（2 2）社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原）社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。则和主要规范。（3 3）在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，）在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德具有阶级属性。道德具有阶级属性。（4 4）社会经济关系的变化必然引起道德的变化。）
15、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。（二）道德的本质（二）道德的本质经济决定道德经济决定道德二、二、道德的道德的功能与作用功能与作用道德的功能道德的功能认识功能，是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。（教我们如何过上幸福的生活）二、二、道德的道德的功能与作用功能与作用道德的功能道德的功能规范功能，指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。（道德还教我们如何做一个好人）二、二、道德的道德的功能与作用功能与作用道德的功能道德的功能调节功能，指在道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功
16、效与能力。（通过调整人们之间的关系维护社会稳定）(二二)道德的社会作用道德的社会作用l 影响社会生产力的发展。影响社会生产力的发展。l 对其他社会意识形态的存在有着重大影响。对其他社会意识形态的存在有着重大影响。l 维护社会秩序和稳定。维护社会秩序和稳定。l 提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展。全面发展。l 影响经济基础的形成、巩固和发展。影响经济基础的形成、巩固和发展。l在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。年月日，天津年月日，天津工业大学大四学生徐伟面对突如其来工业大学大四学生徐伟面对突
17、如其来的险境，不顾双手和胳膊多处被划伤，的险境，不顾双手和胳膊多处被划伤，从冰窟中英勇救出三少年。从冰窟中英勇救出三少年。徐伟对冰窟救人后获得的各种荣徐伟对冰窟救人后获得的各种荣誉看得很淡，他说：誉看得很淡，他说：“我是一个贫困我是一个贫困生，应该用行动报答党和政府的关怀，生，应该用行动报答党和政府的关怀，平时哪怕是为集体和同学多做一件有平时哪怕是为集体和同学多做一件有意义的平凡小事，也能够表达自己的意义的平凡小事，也能够表达自己的一份心意，把社会给我的爱再传播给一份心意，把社会给我的爱再传播给更多的人。更多的人。”年月日，年月日，岁女孩罗玮为素不相岁女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献出部识的
18、病人廖红霞捐献出部分肝脏，成为我国首例非分肝脏，成为我国首例非血缘又非亲属活体器官捐血缘又非亲属活体器官捐献者献者 。今年月，罗玮。今年月，罗玮利用剩下的捐款，又贷款利用剩下的捐款，又贷款万元，在广元城郊筹建万元，在广元城郊筹建了一个留守儿童中心。了一个留守儿童中心。湖北姑娘占美丽大学毕业湖北姑娘占美丽大学毕业后，来到青岛远郊偏僻乡野的后，来到青岛远郊偏僻乡野的小涧西垃圾处置场，负责对市小涧西垃圾处置场，负责对市区内的生活垃圾进行卫生填埋、区内的生活垃圾进行卫生填埋、污水处理，把知识和才华奉献污水处理，把知识和才华奉献在了又脏、又臭的垃圾场。在了又脏、又臭的垃圾场。占美丽结婚了，说起家，占美丽
19、结婚了，说起家，谈起丈夫，她满脸的幸福。她谈起丈夫，她满脸的幸福。她要扎根青岛，干好垃圾处理事要扎根青岛，干好垃圾处理事业，她说，这个事业是美丽的。业，她说，这个事业是美丽的。占美丽正准备报考在职环境工占美丽正准备报考在职环境工程硕士研究生。程硕士研究生。一个人能力有大小，但只要毫一个人能力有大小，但只要毫无自私自利之心，就是一个高尚的无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。个有益于人民的人。社会主义社会的道德社会主义社会的道德资本主义社会的道德资本主义社会的道德封建
20、社会的道德封建社会的道德奴隶社会的道德奴隶社会的道德原始社会的道德原始社会的道德三、道德的历史发展三、道德的历史发展道德发展规律：道德发展规律：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。沿着曲折的道路向前发展的。原始社会的道德原始社会的道德道德原则：维护民族和部落的道德原则：维护民族和部落的 共同利益。共同利益。道德规范：热爱劳动、团结互道德规范
21、：热爱劳动、团结互 助、平等民主助、平等民主 ，勇敢刚毅。，勇敢刚毅。道德缺陷：民族复仇、血缘群道德缺陷：民族复仇、血缘群 婚和食人风。婚和食人风。奴隶社会的道德奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的维护奴隶对奴隶主的绝对屈从绝对屈从 和人生依附。和人生依附。鄙视劳动和劳动者，鄙视劳动和劳动者，强调对奴隶主国家的绝强调对奴隶主国家的绝对忠诚。对忠诚。信奉男尊女卑、男主信奉男尊女卑、男主女从。女从。封建社会的道德封建社会的道德维护封建的宗法等级关系，维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特是封建社会道德最突出的特征。征。三纲五常是中国封建社会三纲五常是中国封建社会最基本的规范。最基本的规范。道
22、德的政治化、宗教化、道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。阶级道德的重要特征。“三纲五常三纲五常”“三纲三纲”是指是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父即仁、义
23、、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。“三从四德三从四德”封建礼教给妇女规定的道德规范和基本德性封建礼教给妇女规定的道德规范和基本德性v“三从三从”：要求妇女未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。：要求妇女未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。v“四德四德”：“妇德妇德”，就是守节有耻，动静有法；，就是守节有耻，动静有法；“妇言妇言”，即择词而论，不道恶言；即择词而论，不道恶言；“妇容妇容”，即服饰鲜洁，沐浴以时；，即服饰鲜洁，沐浴以时；“妇工妇工”，即专心纺织，不好戏笑。，即专心纺织，不好戏笑。个人主义和利己主义是个人主义和
24、利己主义是 资本主义的道德原则。资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基自由、平等、博爱是基 本的道德规范。本的道德规范。惟利是图是占主导地位惟利是图是占主导地位 的道德规范。的道德规范。古希腊古希腊“四主德四主德”：智慧、勇敢、节制、公正：智慧、勇敢、节制、公正美国流行的美国流行的 “五条基本道德原则五条基本道德原则”：生命价值原则生命价值原则 善良原则善良原则 公正原则公正原则 诚实原则诚实原则 个人自由原则个人自由原则资本主义社会的道德资本主义社会的道德社会主义社会的道德社会主义社会的道德以为人民服务为核心，以为人民服务为核心，以集体主义为原则。以集体主义为原则。树立和践行社会主义树立和
25、践行社会主义 荣辱观。荣辱观。恪守恪守“爱国守法、明礼爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献自强、敬业奉献”的公民的公民基本道德规范。基本道德规范。人类道德进步的主要表现人类道德进步的主要表现 道德在社会生活中所起作用越来越重要，道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来 越突出。越突出。道德调控的范围不断扩大，调控的手段或道德调控的范围不断扩大，调控的手段或 方式不断丰富、更加科学合理。方式不断丰富、更加科学合理。道德的发展和进步成为衡量社会文明程度道德的发展和进步成为衡量社会文明程度 的重要尺度。的重要尺度。我你观：也即是把其他人都看作和我同样的、与我相对等的人，一个与我面对面的你，而不是与我无关或只是被我当作工具的他者；我们观：也即是“我在集体中，集体在我中”的那种观念和感觉，而不是把个人和集体看作是相互分离和对立的两极。生态观：我离不开你，你也离不开我，人与人之间是一种生态关系；共赢观：大家好，才是真的好，不是你死我活，也不是为了你的利益我就非要做出牺牲不可；分享观：共同分享，与人为善，助人为乐；对话观：人与人之间的平等面谈、对话、沟通、认同、理解等；
