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傅雷家书 傅雷家书【作者其人】傅雷(1908-1966)，我国著名文学翻译家、文艺评论家。从三十年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，主要有罗曼罗兰长篇巨著约翰克利斯朵夫、传记贝多芬传、托尔斯泰传、米开朗琪罗传（合名人传），巴尔扎克名著高老头、欧也妮葛朗台、贝姨、邦斯舅舅等。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活艺术进行悉心指导。这些家信汇编成册，就是傅雷家书。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。其子傅聪，是著名钢琴家，傅雷家书就是傅雷和他的儿子傅聪的书信，体现出了傅雷对自己儿子教导的方式方法，引人深思和学习。【作品简介】傅雷家书是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生 1954 年至 1966 年 5 月的 186 封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：（一）讨论艺术；（二）激发青年人的感想；（三）训练傅聪的文笔和思想；（四）做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德才俱备，人格卓越的艺术家”。【作品主题】傅雷家书是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为傅雷家书是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。这是一本充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇；也是最好的艺术学徒修养读物；更是既平凡又典型的不聪明的近代中国知识分子的深刻写照。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和艺术修养，这些文字生动优美，读起来感人至深。读者能从中学到不少做人的道理，提高自己的修养。【人物形象】1.傅雷：严谨,认真,一丝不苟，对亲人和国家有着无私的热爱，有良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。2.傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。3.傅聪：著名钢琴大师。刻苦用功，先做人后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺俱备、人格卓越的艺术家。早于六十年代已被时代杂志赞誉为“中国当今最伟大的音乐家之一”，是华人音乐家扬名国际乐坛的典范。4.傅敏：英语特级教师。正直，善良，勤勤恳恳，默默无闻，不因有父亲和哥哥的光环而骄傲。【主要事件】1.傅雷在儿子幼时，严加管教，一丝不苟，严父底下出才子。2.傅雷希望儿子茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。3.傅雷鼓励儿子，让其有努力拼搏的决心。同时也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的方向。4.傅雷用自己的生活、工作经验，提醒儿子少走冤枉路，多踏捷径。5.在儿子的感情问题上，给儿子明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题。6.傅雷教育儿子说，无论从事什么职业，做人是第一位的。7.在信中用大量篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧和艺术修养等。【艺术特色】1.内涵丰富。在傅雷家书中常常顺手拈来一些外文单词，表现出傅雷作为一名翻译家的外文修养。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”等诗句和“羲皇之人”“枘凿”等典故的运用又显示出作者深厚的古典文学修养。除此之外，“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”，表明作者生活知识的丰富。2.语言含蓄。作为一名儒家文化浸染下的中国知识分子，傅雷的语言风格还是以“含蓄”为主。如“我是过来人，决不至于大惊小怪”，并不直接点出事情，而是从自己身上说开去，让儿子从别人身上吸取养料和教训。说到如何对待往事时，也是用了这样一个含蓄的比喻：“就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”含蓄地写出了所有过来人回首往事时那种无法直言的情怀。3.情感深挚。傅雷表现出对远在异国的儿子深深的牵挂，对儿子的不安真诚的宽慰，对儿子的成功更是由衷地高兴一切深情，都蕴含在这些简单而平静的文字中。4.哲理深刻。傅雷作为一名父亲，在儿子的生活中既担当着“朋友、亲人”的角色，同时又是一位循循善诱的良师，这更多地体现在文中的侃侃而谈与谆谆告诫上。当儿子情绪低落时，他宽慰儿子；对于儿子的矛盾，他又剖析并激励。字字句句，都蕴含着深刻的哲理，给人启迪。【精彩赏析】1.人一辈子都在高潮低潮中沉浮。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。赏析：第一个前半句是作者认为有追求、希望和敢于挑战的人生才有意义，后半句是说当一个人的知识和经验积累到一定境界，各方面修养都很高时，就能平静 淡然的看待一切，这和一潭死水的生活是不同的。2.“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”赏析：从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。7、我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。3.“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour 变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”赏析：这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。4.“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志实践的意志。”赏析：千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。5.成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的打击；从此以后你可以孤军奋斗了。赏析：态度决定一切，要有信心和坚强的毅力，有心去做每一样东西，成功是不会离你远去的。拥有了这些，成熟的你不应该在依靠别人，有了能力，出去闯出自己的事业，那才是一个成功的自己。6.还有梦李白、天末怀李白几首，也是缠绵悱恻，至情至性，非常动人的。但比起苏、李的离别诗来，似乎还缺少一些浑厚古朴。赏析：这句话用了对比的修辞手法更加形象、具体地表现出苏轼与李白比起诗圣杜甫的离别诗更加雄厚、感人、古朴的风格的诗风。同时还举了一些例子，让这个读者的感受更加真切。【真题训练】一、填空题。1.傅雷家书主要讲的是 。2.傅雷家书曾荣获”“。3.傅雷是我国著名文学 家、文艺 家。4.傅雷家书是傅雷写给 的。5.傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。6.傅雷家书 是一本“教子篇”；也是“”；更是 的深刻写照。7.傅雷毕生翻译各类作品达 部，如 、等。8.傅雷家书摘编了傅雷先生 1954 年至 1966 年 6 月的 封书信，最长的一封七千多字。9.傅雷信中首先强调的，是一个 、的问题。10.傅雷教导儿子待人要 ，做事要 ，礼仪要 ，遇困境 ，获大奖 ，要有国家和民族的 ，要有 的尊严，做一个“的艺术家”。11.傅雷对儿子进行了有益的指导，对日常生活中如何 ，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。12.我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘记对文学的忠诚。学问第一，第一，第一，第二。13.傅雷告诉儿子 才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。14.傅雷知道儿子大赛在即，在 1954 年 12 月 27 日家书告诉儿子不用着急，我们大家都有信心；主要仍在于心理修养，精神修养，他嘱咐儿子应有“”、“”的心态。15.傅雷在给傅聪的家书（1959.8.16）中，曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，比如：16.傅雷在给傅聪的家书（1959.10.1）中，告诫儿子过多的音乐会能麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，常此以往，大有成为 ，甚至 的危险。二、阅读题。（一）阅读下面文章，回答问题。傅雷家书 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜嗦的抖抖你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应当向谁感甜，尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢！尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，。孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天；这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你。也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！（1954 年 1 月 30 日晚）17读第一段，回答下面问题。（1）第一段“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？（用原文回答，15 字以内）（2）第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？18在第二段中，作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”读第二段，回答下面问题。（1）作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10 字以内）（2）本段画波浪线的两处表达了作者强烈的愉悦之情，请从语言运用的角度选择其中一处来分析，说说它何以能表达出强烈的感情。19从本文语言特色考虑，填入第二段横线上的应是下面哪一句？简要说明理由。（1）现实却给你证明，我是对的.（2）现实却给你证明我并没大错。20家书反映出傅雷对两代人如何相处的一些看法。通读全文，回答下面问题。（1）傅雷认为在两代人相处中，青年人应持有怎样的态度？（2）傅雷认为在两代人相处中，长辈应克服自身哪些弱点？（3）傅雷希望两代人建立怎样的关系？21读完本文后，结合对本文主旨的理解，写出你此时最想对父母说的一句话。（二）阅读傅雷家书选段，回答问题。1956 年 2 月 29 日夜亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于intellectual理智，偏于 cold冷静，就因为他们停留在理性认识的阶段上。比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。22.结合语境，解释划线词语的含义。真正的共鸣：23.作者在分析了孩子过去和现在弹奏的差别后，得出了一个结论是：（三）阅读傅雷家书中的节选文字，完成下面各题。早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泅横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术!其次，我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了!能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击;从此以后你可以孤军奋斗了何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!24.对文中画线句子理解错误的一项是()。A.对儿子在音乐会上的成功演出，傅雷感到莫大的幸福与骄傲。B.既表现了傅雷对艺术的热爱，也表达了对儿子的挚爱之情。C.傅雷觉得儿子的成功并不重要，重要的是儿子为祖国增了光，给别人带来欢笑。D.傅雷的欢乐来自于儿子的成功和儿子为祖国增光、给别人带来欢笑。25.贯穿整段文字的主旨是傅雷要儿子做一个()的人。A.谦卑 B.幸福 C.成功 D.坚强26.对本段文字理解错误的一项是()。A.本段文字满怀着欣喜，洋溢着激情。B.本段文字是傅雷对自己儿子在成功时的谆谆教诲，展现出他的骄傲深情以及殷切期望。C.傅雷希望儿子在取得巨大成功时仍然保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。D.本段文字偏重理性，言辞恳切，表现了傅雷对儿子的理解与宽容。（四）名著阅读。1956 年 2 月 29 日夜亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得;但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识;理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了 (傅雷家书节选)(1)傅雷家书是傅雷写给儿子 的，“书”指的是 。(2)在这封家书中，傅雷为什么多次提到莫扎特?【参考答案】一、1.如何教育孩子 2.全国首届优秀青年读物 3.翻译 评论 4.傅聪 5.“文革”6.“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。7.34 约翰克利斯多夫 高老头 艺术哲学 8.186 9.年轻人如何做人、如何对待生活 10.谦虚 严谨 得体 不气馁 不骄傲 荣辱感 艺术、人格 德艺兼备、人格卓越 11.劳逸结合 12.艺术 真理 爱情 13.能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。14.“得失置之度外”、“胜败兵家之常”15.“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。”16.钢琴匠 奏琴的机器 二、17（1）你二三岁到六七岁间的小故事（“你尿布时代的往事”不得分）。（2）回忆儿子的往事这件事（“儿子的往事”不得分）。因回忆儿子的往事（回想与儿子在一起的日子）而快乐，因儿子离开父母（只能靠回忆来寄托思念情）而惆怅。18（1）儿子变成了朋友（“我又多了一个朋友”不得分）。_（2）第一处从“转折”或“衬托”的角度作答即可；第二处从“反问”角度作答即可。19应选第二句。第二句与全文语气、口吻相一致，态度谦和，语气亲切，像和朋友谈心一般。（能答出本文的语言特色得满分，单就语言得体如“生硬”、“绝对”、“含蓄”、“有分寸”这一层面回答，得 1 分。20（1）青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。（二点内容，答出一点得 1 分。可用自己的话表述，也可用文中的话转述。）（2）长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲就说话技巧等弱点。（本题应综合“不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦”和“学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华”两处回答，只涉及其中一处。）（3）建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关系。21略（二）22.“使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。”（“你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。”）23.“艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。”（用自己的话概括或引用文中的原话均可）（三）24.C 25.D 26.D （四）(1)傅聪 信。(2)示例：傅聪从事音乐工作，因此傅雷谈莫扎特的艺术特色与内心情感的关系，与傅聪交流，循循善诱。也体现一位父亲望子成才的良苦用心。 儒林外史 儒林外史【作者其人】吴敬梓，字敏轩，安徽全椒人。出身于“世代书香”的名门望族，全椒吴氏在清初曾经显赫一时，“五十年中，家门鼎盛”。到了吴敬梓生活的雍正、乾隆时期则已逐渐败落，也正是这一坠入困顿的过程让吴敬梓窥破了世间的真相，他“有瑰意与琦行，无捷径以窘步”，自三十六岁后便绝意于科举，也拒绝朝廷的征辟，不再走传统士人出仕为官、显亲扬名的道路，而是隐居于南京，将自己的才华、情感和对社会的深沉思考，贯注于儒林外史的写作之中。【创作背景】儒林外史是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。儒林外史写的是“儒林”之“外史”。换句话说，儒林外史不是正史，不体现官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人。作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊端。文士们醉心举业，道德沦丧。儒林外史主要描写对象为儒林文士，正如鲁迅所说“机锋所向，尤在士林”。书中人物，大都有当时真人真事做影子。为避免清代统治阶级的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代。作者托明写清，目的是要塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像，生动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。【内容简介】儒林外史是我国古代讽刺文学的典范性作品，作品用一系列相对独立的故事，展示了一幅十八世纪中国社会的风俗画。它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相，抨击了腐蚀士人灵魂的八股取士制度。它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生，讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为儒林外史的出现，“乃始有足称讽刺之书”。【人物情节】人物 类型人物典型情节性格特征阅读感悟周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来：众人劝着不住。金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。腐儒范进一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既而拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。多年的愿望实现了，从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢。从 这 两 个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。汤奉次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，知县怒道：你这奴才，在我手里犯过几次，总不改业，打也不怕，今日如何是好？因取过朱笔来，在他脸上写了偷鸡贼三个字：取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了出去。才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫将老师父上来，大骂一顿大胆狗奴，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。贪官污吏王惠念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。”这 些 官 吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。马静一个为举业而耗尽终生的受害者，但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度，他说：“举业二字，是从古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的时候，那时用扬言行举做官，故孔子只讲得个言寡尤，行寡悔，禄在其中，这便是孔子的举业。就是夫子在而今，也要念文章，做举业。断不讲那言寡尤，行寡悔的话，何也？就日日讲究言寡尤，行寡悔，那个给你官做？孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，他“劝导”匡超人说：“古语说得好：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。而今什么是书？就是我们的文章选本了。”这 不 仅 写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。八股迷鲁编修“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道。”鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是：“做穷翰林的人，只望着几回差使。现今肥美的差，都被别人钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度日。况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，料理些家务，再作道理。”以 整 个 的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。王冕王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”正面典型杜少卿他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里在 作 者 看来，文士们只有像王冕那样讲求“文 行 出处”，才能免于“功名富贵”的秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说“朱文公解经，自是一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。”这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。杜少卿轻视礼教，反对歧视妇女，反对纳妾，具有初步的民主主义思想。他仗义疏财，平等爱人，是作者心目中的理想人物。的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。尽管从王冕到杜少卿，都并非当时文人生活的真实写照，但在他们身上，寄托着作者企图恢复文人群体自尊和优越感觉的强烈愿望。【主题思想】儒林外史以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。【艺术特色】1.该书的一个显著的艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。2.成功地运用了写实主义的讽刺艺术。3.达到了喜剧性与悲剧性的高度和谐统一。4.将生活之丑转化为艺术之美。5.小说描摹出这种普遍性的社会景观，从根本上揭示了封建制度对人才的摧毁。【精彩赏析】1.自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了；把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯；严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头；大侄子上前问道：“二叔！你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱著儿子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”“你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。赏析：严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。2.范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：噫！好了！我中了！说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：噫！好！我中了！笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：原来新贵人欢喜疯了。老太太哭道：怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这拙病！这一疯了，几时才得好？娘子胡氏道：早上好好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？众邻居劝道：老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。赏析：作者此处对范进的语言描写，用了反复的修辞手法。一个“噫”，写出他惊喜过望的心情。与狂喜的心情合拍，语句短小，语气强烈。作者反复中又有变化，前一处用“好了”，后一处只用一个“好”字，冲动的劲儿又有区别。疯跑的动作，用了“飞跑”来形容，写足了那股疯劲。作者写范进踹在塘里，包含了极其强烈的讽刺意味。作者通过对范进的狂态的生动描绘，以犀利的笔触深刻地揭露了热衷科举的封建知识分子可鄙而又可悲的丑恶灵魂。【中考真题】一、填空题。1.儒林外史的作者是 ，代小说家，字敏轩，号粒民，晚号 、秦淮寓客，安徽全椒人。作品有文木山房集、文木山房诗说等。2.儒林外史是我国文学史上一部杰出的 小说，全书共 回。3.整书开首以 “视功名如粪土”为引子“敷陈大义”，把历史上王冕追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象。4.儒林外史塑造了 、等一批醉心于功名的八股学士。5.临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气的人是 。6.年过六十的徽州府穷秀才 ，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。7.儒林外史中以作者为原型塑造的正面人物是 ，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”二、材料阅读题。（一）自此，严监生的病，一旦重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭地过来陪郎中弄药。到中秋以后，医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在眼前，故此纪念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生，点一点头，把手垂下，登时就没了气8这段文字选自讽刺小说儒林外史，刻画的主要人物是 ，和范进中举一样，它主要采用了 手法来达到讽刺的效果。9作者刻画严监生主要从 、角度进行描写。严监生临死时念念不忘的是 ，这件事充分揭示了他 的本性。使他成为文学画廊中一个不朽的形象。10在赵氏之前有好几个人猜测严监生为什么“伸着两个指头”的原因，作者为什么这样写，而没有一下子就让赵氏来说？（二）范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：“怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这个拙病！这一疯了，几时才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？”众邻居劝道：“老太太不要心慌，我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。”11.范进中举节选自我国清代一部长篇小说 ，作者是 。12.用一句话概括选段文字的主要事件。13.范进发疯的直接原因是：，造成他如此境况的根本原因是：。众邻居对范进的态度是：。本段文字创设了一个滑稽可笑的场景，表明作者对范进的态度是：。14.选文的另一种技法是侧面描写，在文段中用横线画出来，并选一处谈谈它的作用。15.有人认为范进中举“无一贬词，而情伪毕露”，请结合课文内容细节加以赏析。（三）马二先生游西湖（节选）马二先生上船一直来到断河头，问文瀚楼的书坊，乃是文海楼一家，到那里去住。住了几日，没有甚么文章选，腰里带了几个钱，要到西湖上走走。这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝，真不数“三十六家花酒店，七十二座营弦楼”。马二先生独自一个，带了几个钱，步出钱塘门，在茶亭里吃了几碗茶，到西湖沿上牌楼跟前坐下。见那一船一船乡下妇女来烧香的，都梳着挑鬓头，也有穿蓝的，也有穿青绿衣裳的，年纪小的都穿些红绸单裙子。也有模样生的好些的，都是一个大团白脸，两个大高颧骨，也有许多疤、麻、疥、癞的。一顿饭时，就来了有五六船。那些女人后面都跟着自己的汉子，掮着一把伞，手里拿着一个衣包，上了岸散往各庙里去了。马二先生看了一遍，不在意里，起来又走了里把多路。望着湖沿上接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，柜台上盘子里盛着滚热的蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼，锅里煮着馄饨，蒸笼上蒸着极大的馒头。马二先生没有钱买了吃，喉咙里咽唾沫，只得走进一个面店，十六个钱吃了一碗面。肚里不饱，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，买了两个钱处片嚼嚼，倒觉得有些滋味。往前走过了六弯，转个弯，便像些村乡地方，又有人家的棺材厝基，中间走了一二里多路，走也走不清，甚是可厌。马二先生欲待回家，遇着一走路的，问道：“前面可还有好顽的所在？”那人道：“转过去便是净慈、雷峰，怎么不好顽？”马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥，马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着，马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书，马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了药板，恭恭敬敬朝着