1、（20182018版）版）第三节：遵守公民道德准则 第四节：向上向善、知行合一第一章：人生的青春之问 第二节：吸收借鉴优秀道德成果 第一节：道德及其变化发展 导课：中会传统美德与中国革命道德的关系？公民道德的内容：社会主义道德社会主义道德 社会公德社会公德 职业道德职业道德 家庭美德家庭美德 个人品德个人品德 区分:中华传统文化、中国传统道德、中国传统美德、中国革命道德、社会主义道德等概念。关系:中华传统文化中国传统道德中国传统美德中国革命道德社会主义道德 22 1.社会主义道德：主要是指新中国成立以来特别是改革开放以来我们国家道德建设的新进展。社会主义道德是对中华传统美德的传承与升华，是对中
2、国革命道德的继承和发展。2.社会主义道德的核心：是为人民服务。2 3.社会主义道德建设为什么以“为人民服务”为核心？为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。在我国，以公有制为主体经济制度是为人民服务的根本制度保证，在此基础上逐步形成的团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系，是为人民服务的基础。每个人都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。帮助别人，就是帮助自己。“我为人人，人人为我”，“主观为别人，客观为自己”。善的循环“德得相通”一家军工企业生产民用家具，在一批货物发出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经过查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方通过电台连续广播了半个月，寻找那位
3、买主。没想到，这一举措虽然没有找到买主，结果却引来了12家商场愿意包销该厂产品。这张少漆一遍的家具可以说是一件“残次品”，为什么这件“残次品”却成为了最好的广告，为企业引来了12家商场的订单？为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。如果这家军工企业对客户负责是“德”，最终引来12家商场愿意包销该厂产品是“得”，那么“德”与“得”之间是相通的。3.社会主义道德建设为什么以“为人民服务”为核心？为人民服务先进性要求和广泛性要求的统一。为人民服务，既伟大又平凡，既高尚又普通。那种认为为人民服务只适于党员干部而不能推广到全体人民的看法是一种误解。（广泛性）只要一个人对社会、对他人尽了心、尽了力、尽
4、了职，他的言行就具有道德价值，他就在为人民服务。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“全心全意为人民服务”对共产党人和要求进步的先进分子的要求。在服务他人、服务社会的过程中实现自己的个人利益和人生价值对普通公民的要求。3.社会主义道德建设为什么以“为人民服务”为核心？4.社会主义道德的原则：是集体主义。5.社会主义道德建设的原则：5.社会主义道德建设的原则：5.对集体主义的正确理解：集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。个人利益是集体利益的组成部分，集体利益的兴衰与个人利益得失息息相关。其他的一概看不清楚 古希腊哲学家柏拉图和他的学生曾有过一段对话。学生问：老师，一滴水如何才
5、能使它不干涸？柏拉图说：很简单，把它放到大海里。歌曲：歌曲：众人划桨开大船众人划桨开大船5.对集体主义的正确理解：集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。个人应以大局为重，个人利益服从集体利益，在必要时要做出牺牲。最终也是为了个人的根本利益和长远利益。生命的最后一分钟 1999年3月14日晚7时，公交车司机黄志全在驾驶中突然心脏病发作，在生命的最后一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：把巴士缓缓地靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸；把汽控车门打开，让乘客依次安全地下车；将发动机熄灭了，确保巴士和乘客的安全。黄志全极其艰难地做完了这三件事，然后他才趴在方向盘上停止了呼吸 思考：司机黄志全
6、体现了什么样的价值取向？视频：最美司机吴斌5.对集体主义的正确理解：15.对集体主义的正确理解：集体主义重视和保障个人的正当利益。集体主义所重视和保障的是个人的正当利益，而不是任何性质的个人利益。对于损人利己、损公肥私的行为，集体主义不但不保护，而且强烈反对和禁止。大河有水，小河满；小河无水，大河干。5.对集体主义的正确理解：3 32 21 1无私奉献，一心为公先公后私，行人后己公私兼顾，顾全大局最高层次，是共产党员、先进最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的目标分子应努力达到的目标具有较高的社会主义道德觉悟具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标的人们能够达到的道德目标对公民最
7、基本的道德要求对公民最基本的道德要求 6.集体主义道德的三个层次：最高层次：无私奉献，一心为公。中间层次：先公后私，先人后己。基本层次：公私兼顾，顾全大局。1.公共生活与私人生活：公共生活：指人们在公共环境中的活动和生活，它是相对于私人生活而言。私人生活：以家庭内部活动和个人活动为主要领域，人们的行为相对独立。私人生活（封闭性、隐秘性）公共生活（开放性、透明性）人类生活 令国人震惊的图片：2.公共生活的内涵：2.当代公共生活的特征:活动范围的广泛性。交通运输的便捷性，扩展了活动范围。(地球村)网络使公共活动进一步扩展到虚拟世界。活动内容的开放性。在现实中不能做的事情，在网络上能干。但同样要承担
8、法律责任。3.当代公共生活的特征:3.当代公共生活的特征:交往对象的复杂性。交往对象：熟识的人进入公共场所的任何人。交往信息的不对称性和行为后果的不可预期性。公共场所人员复杂，心态各异，不可预期性大。活动方式的多样性。随着社会的发展，公共场所的增加和公共设施的完善，人们公共活动的方式越来越多样性。3.当代公共生活的特征:3.公共秩序：公共生活需要公共秩序。公共秩序：是由一定规范给维系的人们公共生活的一种有序化状态。如工作秩序、教学秩序、交通秩序、娱乐笟、网络秩序等。4.公共秩序的意义：有序的公共生活是社会生产活动的重要基础。生活影响生产，影响我们的工作。有序的公共生活是促进社会和谐的重要条件。
9、有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保障。4.公共秩序的意义：4.公共秩序的意义：有序的公共生活是社会文明的重要标志。4.公共秩序的意义：4.公共秩序的意义：4.公共秩序的意义：5.社会公德的含义：社会公德：是公共生活中的道德规范，指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则。涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。1 6.社会公德的主要内容（基本要求）：老人义务指路11年 4 7.网络生活中的道德要求：是社会公德在网络空间的运用和扩展。正确使用网络工具。网络是一把“双刃剑”，既使人们获取信息的方式更加方便、多样，也充斥着很多虚假、低俗甚至反动、淫秽和暴力等信息，特别是一些有组织的
10、网上恶意攻击和思想渗透行为。健康进行网络交往。QQ、微信、微博、网络直播等，虽然拉近了自己与陌生人的距离，却有可能使自己疏远家人、同学、朋友等身边的人，弱化了现实的人际交往能力，因此不能以网络交往代表现实交往。自觉避免沉迷网络。一个人的时间和精力是有限的，有网上消耗的时间多，在其他方面投入的时间就少。从网上得到的信息也并非越多越好，接受越多的信息越有可能干扰自己的思维和行动。目前，社会将沉迷网络不能自拔的定性为“精神病”。加强网络道德自律。网络空间同现实社会一样，既要提供自由，也要保持秩序。网络的虚拟性以及行为主体的隐匿性，不利于发挥社会舆论的监督作用，使道德规范所具有的外在约束力明显降低。大
11、学生应做到自律而“不逾矩”。积极引导网络舆论。网络舆论的引导需要激浊扬清、弘扬正气。2职业生活收入来源生活收入来源扩大社会关系扩大社会关系实现自身价值实现自身价值不因为虚度年华而悔恨,也不因为碌碌无为而羞愧。1.职业的含义：职业：人们所从事的工作。2.正确的劳动观：人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。要树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的观念，通过劳动创造更加美好的生活。无论从事什么劳动，都要弘扬工匠精神，干一行、爱一行、钻一行。只要踏实劳动、勤勉劳动，在平凡的岗位上也能干出不平凡的业绩。3.劳动楷模：“蓝领专家”孔祥瑞。“金牌工
12、人”窦铁成。“新时期铁人”王启明。“新时代雷锋”徐虎。“知识工人”邓建军。“马班邮路上的信使”王顺友。“白衣圣人”吴登云。“中国航空发动机之父”吴大观。4.职业道德：指从事一定职业的人在职业生活中应指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。希波克拉底誓言 我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行
13、医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言时，请求神祗让我的生命与医术得到无上光荣；如果我违被誓言，天地鬼神一起将我雷击致死。希波克拉底誓 言 希波克拉底（公元前460-377）古希腊医学黄金时代的缔造者，医学之父，人类医学史上最伟大的人物。希波克拉底誓言最初是他个人的行医道德准则，接下来成为古希腊所有立志从医的年轻人成为医生时必须宣誓的誓言。希波克拉底誓言传承了2400多年，成为自古至今医生这个职业的最神圣的道德准则。作为职业道德圣典，希波克拉底誓言的规范作用又远远超出了医学界，成为适合政府组织
14、、公司企业等一切人类组织抑制人性之恶的道德标准。今天，希波克拉底誓言几乎成为职业道德、事业的代名词。作为人类最早也是最权威的职业道德戒律，希波克拉底誓言告诉身在职场的人们，要遵守四条道德标准：对知识传授者常怀感激；为客户谋利益；不利用职业做缺德事情；严守职业秘密。职业是人的第职业是人的第二生命。职业活动二生命。职业活动是人类社会活动的是人类社会活动的重要组成部分。重要组成部分。为保证职业活为保证职业活动的有序进行，社动的有序进行，社会通过道德和法律会通过道德和法律规范人们的职业行规范人们的职业行为。为。“我是导游，先救游客”2005年8月28日，湘潭新天地旅行社23岁的导游员文花枝在一场重大交
15、通事故中，身负重伤仍镇定自若，把宝贵的救援时间让给游客，自己却因耽误了最佳救治时机永远失去了左腿。这次事故中，6人死亡、14人重伤、8人轻伤。她左腿9处骨折，右腿大腿骨折，髋骨3处骨折，右胸第4根肋骨骨折。5.职业道德的主要内容（基本要求）：爱岗敬业。就是要干一行爱一行，干一行钻一行，精益求精，尽职尽责。文花枝 诚实守信。诚实：就是真实无欺，既不自欺，也不欺人。守信：就是重诺言，讲信誉，守信用。2 炮制虽繁必不敢省人工 口味虽贵必不敢减物力海尔“砸冰箱”真诚到永远 1985年的一天，张瑞敏的一位朋友在厂里买一台冰箱，结果挑了很多台都有毛病，最后勉强拉走一台。朋友走后，张瑞敏派人把库房里的400
16、多台冰箱全部检查了一遍，发现共有76台存在各种各样的缺陷。张瑞敏把职工们叫到车间，问大家怎么办？大多数人提出有缺陷但不影响使用，便宜点处理给职工算了。当时一台冰箱的价格2000多元，相当于一名职工两年的收入。张瑞敏说：“我要是允许把这76台冰箱卖了，就等于允许你们明天再生产760台这样的冰箱。”他宣布，这些冰箱要全部砸掉，谁干的谁来砸，并亲自抡起大锤子砸下了第一锤!很多职工流着眼泪砸了冰箱。然后，张瑞敏告诉大家有缺陷的产品就是废品。如今海尔已建立起一个具有国际竞争力的全球设计网络、制造网络、营销与服务网络。拥有设计中心18个，工业园区10个，海外工厂及制造基地22个，产品远销160多个国家和地
17、区，甚至把工厂办到了美国。海尔集团从一个亏空147万元的集体小厂，发展成为2003年全球营业额806亿元的中国第一品牌，海尔品牌两字价值达530亿元，成为中国最值钱的品牌，并入选世界100个知名品牌，获得越来越高的美誉。2海尔精神假药假药假鞋假鞋假烟假烟3 办事公道。就是以公道之心办事，做事公平、公正，不损公肥私，不以权谋私，不假公济私。秉公办事传美谈 自古以来，秉公办事都被传为美谈，三国时期诸葛亮执法公正，挥泪斩马稷的故事被人千古传颂。宋朝的黑脸包公，几乎家喻户晓，人们敬仰包公，敬称他为包青天，就是因为他办事公道，能秉公执法。乘客的“贴心人”李素丽 北京市公交公司21路公交车售票员李素丽，在
18、10多年售票生涯中，始终如一地模范遵守职业道德，发扬“一心为乘客，服务最光荣”的行业精神，钻研业务，爱岗敬业，全心全意为乘客服务。在平凡的岗位上，李素丽根据乘客的不同需求，给他们最需要的服务：老幼病残孕，怕摔怕磕怕碰，李素丽搀上扶下；“上班族”急着按时上班，李素丽尽量让他们上车；外地乘客容易上错车或坐过站，李素丽及时提醒他们；中小学生天性活泼，李素丽提醒他们车上维护公共秩序，车下注意交通安全。李素丽习惯在车厢里穿行售票，车里人多，一挤一身汗，可她说：“辛苦我一个，方便众乘客。”10多年来，李素丽用自己日复一日的劳动给人们带来真诚的笑脸、热情的话语、周到的服务、细致的关怀，被人们誉为“盲人的眼睛
19、、病人的护士、乘客的贴心人、老百姓的亲闺女”。服务群众。就是在职业活动中一切从群众的利益出发，为群众着想，为群众办事，为群众提供高质量的服务。人人都是服务者，人人又都是服务对象。2004年4月17日，河南省登封市市民向任长霞作最后道别 任长霞在21年的从警生涯中，把一颗赤诚之心全部奉献给了公安事业，经历了一次次善与恶、正与邪、情与法、生与死的针锋较量和严峻考验。1414岁的刘春玉含泪向众人讲述自己岁的刘春玉含泪向众人讲述自己父母双亡后被任妈妈收养的经过。父母双亡后被任妈妈收养的经过。曾被任长霞从绑匪手中解救出来的冯一曾被任长霞从绑匪手中解救出来的冯一景（前中）和全家人一道来参加任长霞景（前中）
20、和全家人一道来参加任长霞的追悼大会。的追悼大会。登封市公安局长任长霞登封市公安局长任长霞在一户市民家中了解当地治安情况在一户市民家中了解当地治安情况 颁奖词：颁奖词：他朴实得像一块石头，他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用人的长征传邮万里，用2020年的跋涉飞雪传心，路的年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。世上最亲邮递员。感动中国人物王顺友 奉献社会。这是社会主义职业道德
21、中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。6.正确认识当前我国的就业形势：就业难 （1）当前我国的就业形势：就业压力大。持续时间长。前景不悲观。（2）造成当前我国就业形势的原因:我国人口基数大。需要就业的人员多，就业高峰持续时间长。就业机制有待完善。一方面，旧的计划经济体制的影响仍然存在并，用人机制还不健全，人才流动机制还有待完善；另一方面，劳动力市场发育不完善，劳动力要素的配置还未达到完全优化。就业观念有待更新。许多人的就业观念滞后，缺乏主动择业、创业的积极性，“等、靠、要”的思想仍然存在；有些人不从自身条件和现实环境出发，就业期望值过高。研究生毕业回家种地，老父气绝服毒 （3
22、）我国失业问题分析：结构性失业。指由于经济结构发生了变化，现有劳动力的知识、技能、观念、区域分布等不适应这种变化，与市场需求不匹配而引发的失业。“人找岗位”与“岗位找人”同时并存。原因 摩擦性失业。指劳动者想要工作与得到工作之间的时间消耗造成的失业。原因之一是工人寻找最适合自己嗜好和技能的工作需要时间，摩擦性失业不可避免。如：非要找到自己喜欢的岗位及工资标准。应该先工作再寻找更好的。(“骑马找马”要容易些)求职无门生涯路上常见的两个问题 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮吾将上下而求索吾将上下而求索我不知道该往哪里去？我不知道该往哪里去？我不知道如何去那里？我不知道如何去那里？7.如何树立正确的择业
23、观和创业观？树立崇高的职业理想。职业不仅为了谋生，也要奉献社会、完善自身。服从社会发展的需要。自己的意愿社会的需求（双向选择）只强调“自己的意愿”，就像“屠龙之技”。最后会成为“啃老族、宅男宅女”。目前，基层单位特别是中西部地区的人才需求十分强烈。大学生应响应国家号召，适应祖国发展需求，面向基层、面向国家建设第一线去选择自己未来的职业。寻找适合你的工作 本恩原来在一家研究所工作，该研究所由于经营不善将其解聘。面对失业，他给一家大公司写信求职：“我有加州理工大学物理学博士学位，我的研究成果被广泛应用到宇宙飞船、人造卫星和航天飞机上。”信很快被退了回来：请另谋高就。本恩没有灰心，接着写了第二封信：
24、“如果你们需要，我将竭诚为贵公司服务。”这封求职信也被退了回来：本公司暂不缺人，以后需要时我们会及时与你联系。接着本恩写了第三封求职信：“如果研究工作不缺人的话，我可以干冲洗汽车、打扫卫生之类的活，我会用搞科学研究的那种严谨态度和一丝不苟的作风去干好它们。”这封信发出去第5天，他就接到该公司的电话：“请你速来报到。”到职后，果然如他自己所承诺的那样，冲洗汽车、打扫卫生非常认真，赢得了上上下下的好评。后来，公司根据他的特长和学历，调他到研究机构工作，在新的岗位上他很快拿出几项成果，为公司赢得了巨额利润。大学生养猪，养出人生价值大学生养猪，养出人生价值 调整就业观念:A,避免集中在热门行业和地区寻
25、找就业机会。B,降低期望值，特别是从基层和一般行业做起。社会发展最终将走向利润平均化，地区差别也将逐渐缩小。C,先就业再择业。不要寄希望于一蹴而就。要“骑马找马”。D,抛弃“等、靠、要”观念，勇于竞争，积极自主创业，不仅给自己机会，也为社会和他人创造就业机会。E,树立远大理想，不要将人生目标定位于就业。做好充分的择业准备。机会总是垂青于有准备的人。是金子总会闪光。素质是立身之基，技能是立业之本。找了一年工作未果，22岁的北大光华管理学院金融系的毕业生高健决定摆摊当“陪聊男”。昨天上午10点，高健首先把摊子摆到北大三角地中。对于高健摆摊陪聊的行为，一些人认为北大学生做陪聊太掉价；大部分人表示，找
26、工作的确很困难，支持他用这种方式创业(来源:2006年11月22日新闻晚报)培养创业的勇气和能力。“学历本位”“能力本位”给我们创业以什么启发？一千零十次推销 凡是去过“肯德基”店的人,都会看见店门口有座雕塑：一位外国老人，身穿白西装，态度和蔼可亲，他就是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸鸡连锁店的创办人，一个 65 岁才开始创业的人！桑德斯上校退役后，身无分文，拿到平生第一笔救济金只有 105 美元。他问自己：我到底还有什么资源可以利用呢？我还能对人们作出什么贡献呢？他冥思苦想，突然想起自己有一份秘方，那是一种炸鸡的秘方，人人都可能喜爱它。我何不把这份秘方卖给哪家餐馆，教他们如何制作。在后来
27、的两年里，桑德斯驾着自己的那辆“老爷车”，穿着可笑的白西装，足迹遍及美国的每一个角落，逢人便叫卖他的秘方。他被拒绝了 1009 次！直到 1010 次，才听到第一声“同意”。多少年后，“肯德基”成了世界上最大的炸鸡连锁店。8.如何自觉遵守职业道德？学习职业道德规范。通过学习，明确职业活动的基本规范和目的，从而提高自己的职业认知能判断能力和树立正确的价值理念。提高职业道德意识。将规范内化为自身的素质，提高到自觉意识的层面。提高践行职业道德的能力。通过勤工助学、兼职、实习等途径体验职业生活。9.如何自觉遵守职业道德？学习职业道德规范。既包括一般的职业道德知识，也包括特定行业的职业道德知识。提高职业
28、道德意识。记忆、背诵内化为自身的素质，提高到自觉意识的层面。提高践行职业道德的能力。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”大学生虽未走上社会，但仍有多种渠道与社会联系，像勤工俭学、兼职、实习等。（校园商人）校园商人 四、家庭美德 1.家庭建设的内容：注重家庭。家庭是社会的基本细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。“家和万事兴”。家庭幸福被称为“天伦之乐”。注重家教。家庭是人生的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。家庭环境对下一代的影响很大，往往可以影响一个人的一生。女性在家庭美德建设中的作用：在一个家庭中，妇女母亲、祖母、外祖母，可以说是家庭美学的、情感的、道德的核心
29、，是她的首脑。-（苏）苏霍姆林斯基家庭教育学2 12.认识家庭美德的重要性：注重家风。家风：是指一个家庭或家族的传统风尚或作用。古人很重视家风。像：诸葛亮诫子格言，朱子家训，颜氏家训等。（一）恋爱 1.爱情是什么？恋爱婚姻家庭爱情是什么?是“哪个少男不钟情,哪个少女不怀春”的感悟;是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝福;是“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”的煎熬;是“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”的困惑;是“一日不见,如隔三秋”的思念;是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的中贞;是“人生自是有情痴,此恨不关日和月”的无畏;1.爱情是什么？古今中外典型的爱情范例2 中国梁山伯与祝英台：化蝶双飞。
30、梁鸿与孟光：举案齐眉。外国罗蜜欧与朱丽叶：但求同死。马克思与燕妮：美满的生活伴侣。1.爱情是什么？讨论：大学期间谈恋爱，是利大于弊？还是弊大于利？2.大学生该不该谈恋爱？3 大学生恋爱是不可避免的。大学校园是最容易滋生爱情的地方。十七、十八岁的少男少女在经历了数年的寒窗苦读之后，终于走进梦寐以求的大学殿堂，紧绷的学习神经得以放松。少男钟情、少女怀春的青春期心理在历经高考的压抑之后得以重新释放。自然，一旦遇到合适的土壤，就会播下爱情的种子。然而由于多种原因，大学生的恋爱很容易陷入误区。5.大学生该不该谈恋爱？恋爱是人格再造的契机。恋爱在很大程度上改变着人的思想、心理和行为。因为在恋爱过程中，双方
31、都有一种取悦对方获得对方深爱的积极心态，于是常常要主动改正自己的缺点、放大自己的优点，并设法迎合对方的志趣。此时如果对方指出自己的不足之处，是很乐意设法加以改进的。假如恋爱双方都这样做的话，那么恋爱过程不仅能使爱情之花开得更茂盛，而且也会塑造出一对另一种意义上的新人。恋爱越健康，恋人积极的改变就越多。反之，这种改变就可能是消极的。5.大学生该不该谈恋爱？3.怎样看待一见钟情？幸福者有之。西厢记中的张生和崔莺莺，可谓爱情事业双丰收。但苦涩者也大有人在。巴黎圣母院中的吉卜赛女郎与“太阳神”法比却是一个大悲剧。一见钟情的本质：仅一次见面，就通过对方的外表来判断对方的本质。(第一印象效应，首因效应，印
32、刻)。猫和老鼠中的小鸟。一见钟情与幸福之间有无必然联系？没有！原因在于它缺乏爱情的心理基础：“以至爱为前提，以长时间了解为条件，以志同道合为目标”。而一见钟情仅以“第一印象”为依据。只有对对方从外表到内心、从言谈到行动、从现象到本质有一个深入的了解后，才能判断对一个人是否值得爱。4.大学生如何树立正确的恋爱观？不能误把友谊当爱情。友谊爱情 异性之间完全可以建立和保持健康的友谊。不能错置爱情的地位。爱情至上，没有了爱情就没有了一切。沉迷于感情缠绵之中，耽误学习，甚至在失恋后行为失控、悲观厌世、轻生。2015年6月10日傍晚6点时许，邵阳学院一名大三女生被同校大四男生魏某持刀杀害。据悉，该男子因屡
33、次骚扰求爱女生遭拒，由爱生恨。在学院办公楼前用水果刀猛捅女生13刀，女生两肺均被扎穿，当场死亡。同年，哈尔滨理工大学发生一起惨案。一名大三男生进入女生宿舍将女友捅死后跳楼自杀，男子当场死亡，女子送医抢救无效死亡。双方都为哈理工大三学生，但不同系。两人曾为恋人关系，后分手。分手后男生一直纠缠女生不放，男生在试图挽回无望后，把女生捅了之后自己跳了楼。不能片面或功利化地对待恋爱。片面:追求外在形象、个子高矮。功利化:只看重经济条件,政治地位;学得好不如嫁得好。不能只重过程不顾后果。“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”把爱情当游戏，既会伤害对方，也会伤及自己。不能因失恋而迷失人生方向。恋爱只是人生的一
34、部分，恋爱成功与失败都是正常现象。应正确对待失恋，做到失恋不失志，失恋不失德。5.树立正确的恋爱观，大学生应处理好的关系：恋爱与学习的关系。学习是大学生的主要任务。应把爱情作为奋发学习的动力，把是否促进学习作为衡量爱情价值的一个重要标准。恋爱与关心集体的关系。恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。脱离集体，疏远同学，会妨碍自身的全面发展与进步。恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的情感丰富博大。只专注于对恋人的爱而忽视对他人和社会的爱，这样的爱情会显得自私和庸俗；相反，对他人和社会具有爱心则会使爱情变得高尚和稳固。2016年教育部的普通高等学校学生管理规定：在校大学生如果符合婚姻法规定的结婚条
35、件，可以结婚。作为大学生，一定要对结婚成家持谨慎、理性的态度。6.恋爱中的道德规范：尊重人格平等。恋人间要尊重对方的独立性和重视双方的平等。恋爱的双方在人格上都是独立的。如果把对方当作自己的附庸，或依附对方而失去“自我”，都是对爱情实质的曲解。恋爱双方在相互关系上是平等的。都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由，放纵自己的情感或者对对方予以束缚或强迫，都不符合恋爱的道德要求。1 自觉承担责任。自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。爱一个人，就要自觉地为对方承担责任。人间真情：男子突患重病，女友不离不弃。3.恋爱中的道德规范：文明相亲相爱。文明的恋爱应该举止得体，相互尊重，而绝不是在态度、举止、语言
36、等方面的粗俗和放纵。公共场所要遵守社会公德。3.恋爱中的道德规范：7.失恋后该如何调整自己的心态?面对现实。面对现实，接受现实，自我调节，重整旗鼓。比如，通过合理化的自我安慰(天涯何处无芳草)、注意力转移、情感升华等途径重拾自我，获得心理平衡。学会找朋友宣泄。在失恋痛苦阶段，通过向人倾吐，讲出自己的伤心、失落、委屈、愤愤不平等感受，有助于消除失恋带来的心中郁结；同时通过朋友的理解和关心，会感到温暖和被支持。和朋友共同讨论，分析原因。人在失恋下，容易出现认识上的偏差，或把失恋原因完全归咎于自己无能，甚至全盘否定自己的人生价值，进而走向自杀，还有人会出现伤人行为，像本案件中的悲剧。通过和朋友讨论、
37、分析原因，可以重新看待两人的关系及分手原因，避免出现认识和归因上的偏差。8.对待失恋的正确态度：失恋不失德：不能因爱生恨 失恋不失态：不能消极颓废 失恋不失学：不能耽误正常的学习 失恋不失命：不能出现意外情况 （张雪峰谈大学生的恋爱观）“婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟想出出不来”蒙田（法）“婚姻是一座围城，在城外面的想进去，在城里面的想出来”钱钟书围城 “婚姻是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情就死无葬身之地”清华BBS上的“经典爱情宣言”（二）婚姻家庭：1.婚姻：是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。2.家庭：是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的亲属之
38、间所构成的社会生活单位。3.婚姻与家庭的关系：婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果。婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。4.大学期间能否结婚？2004年，教育部普通高校学生管理规定规定：“在校大学生如果符合我国婚姻法规定的结婚条件，可以结婚。”(4)大学期间能否结婚？5.大学生应树立的婚姻观：谨慎对待结婚成家。“男大当婚，女大当嫁。”谨慎，理性。大学生的根本任务是学习、提升和完善自我。担当责任和履行义务。婚姻不仅代表两情相悦，更代表责任和义务。正确处理家庭关系。小家庭与大家庭。u夫妻关系夫妻关系 u父母子女关系父母子女关系 u其他家庭成员其他家庭成员之间的
39、关系之间的关系 6.家庭美德的基本要求：家庭美德的基本要求：尊老爱幼。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子 “老有所养，老有所依，老有所乐，老有所安。”保护老人、儿童的合法权益，反对虐待、遗弃老人和儿童的行为。4.家庭美德：子为母献肾子为母献肾最美家庭：将脑瘫儿子培养成拳击手最美家庭：将脑瘫儿子培养成拳击手 男女平等。男女平等是我国重要的法律原则和道德规范，也是我国的基本国策。反对夫妻关系上的男尊女卑、子女问题上的重男轻女。家庭生活中的男女平等表现为：夫妻权利和义务上的平等夫妻人格地位上的平等平等地对待自己的子女24.家庭美德：要孩子还是要饭碗，请选择！4.家庭美德：夫妻和睦。夫妻是家
40、庭的主要成员，夫妻关系是家庭关系的核心。比喻：“相敬如宾，琴瑟和谐；在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”反对：封建的三从四德、夫唱妇随。提倡：忠于爱情、互敬互爱、互助互让。这是夫妻和睦、婚姻美满的基础。4.家庭美德：勤俭持家。勤俭是家庭兴旺的保证，也是社会富足的保证。开源节流，多挣少花。勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢懒败家门。歌曲败家娘们 4.家庭美德：邻里团结。俗话说:“远亲不如近邻”。邻里之间既无血缘关系又无法定关系，而是一种地缘关系。搞好邻里团结重要的是相互尊重。要尊重邻里的人格、民族习惯、生活方式、兴趣爱好等，互相学习，取长补短。1.个人品德的作用：个人品德在社会道德建设中具有基础性作用。社
41、会公德、职业道德和家庭美德建设，最终都要落实到个人品德的养成上。个人品德对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用。个人品德是个体人格完善的重要标志。个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量。作为社会主义道德建设的落脚点，个人品德状况影响着社会主义市场经济制度的完善和社会主义民主政治的进程。2.个人品德的基本要求（内容）：爱国奉献。明礼守法。孔子：“不学礼，无以立。”厚德仁爱。正直善良。勤劳勇敢。3.道德修养的方法：学思并重。243 3 16 省察克治。曾子：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”慎独自律。在无人知晓、没有外在监督的情况下，坚守自己的道德信念，自觉按
42、道德要求行事，不因无人监督而恣意妄为。于独处、隐处、微处自觉坚守道德情操。杨震暮夜却金 后汉有个人叫杨震，他做官非常清廉，老百姓都很尊敬他。杨震去做东莱太守的时候，路上经过一个叫昌邑县的地方，昌邑县的县令王密曾经被杨震重用过，心里十分感激他，只是一直都遗憾没有机会报答。他听说杨震赴任要路过昌邑，心里特别高兴。杨震一到达昌邑，王密就上门拜见，他们俩一直谈到深夜，王密悄悄拿出黄金十斤送给杨震，杨震没有接受，对王密说：“我了解你才推荐你，而你却不了解我的为人。”王密没有理解杨震的意思，继续说道：“深更半夜，没有人知道的。”杨震却认真地说？.“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢？”王密听了杨震
43、的话，非常羞愧地走了。知行合一。把认识与实践统一起来。促进道德要求内化为个人的道德品质，外化为实际的道德行为。孔子：“听其言而观其行。”积善成德。通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德。荀子：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可偻。”诸葛亮：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”日行一善：这个成语出自于哲宗元祐三年任兵器监主簿的葛繁，葛繁坚持每天做好事，后来官至太守。有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。”荀子劝学:“积善成德，而神明
44、自得。”4.大学生应如何提高个人品德？形成正确的道德认识和道德判断。道德具有历史性、阶级性、民族性和时代性的特征。A,要客观评判古代传统道德观和近现代资本主义道德观的进步性与局限性，尤其要清醒认识当代西方资产阶级道德观念的不合理性。B,要深刻理解社会主义道德所具有的历史优越性、时代进步性，牢固树立中国特色社会主义道德观念。激发正向的道德认同和道德情感。要亲近真善美，抵制假恶丑，体验道德的愉悦，追求高尚的快乐。强化坚定的道德意志和道德信念。在道德认知和道德行为转化的过程中，道德意志和道德信念是关键环节。如何理解社会公德、职业道德、如何理解社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的基本要求？家庭美德、个人品德的基本要求？
