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傅雷家书名著知识点+真题演练作家作品作家作品 傅雷家书是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人于 1954 至 1966 年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编,该书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父母之 爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子 (傅聪著名钢琴大师、傅敏英语特级教师),是他们先做人、后成“家”,独立思考,因材施教等教育思想的成功体现,因此傅雷夫妇也成为中国父母教育孩子的典范。内容摘要内容摘要一、艺术讨论傅雷先生把儿子“当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手”。傅雷先生跟儿子傅聪谈莫扎特、李斯特、肖邦、巴赫等艺术家;谈观赏音乐会的感受,谈看儿子演出的演奏感受;谈文学、绘画、哲学、东西方文化比较等。涉及文化,傅雷先生不断给儿子寄去中外经典著作,其中有 世说新语 中国文学史 等。傅雷先生此举就是要使儿子的学养博取广收,更加深厚,让儿子能够融会贯通,集百家所长,在自己的领域里成为真正的艺术家。二、爱子情深在傅聪离开祖国之后,傅雷及其妻子对儿子的思念之情,在信中常有体现,也成为了贯串此书的情感脉络,我们在阅读时可以有所选择地读。三、指路明灯面对二十出头的傅聪,独在异乡的儿子,傅雷不能不思念,也不能不担心。年轻人的理念能否保持中正都是需要过来人引导的。傅雷深知这一道理,在书信中多次对傅聪进行指导,不论是生活上还是学习上。四、待人接物对于初到国外的傅聪而言,有很多的不适应。作为父亲,傅雷在为人处世、社交礼仪方面给了儿子适当的提醒。教礼仪的同时,还教给了他人与人之间的沟通艺术和夫妻之间的交流方式。读这些文字,便如同 位过来人在教育年轻人如何处世,如何进行艺术性的沟通。信中语言温婉,文意明白,情感真挚而朴实,这就是家人之间的谈话风格。五、爱国情怀学子在海外受到他国文化的影响,心中产生一丝波动也是人之常情。可是傅聪在父亲的教导和不断提 点下,始终没有忘记祖国的培养之恩。傅聪的母亲在 信中也重点提到应当对得起国家和人民的培养 六、婚恋伴侣在1960年8月29日信中,当傅雷得知傅聪已寻找到人生伴侣时,透露出了极大的喜悦和开心。但是 在欣慰之余,也不忘叮嘱儿子选择另一半时应当慎重。在信中,他对夫妻之间感情维系的哲理,如怎样对待伴侣等爱情生活将面临的问题做了细致的讨论。傅雷也与年轻的家庭成员好好谈论了一番关于居家过日子和夫妻间的相处之道。他在信中时不时地提醒儿子和媳妇弥拉要多阅读,要讨论艺术,与弥拉的父亲也时有沟通。这些都充分展现了一个艺术家庭的和谐面貌七、以身作则傅雷先生认为:“世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身作则;自己做不到的事千万别要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己,先改自己的。”在他所从事的翻译工作中,他从不摆架子,绝不满 足于已取得的成就。“越是对原作体会深刻,越是欣赏原文的美妙,越觉得心长力细,越觉得译文远远传达不出原作的神韵。返工次数越来越多,结果却总是不满意。”就是这样的不满足和不知足,给儿子树立了一个严谨的榜样。典型象形一、傅雷典型象形：傅雷是一个爱子的严厉而尽责在儿子长大成人、留学海外之后,仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行心指导。这些家信汇编成册,就是(傅 家书。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的,是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。性格特征：严谨、认真、一丝不苟,对亲人(主要是儿子)无私的关爱,有良知,为人坦荡,秉性刚毅,爱国。二、傅雷夫人性格特征：温厚善良,端庄贤淑,因材施教,教育思想非常成功。三、傅冲性格特征：刻苦用功、严谨,先做人、后成“家”,生活有条有理,热爱音乐,心怀祖国四、傅敏性格特征：正直,善良,勤勤恳恳 。典型情节(一)傅雷的爱子情深 亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点就 醒,翻来覆去睡不着,也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样;我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”上面的语句摘自傅雷家书,是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从字里行间不难看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子,既希望他茁壮成长,向外发展,又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样,从八月怀胎到十月分娩,家长辛辛苦苦,一步步将儿女哺育成人,为的就是希望子女才有所用,以后不至于露宿街头。而儿女成才之际,亦是离开屋檐独飞之时。作为父母,既为他们感到高兴,也为此伤心难过,毕竟是骨肉之情。作为孩子我们应该体会、理解父母的苦心,让父母看到他们想看到的一幕我们快快乐乐地生活,也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。(二)傅雷对儿子的鼓励“以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,音色变化的确很多。我们听了都很高兴,很感动。好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到半山腰了。希望你从此注意整个的修养,将来定能攀登峰顶。”这是傅雷老师听过儿子傅聪演奏的录音后,对儿子的评价。这里面包含了傅雷老师对儿子的演奏录音精细的分析以及客观的赞赏,并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的正确教育方法:一方面,既要会成功的信心;另一方面,也提出了自己的希望,给孩子指明了前进的路线,发展的方向。而我们当子女的,也应在父母指引的道路上,吸取父母的经验,取长补短发展自己的新道路。(三)傅雷的嘱咐“在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力地去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?特别是乐理方面,我一直放心不下。从今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志实践的意志。”千叮咛万嘱咐,父母心放不住。孩子面临社会的千变万化,如何应对,作为父母百感交集。用自己已有的验,提醒孩子少走冤路,多踏捷径,这是天下父母的想法。孩子,是父母生命的延续,是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路,都不希望孩子重蹈覆辙,希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们,应该放下逆 反心理,多听从父母的教导,理解父母的苦心。其实,这也是为了我们自己好,为了我们以后的生活更加轻松、快乐。(四)母亲的关心 “望你把全部精力放在研究学问上,多用理智,少用感情,当然那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是件容易的事,但是非克服不可。对于你的感情问题,我向来不参加任何意见,觉得你各方面都在进步,你是聪明人,自会觉悟的。我既是你妈妈,我们是休戚相关的骨肉,不得不要唠叨几句,加以规劝。”要说还是母亲的心细,父亲在儿子前途上用心良苦,而母亲从最细微的地方儿子的感情问题着手,给儿子明确道路方向,告诉他如何处理自己的感情与事业的问题,让儿子明白着重点在哪里。我们也应接受傅雷夫人的教导,我们应该明白自己的重点,明确自己的任务以及道路和方向,知道自己应该做什么不应该做什么,把握住方向和分寸,这样才有助于我们成功。(五)傅雷爱子心切“孩子,我虐待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!”离别之时,父亲傅雷自责对儿子的管教严格,手段“残忍”,其实这是爱子情深的表现。“少壮不努力,老大徒伤悲”,傅雷老师在儿子幼时严加管教、一丝不苟,“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话,哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得是“棍棒底下出孝子”,而傅雷老师用的是“严父底下出才子”。平时,父母对我们施行“暴力”的时候,我们应该抱有理解的态度,我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好,也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有望子成龙、望女成凤的愿望啊！真题演练1.阅读下面的名著选段，完成各题。记得我从十三岁到十五岁，念过三年法文；老师教的方法既有问题，我也念得很不用功，成绩很糖（十分之九已忘了）。从十六岁到二十岁在大同改念英文，也没念好，只是比法文成绩好一些。二十岁出圆时，对法文的知识只会比你现在的俄文程度差。到了法国，半年之间，请私人教师与房东太太双管齐下补习法文，教师管读本与文法，房东太太管会话与发音，整天的改正，不用上课方式，而是随时在谈话中纠正。半年以后，我在法国的知识分子家庭中过生活，已经一切无问题。十个月以后开始能听几门不太难的功课。可见国外学语文，四随时随地应用的关系，比国内的进度不含一与五六倍之比。我特意跟你提，为的是要你别把做文学习弄成“突击式”。我认为目前主要是抓住城文的要点，学得慢一些，但所学的必须牢记，这样才能基础扎实。其实像你这样学破文，即使用最大的努力，再学一年也来必能说准备充分，一一除非你在北京不与中国人来往，而整天生活在俄国人堆里。思德（又名牛思德，钢琴家。地是傅聪的好友，傅聪出国后，她常去探望得雷夫妇，后被得需夫妇认作干女儿）那里无论如何忙也得写封信去，自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已。我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人要调皮而结果反吃亏，一个道理。一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！其次，你对时间的安排、学业的安排、轻重的看法、缓急的分别，还不能有清楚明确的认识与实践。这是我最为你操心的。因为你的生活将来要和我一样的忙，也许更忙。不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。所以有关这些方面的问题，不但希望你多听听我的意见，更要自己多想想，想过以后立刻想力法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。（节选自傅雷家书1954 年 4 月 7 日的家信，有删节）（1）傅雷告诉了傅聪哪些学习语言的方法？（2）这封家信，还谈到了做人的道理。傅雷强调做人最重要的是什么？2、阅读傅雷家书一则，完成下列各题。聪，亲爱的孩子。收到 9 月 22 日晚发的第六封信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相对平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会的；我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓舞你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的 ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。（1）傅雷家书凝聚着作者对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的是一个年轻人 ，的问题。（2）结合语境，理解词义。廓然无累 刻骨铭心 （3）从修辞的角度赏析“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”这句话。（4）有关选段内容分析错误的一项是 A这封信写在儿子精神消沉时，希望儿子成为一个坚强的人。B文中连用三个反问句，构成排比，表达强烈的感情-父母始终是儿子的坚实后盾。C文中提到克利斯朵夫的目的是为了鼓励儿子像克利斯朵夫那样坚强、乐观，宠辱不惊，能从客观的立场分析所面对的一切。D信中父亲鼓励儿子保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术至境。（5）这封家书是一个父亲对儿子的谆谆教导，凝聚着父母对子女深切的期望。结合自身成长经历谈谈对你有哪些启发？3、早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住涕泅横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！其次，我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了！能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击；从此以后你可以孤军奋斗了何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料！孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了！（傅雷家书节选）（1）.对文中画线句子理解错误的一项是（）。画线句：世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！其次，我们也因为你替祖国增光而快乐！A.对儿子在音乐会上的成功演出，傅雷感到莫大的幸福与骄傲。B.既表现了傅雷对艺术的热爱，也表达了对儿子的挚爱之情。C.傅雷觉得儿子的成功并不重要，重要的是儿子为祖国增了光，给别人带来欢笑。D.傅雷的欢乐来自于儿子的成功和儿子为祖国增光、给别人带来欢笑。（2）.贯穿整段文字的主旨是傅雷要儿子做一个（）的人。A.谦卑 B.幸福 C.成功 D.坚强（3）.对本段文字理解错误的一项是（）。A.本段文字满怀着欣喜，洋溢着激情。B.本段文字是傅雷对自己儿子在成功时的谆谆教诲，展现出他的骄傲深情以及殷切期望。C.傅雷希望儿子在取得巨大成功时仍然保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。D.本段文字偏重理性，言辞恳切，表现了傅雷对儿子的理解与宽容。4、1956 年 2 月 29 日夜亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了（傅雷家书节选）（1）傅雷家书是傅雷写给儿子_的，“书”指的是_。（2）在这封家书中，傅雷为什么多次提到莫扎特？5、阅读下面三段文字，完成习题。选段选段:人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。选段选段:慢慢地你会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底觉悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐学会这一套，越来越坚强的。选段选段:我更高兴的更安慰的是;多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心！(1)以上文段选自名著 _，选段是作者在_情况下写的内容。(2)选段和选段中作者都提到了“坚强”，请结合名著相关内容，简要概括文中“坚强”的含义。6、阅读傅雷家书中的一段书信，回答下列问题。你素来有两个习惯:一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌!何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的。1.傅雷在这封信中，从哪方面对儿子进行了教导？2.怎样才能成为傅雷所希望的有教养的青年？请简要回答。答案：1.（1）学习语言要与应用结合：学习语言不能搞“突击式”（要循序渐进）；学习语言要记住要点，打好基础。（2）对待朋友要真诚，要付出行动。或懂得感恩，用实际行动回报。2、（1）如何做人 如何对待生活 （2）文中指心胸广阔平静，不为生活、名利（世事）所累。文中指感触很深，难以忘记。（3）这里运用了比喻的修辞手法，形象生动地说明了控制情绪的必要性，告诉儿子凡事都要掌握分寸，过与不及都不好（4）D（5）参考示例：我们的父母在平日里也像傅雷一样，对我们无微不至的关怀和呵护，只不过我们习以为常，没有觉察到。我们应该理解父母，孝敬父母。3、（1）.C （2）.D （3）.D4、（1）傅聪 信（2）要点：傅聪从事音乐工作（傅聪是音乐家）；傅雷望子成才，用心良苦。示例：傅聪从事音乐工作，因此傅雷谈莫扎特的艺术特色与内心情感的关系，与傅聪交流，循循善诱。也体现一位父亲望子成才的良苦用心。5、【答案】(1)傅雷家书 傅聪面对感情创伤(2)结合材料可以得出“面对外物，坦然、理性、豁达，敢于正视错误，面对现实”，“保持谦卑的心态”等。6、答案：（1）、日常生活、文明礼仪、习惯养成（2）、内因：a、加强学习，认识教养的重要；b/从日常生活小事做起；c、持之以恒。外因：家长老师的鼓励督促。儒林外史：讽刺作品的阅读【九年级下册】儒林外史:讽刺作品的阅读【作者简介】吴敬梓(17011754),字敏轩,号粒民,安徽全椒县人,清朝最伟大的小说家之一。他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气,通过写作儒林外史,对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判,显示出了民主主义的思想色彩。【内容提要】儒林外史是我国古代讽刺文学的典范性作品,作品通过十多个既独立又有联系的故事,展示了一幅 8 世纪中国社会的风俗画。它以封建士大夫的生活和精神状态为中心,从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手,刻画了特定时代各个不同阶层的众生相,击腐蚀士人灵魂的八股取士制度,写出了它的腐败与不合理。原本为五十五回,现在通行的刻本 是五十六回。这本书的语言准确生动、洗练,人物形象栩栩如生、讽刺手法高超绝妙,艺术上达到了较高的水平。鲁迅先生认为儒林外史的出现,“乃始有足称讽刺之书”。【人物形象】书中重点描绘了一群热衷于功名富贵的儒林丑类,从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽和整个封建道德的虚伪。腐儒的典型周进、范进;贪官污吏的典型汤奉、王惠;八股迷的典型马静、鲁编修正面典型王冕、杜少卿。从周进的哭、范进的笑王玉辉的笑而后哭,可以看出作者笔锋所指不是某人,而是科举制度和封建礼教,因此,作者在对人物进行亵贬时,他的讽刺总是紧密地围绕着事物的本质问题。不同的人物典型体现出了不同的思想认识价值。【主要情节】王冕的故事书中首先树立了一个高士形象,奠定了作者理想人物的基本特点。元末明初,浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕,因家境贫寒,他从小替人放牛,聪明颖悟,勤奋好学,他画的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博览群书,才华横溢。他不愿意结交朋友,更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访,他躲避不见;朱元璋授他“咨议参军”的职务,他也不接受,心甘情愿地逃往会稽山中,去过隐姓埋名的生活。明朝立国,推行八股取士制度,王冕不禁感叹:这种以八股文形式取士的制度不仅不会为国家选到真正的人才,而且将来的读书人恐怕也只有这一条荣身之路了,他们因此会把学问、道德、做官、退隐的准则都看得轻了。这是一代文人碰上了厄运!王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士,然而在当时的社会里,像王冕这样的人实在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年间,文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧路。二、周进的故事书中也刻画了一批腐儒形象,如周进。明宪宗成化末年,山东兖州府汶上县有一位教书先生,名叫周进。他为了能够出人头地,荣耀乡里,屡次参加科举考试,可是 60 多岁了,却连秀才也未考上一天,他与姐夫来到省城,走进了贡院。他触景生情,悲痛不已,一头撞在了号板上,不省人事,被救醒后,满地打滚,哭得口中鲜血直流。几个商人见他 很是可怜,于是凑了二百两银子替他捐了个监生。他马上就向众人磕头,说:“我周进变成驴变成马也要报效!不久,周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间,不是亲的也来认亲,不是朋友的也来认作朋友连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年,他又中了进士,升为御史,被指派为广东学道三、范进的故事在广州,周进发现了范进,为了照顾这个 54 岁的老童生,他把范进的卷子反复看了三遍,终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章,于是将范进取为秀才 过后不久,范进又去应考,中了举人。当时,范进家境贫穷,在家里备受冷眼,妻子对他呼西唤东,老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅,等着卖鸡换米而发愁时,传来了范进中举的喜报,范进从集上被找了回来,知道喜讯后,他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光才打醒了他,治好了疯病。转眼的工夫,范进时来运转,不仅有了钱、米、房子,而且奴仆、丫鬟也有了。范进的母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气。胡屠户也一反常态,到处说他早就知道他的女婿是文曲星下凡不会与常人一样的,对范进更是毕恭毕敬。后来,范进入京拜见周进,由周进荐引而中了进士,被任为山东学道。范进虽然凭着八股文发达了,但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候,他却以为是明朝的秀才,闹出了天大的笑话。四、王惠的故事科举制度不仅培养了一批庸才,同时也豢养了批贪官污吏。进士王惠被任命为南昌知府,他上任的第一件事不是询问当地的治安,不是询问黎民生计,不是询问案 件冤情,而是查询地方人情,了解当地有什么特产,各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库,将衙门中的六房书办统统传齐,问明了各项差事的余利让大家将钱财归公。从此,衙门内整天是片子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散,睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府,十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时,竟致认为他是“江西的第一能员”。五、汤奉的故事朝廷有禁杀耕牛的禁令,高要县知县汤奉,为了表示自己为政清廉,对朝廷各项法令严加执行,竟不问因由,将做牛肉生意的回民老师傅活活枷死,闹得群众义愤填膺,鸣锣罢市。事发后,按察司不仅没有处罚汤奉,反而将受害的回民问成“奸发挟制官府,依律枷责 之罪。如此“清廉”的知县,一年下来居然也搜刮了八千两银子。六、张静斋的故事 官吏们贪赃枉法,在八股科举之下,土豪劣绅也恣意横行。举人出身的张静斋,是南海一霸。他勾结官 府巧取豪夺。为了霸占寺庙的田产,他唆使七八个流氓,诬陷和尚与妇女通奸,让和尚不明不白地吃了官司。七、严监生的故事高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主,家财万贯。他病得饮食不进、卧床不起、奄奄一息时,还念念不忘田里要收早稻,打发管庄的仆人下 乡,又不放心,心里急躁。他吝啬成性,家中米烂粮仓牛马成行,可在平时猪肉也舍不得买一斤,临死时还因为灯盏里多点了一根灯草,迟迟不肯咽气。八、严贡生的故事严监生的哥哥贡生严致中,是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪,人家来讨,他竟行凶,打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈,没有借给别人银子 却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物,恐 吓船家,赖掉了几文船钱。严监生死后,他以哥哥的身份,逼着弟媳过继他的二儿子为自己的儿子,谋夺兄弟 家产,还声称这是“礼义名分,我们乡绅人家,这些大礼,却是差错不得的”。九、匡超人的故事 科举制度造就了一批社会蛀虫,同时也毒害着整个社会。温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人,他本来朴实敦厚。为了赡养父母,他外出做小买卖,流落杭 州。后来遇到了选印八股文的马二先生。马二先生赠 给他十两银子,劝他读书上进。匡超人回家后,一面做 小买卖,一面用功读八股文,很快他就得到了李知县的 赏识,被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄,他更加刻苦地学写八股文。不料知县出了事,为避免被牵累,他逃到杭州。在这里,他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷,学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系,他成了八股文的“选家”,并吹嘘印出了95本八股文选本,人人争着购买,五省读书的人,家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。后来潘三爷狱,匡超人怕影响自己的名声和前 程,竟同潘三爷断绝了关系,甚至看也不肯去看一下。他还毅然卖掉房子,把妻子送到乡下,然后急忙进京,躲到已复任的李本瑛的庇护下,还心安理得地做出停妻再娶之事,成了李本瑛的外甥女婿。后来,他的原配在贫困潦倒中死在乡下。对曾经帮助过他的马二先生,他不仅不感恩图报,还妄加诽谤嘲笑,完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。十、王玉辉的故事科举制度不仅使人堕落,同时也是封建礼教的帮凶。年过六十的徽州府穷秀才王玉辉,年年科举,屡试不中,但他却恪守礼教纲常。他的三女婿死了,女儿要殉夫,公婆不肯,他反而劝亲家让女儿殉节,又对女儿说:“我儿,你既如此,这是青史留名的事,我难道反而阻拦你?你就这样做罢。”八天以后,女儿穿着守孝的白色的衣服,绝食而死,他仰天大笑说:“死得好!死得好!”但事过之后,当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候,他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛,他也于心不忍,离家外出散心。一路上,他悲悼女儿,凄凄惶惶,到了苏州虎丘,见船上一个少年穿白的妇人下子想起了穿着孝服殉夫的女儿,心中悲病,喉头哽咽,那热泪直滚下来。十一、马二的故事八股取士制度造就了一批思想保守、僵化的虔诚信徒。马二先生,是一个为举业耗尽终生的受害者,但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”,他甚至迷信八股到了这样的程度,他说:“举业二字,是从古及今,人人必要做的。就如孔子在春秋的时候,那时用扬言行举做官,故孔子只讲得个言寡尤,行寡悔,禄在其中,这便是孔子的举业。就是夫子在而今,也要念文章,做举业。断不讲那言寡尤,行寡悔的话,何也?就日日讲究言寡尤,行寡悔,哪个给你官做?孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出入考场二十四载,依然以“生员”终身的白丁,但他仍执着地做举业的热衷鼓吹者,他“劝导”匡超人说:“古语说得好:书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。而今什么是书?就是我们的文章选本了。”十二、鲁编修的故事另一个八股迷鲁编修认为:“八股文章若做的好随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一捆一掌血;若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来都是野狐禅,邪魔歪道。”鲁编修已达到了科举考试的最高等级,实现了其人生的最高理想。但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是:“做穷翰林的人,只望着几回差使。现今肥美的差,都被别人钻谋去了。白白坐在京城,赔钱度日。况且弟年将五十,又无子息,只有一个小女,还不曾许字人家,思量不如告假返舍,料理 些家务,再作道理”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”,其话外音显然是说,以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职,除了徒有虚名外,没有任何实际意义。十三、季遐年的故事作者在书中也塑造了一些正面典型:如奇人、名士。这一个是会写字的人。这人姓季,名遐年,自小无家无业,总在一些寺院里安身。他的字写得最好,却又不肯学古人的法帖,只是自己创出来的格调,由着笔性写了去,他性格乖张,但凡人要请他写字,他要斋戒日,亲自磨一天的墨,要等他情愿,他才高兴。他若不情愿时,任你王侯将相,大捧的银子送他,他正眼儿也不看。他又不修边幅,穿着一件稀烂的直裰,趿着一双破烂不堪的蒲鞋。每日写了字得了人家的笔资,自家吃了饭,剩下的钱就不要了,随便不相识的穷人,就送了他。一日大雪天,他的烂鞋踩了朋友家一地的泥,朋友让他换鞋他居然说:“我这双鞋就不可以坐在你家?我坐在你家,还要算抬举你”一次,他看见和尚房里摆 着一匣子上好的香墨,不管人家是否要写字,拿来写;当一位有权有势的乡绅要他去写字时,他破口大骂:“我又不贪你的钱,又不慕你的势,又不借你的光你敢叫我写起字来!”十四、王太的故事这一个是卖火纸筒的人。这人姓王,名太,他自小最喜下围棋。他无以为生,每日到虎踞关一带卖火纸筒过活那一日,妙意庵做会。王太走将进来,碰到三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。大家开始很是瞧不起他但是他们同王太刚下了半盘,就不得不投子认输,众人大惊,就要拉着王太吃酒。王太大笑道:“天下哪里还有个快活似杀矢棋的事!我杀过矢棋,心里快活极了,哪里还吃的下酒!”说毕,哈哈大笑,头也不回就走了。十五、杜少卿的故事杜少卿是以作者本人为原型写成的,他不热衷功名,反对八股科举,不愿做官,被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说:“这学里的秀才未见得好似奴才”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽,也是批判。他敢于怀疑权威,对需家经典的解释者朱熹提出了大胆的挑战。他说:“朱文公解经,自是一说,也是要后人与诸儒参看而今丢了诸儒,只依朱注,这是后人固陋,与朱子不相干。”这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定,也是对朱熹 这一权威的否定。杜少卿轻视礼教,反对歧视妇女,反对纳妾,具有初步的民主主义思想。他仗义疏财,平等爱人,是作者心目中的理想人物。【真题演练】1.下列有关儒林外史的表述，不正确不正确的一项是()A.“范进中举”是吴敬梓长篇讽刺小说儒林外史中的精彩片段，胡屠户、张乡绅等态 度的变化反映了当时社会趋炎附势的众生相。B.儒林外史是我国清代长篇讽刺小说，作者吴敬梓。小说主要描写封建社会后期商人 及官绅的活动和精神面貌。C.吴敬梓笔下的范进、鲁迅笔下的孔乙己，作为读书人，虽然他们最终的命运不同，但这 两个人物形象都能反映出封建科举制度对知识分子的毒害。D.儒林外史不仅以讽刺作为主要的艺术手段，而且在结构上与通常的长篇小说以中心 人物、中心事件来结构故事的方式不同，而是以连缀的故事、相互衔接的人物，既独立 又前后呼应地结成艺术整体。2.下列有关儒林外史的表述，不正确不正确的一项是()A.范进中举选自清代小说家吴敬梓的长篇讽刺小说儒林外史。文章运用夸张的手 法生动地描绘了主人公范进喜极而疯的形象，深刻地揭露了这个士人的丑恶灵魂，同时 通过他的命运变化反映了世态的炎凉。B.严监生是儒林外史中塑造的典型的吝啬鬼形象，临死时因为灯盏里点的是两茎灯草 而迟迟不肯咽气。C.吴敬梓的儒林外史，以讽刺的笔调塑造了范进、孔乙己等一大批深受封建科举制度 毒害的读书人形象。D.作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”“檃括全文”，并且将其作为 自己理想的楷模和臧否人物的标准。3.阅读儒林外史选段，回答问题 知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。【A】退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。【B】笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个瓷杯、一双象牙箸来。【A】又不肯举。【B】道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。过后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心。文中 A 和 B 分别是谁？从上文中，可以看出 A 是一个怎样的人？A 考取功名之后，B 曾经通过哪些手段拉拢 A，套近乎？4.古典小说西游记和儒林外史都用自己的方式对社会现实进行了辛辣的讽刺，请分别举例并简要分析。5、(甲)严监生的病一日重似一日.到中秋以后,医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人,桌上点着一盏灯。严监生喉咙里的痰一进一出,一声不倒声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。大侄子走上前来问道:“二叔,你莫不是还有两个亲人不曾见面?”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道:“二叔,莫不是还有两笔银子在那里,不曾吩咐明白?”他把两眼睁得滴溜圆,把头又狠狠摇了几摇,越发指得紧了。奶妈抱着哥儿插口道:“老爷想是因两位舅爷不在跟前,故此记念。”他听了这话,把眼闭着摇头,那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪,走近上前道:“爷,别人都说的不相干,只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油。我如今挑掉一茎就了。”说罢,忙走去挑掉一茎。众人看严监生时,他点一点头,把手垂下,登时就没了气(选文有改动乙)我每常说,我的这个贤婿,才学又高品貌又好,就是城里头那张府、周府这些老爷,也没有我女婿这样一个体面的相貌!你们不知道,得罪你们说,我小老这一双眼睛,却是认得人的,想着先年,我小女在家里长到三十多岁,多少有钱的富户要和我结亲,我自己觉得女儿像有些福气的,毕竟要嫁与个老爷,今日果然不错!（1）(甲)段中作者运用 的手法揭露和讽刺了所谓的“名士”儒生的特点。(乙)段中主要通过 描写,和前文形成对比,深刻地揭露了胡屠户 的丑恶嘴脸。（2）(甲)段文字从哪些地方可以看出严监生病重?(用原文语句回答)（3）揣摩严监生“把手从被单里拿出来,伸着两个指头”时的心理活动,并用生动的语言描写出来。(使用第一人称形式)1.B 2.C3.(1)(3 分 A 是范进,B 是张乡绅(张静斋),范进做作虚伪。(2 分)范进中举后,张乡绅登门贺喜，与范进乱攀关系,说是彼此是亲切的世兄弟,是同门师兄弟,亲骨肉一般；送范进银子；送范进房子。4.示例:西游记中,作者写到许多天上的神佛一方面道德高尚,教化凡间众生,另一方面却纵容身边的人下界为妖,祸害一方,比如观音萨身边有为害一方的金鱼怪,太上老君身边有下界为妖的童子和坐骑等等通过这样的反差充分表达了 作者强的批判和刺。儒林外史中,作者尽讽刺之能事,用强烈的对比展示人物行为先后的矛盾,比如范进中举中的胡户在范进中举前后截然相反的态度；再如严贡生自称“为人率真”，“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”,却被小斯的一句话当场拆穿等等。5.【答案】【小题 1】夸张贪财、吝啬语言趋炎附势、自私自利 【小题 2】严监生的病一日重似一日;到中秋以后,医家都不下药了:病重得一连三天不能说话严监生喉咙里的一进【小题 3】提示:可绕严监生吝题的性格特点进行揣摩,言之有理即可水浒传知识点复习+真题演练水浒传知识点复习+真题演练作家作品作家作品水浒传是中国古典四大名著之一，作者是元末明初的著名小说家施耐庵。水浒传是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了梁山好汉从起义到兴盛再到失败的全过程，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。典型形象典型形象1、宋江绰号：黑宋江、呼保义、天魁星、宋押司人物简介：宋江为梁山起义军领袖，在一百单八将中稳坐梁山泊第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。身材矮小，面目黝黑。使用武器:朴刀。宋江原为山东郓城县押司，因私放晁盖等人，被小妾阎婆惜抓住把柄，后来他杀了阎婆惜后连夜逃走，走，期间结交诸多英雄好汉，转周折上了梁山，晁盖死后继任梁山第三任寨主。他主张并接受朝廷物的招安，后率梁山好汉接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，