1、踏莎行踏莎行（郴州旅舍）（郴州旅舍）学习目标 一、把握诗词意象，品味情景交融的意境，进一步巩固诗词鉴赏的基本方法（）二、通过赏析手法(用典、虚实)，推敲炼字，进一步积累诗词鉴赏的技巧。诗词鉴赏的基本方法诗词鉴赏的基本方法、联系词人生平和写作背景、联系词人生平和写作背景、直接抒情、直接抒情(找词眼找词眼,明词情明词情)、间接抒情、间接抒情(找意象找意象,悟词意悟词意)、朗读、品读、反复读、朗读、品读、反复读秦观（秦观（1049104911001100）：）：一、北宋词人。字少游、太虚，一、北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮号淮海居士，高邮 （今属江苏）（今属江苏）人。人。二、文辞为苏轼所赏
2、识，与黄二、文辞为苏轼所赏识，与黄庭坚、张耒、晁补之共称为庭坚、张耒、晁补之共称为“苏门四学士苏门四学士”。工诗词。工诗词。三、词多写三、词多写男女情爱，男女情爱，也颇有也颇有感伤身世感伤身世之作，风格之作，风格委婉含蓄委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。清丽雅淡。诗风与词风相近。有有淮海集淮海集、淮海居士长淮海居士长短句短句。秦观的婚姻秦观的婚姻 秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，
3、生了三个女有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在在徐君主簿行状徐君主簿行状一文末尾说：一文末尾说：“徐君女徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。文美妻余，如其志云。”知人论世知人论世 秦观与他的老师秦观与他的老师-苏轼苏轼同升并黜同升并黜。秦观曾任秘书省正字，兼国史院编修官等秦观曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。职。北宋新旧党争，不仅苏轼受到波及和北宋新旧党争，不仅苏轼受到波及和株连，秦观也未能幸免。株连，秦观也未能幸免。接二连三的贬谪，接二连三的贬谪
4、，其心情之悲苦可想而知其心情之悲苦可想而知。踏莎行踏莎行郴州旅舍郴州旅舍是秦观是秦观被贬谪郴被贬谪郴州时在旅店所作州时在旅店所作。踏莎行踏莎行郴州旅舍郴州旅舍秦观秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？为谁流下潇湘去？找出诗词意象找出诗词意象 意象：意象：雾、楼台、月、津雾、楼台、月、津渡、桃源、孤馆、寒春、渡、桃源、孤馆、寒春、杜鹃、夕阳、驿、梅花、杜鹃、夕阳、驿、梅花、尺
5、素、郴江、郴山、潇湘尺素、郴江、郴山、潇湘 找出关键找出关键动词动词和和表达情感表达情感的词语的词语关键关键动词：动词：失、迷、望、寻、闭、失、迷、望、寻、闭、寄、传、砌寄、传、砌表达情感的词语：表达情感的词语：孤、此恨孤、此恨雾失楼台，雾失楼台，月迷津渡，月迷津渡，桃源望断无寻处。桃源望断无寻处。茫茫大雾使楼台在此中茫茫大雾使楼台在此中消失消失，朦朦月色隐没了渡口。朦朦月色隐没了渡口。我极目远望，桃源仙境你究竟在哪我极目远望，桃源仙境你究竟在哪里？里？可堪孤馆闭春寒，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。杜鹃声里斜阳暮。哪里经受得住：哪里经受得住：孤寂的客馆在春日寒风中紧闭，孤寂的客馆在春日寒风中
6、紧闭，还有，杜鹃的哀啼，还有，杜鹃的哀啼，斜阳无声地落去斜阳无声地落去 词的上阕中词人用了什么表现手法？词的上阕中词人用了什么表现手法？词上片中主要描写了哪几个景物？词上片中主要描写了哪几个景物？这些景色哪些是实写，哪些是虚写？这些景色哪些是实写，哪些是虚写？楼台楼台津渡津渡桃源桃源虚虚孤馆孤馆斜阳斜阳实实虚实相生虚实相生因情造景（借景抒情）“雾雾”、“月月”是指什么？是指什么？本身的虚无缥缈本身的虚无缥缈，喻不可克服的，喻不可克服的现实阻碍现实阻碍。“楼台楼台”“”“津渡津渡”喻指什么？喻指什么？心中的心中的理想理想与与希望，希望，胸中的胸中的抱负抱负与与出路。出路。桃源（注释）桃源（注释）
7、比喻比喻心中乐土心中乐土和和理想追求。理想追求。千古关情，异千古关情，异代同心，代同心，“桃源桃源”是秦观是秦观苦苦追寻、久久苦苦追寻、久久探望的理想探望的理想。“失失”、“迷迷”二字好在哪里？二字好在哪里？使动用法，使使动用法，使失（迷），失（迷），准确地勾勒出准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的月下雾中楼台、津渡的模糊模糊，又烘托了作者又烘托了作者凄迷、失落凄迷、失落的情绪，同时为下句的情绪，同时为下句“桃源望断桃源望断无寻处无寻处”作铺垫。作铺垫。“断断”字作用如何？字作用如何？描摹词人久伫苦寻幻想境界的描摹词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光怅惘目光及及对前途渺茫的对前途渺茫的失望痛苦失望痛苦的
8、心情。的心情。“楼台楼台”、“津渡津渡”、“桃源桃源”前后分别缀以前后分别缀以“失失”、“迷迷”、“无无”，包涵了一种，包涵了一种迷惘惆怅之迷惘惆怅之情。情。雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。表现手法：表现手法：对偶、用典、对偶、用典、因情造景、情景交融、虚实结合因情造景、情景交融、虚实结合可堪可堪孤孤馆馆闭闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。春寒，杜鹃声里斜阳暮。选择了哪些意象？作用如何？选择了哪些意象？作用如何？通过驿馆、杜鹃、夕阳等意象通过驿馆、杜鹃、夕阳等意象渲染渲染环境的环境的凄清凄清。“杜鹃声杜鹃声”有两种意义，一是表示春暮，另一是假有两种意义，一是表示春
9、暮，另一是假借其声暗喻借其声暗喻“不如归去不如归去”。这一意象暗含了。这一意象暗含了归乡归乡之情。之情。“斜阳暮斜阳暮”不止是说一日之暮，还有春暮的意思，尤不止是说一日之暮，还有春暮的意思，尤其是还有人生之暮的悲哀其是还有人生之暮的悲哀。“杜鹃声杜鹃声”、“斜阳暮斜阳暮”二意象表现了人生二意象表现了人生无限凄凉无限凄凉的况味。的况味。（两句正面两句正面实写实写词人羁旅郴州客馆词人羁旅郴州客馆不胜其悲不胜其悲的现实生活。的现实生活。）杜鹃意象：杜鹃意象：、传说：、传说：据据蜀王本纪蜀王本纪和和华阳国华阳国志志等书记载，古时的蜀王望帝，是一等书记载，古时的蜀王望帝，是一个勤政爱民贤德的帝王。当时发
10、了洪水，个勤政爱民贤德的帝王。当时发了洪水，望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到自自己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是望帝的魂魄所化，他在望帝的魂魄所化，他在暮春暮春的声声悲啼，仿佛是在说的声声悲啼，仿佛是在说“不不如归去如归去”，似乎对那故国难以忘怀。，似乎对那故国难以忘
11、怀。、意象内涵：营造、意象内涵：营造悲苦悲苦气氛。气氛。思念家乡。思念家乡。、别名：子规、杜宇、布谷、别名：子规、杜宇、布谷“孤孤”字的作用如何？字的作用如何？既写出了旅馆的地处偏僻，更突出了词人贬既写出了旅馆的地处偏僻，更突出了词人贬谪客居他乡的孤独愁苦之状。谪客居他乡的孤独愁苦之状。王国维认为王国维认为“闭闭”用得好，请简要分析。用得好，请简要分析。“闭闭”字字含义丰富，含义丰富，门虽设但长关，词门虽设但长关，词人身处人身处“孤馆孤馆”不与人来往，却不与人来往，却锁不住外锁不住外界的侵扰界的侵扰，“闭闭”写出了孤馆内凝聚的冷写出了孤馆内凝聚的冷寂气氛，衬托了作者郁闷的心境寂气氛，衬托了作者
12、郁闷的心境。孤馆、春寒、杜鹃声、斜阳暮，孤馆、春寒、杜鹃声、斜阳暮，作者以四种景物所构成的环境，带有作者以四种景物所构成的环境，带有很鲜明的很鲜明的孤寂、凄清、迟暮孤寂、凄清、迟暮的感情色的感情色彩，形象的再现了作者遭贬后的彩，形象的再现了作者遭贬后的孤寂孤寂凄清凄清的心境。的心境。“可堪可堪”二字二字更更写出了作者那种写出了作者那种难以忍受的难以忍受的孤寂凄清孤寂凄清的心理感受。的心理感受。总结上片 上片以写景为主，描写了词人贬谪郴州所望茫茫和居所环境的寂寞凄冷，景中含情，表现了他苦闷迷惘、孤独寂寞的情怀。驿寄梅花，驿寄梅花，鱼传尺素，鱼传尺素，砌成此恨无重数。砌成此恨无重数。驿站转给我友人
13、馈赠的梅花，驿站转给我友人馈赠的梅花，驿吏捎来的是亲人的信息驿吏捎来的是亲人的信息 如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪。如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪。郴江幸自绕郴山，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？为谁流下潇湘去？郴江啊，你原来是围绕着郴山，郴江啊，你原来是围绕着郴山，为什么，竟向潇湘水流去？为什么，竟向潇湘水流去？驿寄梅花，鱼传驿寄梅花，鱼传尺素尺素，砌成此恨无重数。，砌成此恨无重数。身为贬谪之人，仕途无望，有家难回。身为贬谪之人，仕途无望，有家难回。亲友的关切和安慰，使他追忆往昔生活，亲友的关切和安慰，使他追忆往昔生活，更痛省今时困苦处境，两相更痛省今时困苦处境，两相对比对比，引发，引发
14、思思乡怀旧乡怀旧的离愁别绪和的离愁别绪和理想迷惘理想迷惘的惆怅凄凉。的惆怅凄凉。每来一封每来一封信信，词人就增加一层愁苦感，词人就增加一层愁苦感伤，正是伤，正是“梅花尺素无重数，此恨绵绵无梅花尺素无重数，此恨绵绵无绝期！绝期！”用典 恨恨 1 1、亲友的寄赠，增加了、亲友的寄赠，增加了离恨；离恨；2 2、联想到事业和前程在无休止、联想到事业和前程在无休止 的党争漩涡中渐渐地被淹没，便无限的党争漩涡中渐渐地被淹没，便无限怨恨。怨恨。请简要分析请简要分析“砌成此恨无重数砌成此恨无重数”中中“砌砌”的的用法，并试写出学过的此类用法的诗词。用法，并试写出学过的此类用法的诗词。“砌砌”字写出书信仿佛变成
15、砖石，层层垒字写出书信仿佛变成砖石，层层垒积，成为积，成为“无重数无重数”的恨墙，是的恨墙，是词人内心最词人内心最深沉的痛苦。深沉的痛苦。“砌砌”字字化虚为实化虚为实，赋予愁以赋予愁以具体可感的形态具体可感的形态。与李后主的与李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春问君能有几多愁，恰似一江春水向东流水向东流”有异曲同工之妙。有异曲同工之妙。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。“幸自幸自”和和“为谁为谁”两个词，表现出两个词，表现出那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。感情。这两句是这两句是借景抒情，借景抒情，写词人纵目郴江，写词人
16、纵目郴江，抒发抒发远望怀乡远望怀乡之思，是作者郁闷心情曲折之思，是作者郁闷心情曲折委婉的发泄。委婉的发泄。总结总结 下片以下片以抒情抒情为主，化用为主，化用典典故，故，情中带景情中带景，写少游谪居生，写少游谪居生活中的无限哀愁。词人最终无活中的无限哀愁。词人最终无法穿越法穿越“雾失雾失”“”“月迷月迷”情感思想情感思想 这首词表达了作者这首词表达了作者心情。全词上片心情。全词上片，描写，描写，极力渲染一份，极力渲染一份 的氛围；下片以的氛围；下片以 为主，抒写了为主，抒写了 的心境。的心境。被贬僻远之地后孤被贬僻远之地后孤独、苦闷的独、苦闷的写景写景贬谪之地的环境贬谪之地的环境苦闷、迷茫、落寞
17、、凄凉苦闷、迷茫、落寞、凄凉抒情抒情贬谪之后愁苦、贬谪之后愁苦、孤独以及不满孤独以及不满内容丰富，要及时消化内容丰富，要及时消化勿待明日！踏莎行踏莎行 （郴州旅舍（郴州旅舍 ）雾失楼台，月迷津渡，雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？为谁流下潇湘去？一个羁旅之身，一个羁旅之身，所居所居寂寞孤馆寂寞孤馆，所感所感料峭春寒料峭春寒，所听所听杜鹃啼血杜鹃啼血，所见所见日暮残阳日暮残阳，贬所贬所凄清冷漠凄清
18、冷漠，词人，词人愁云惨淡愁云惨淡。此情此景，少游只能以此情此景，少游只能以“可堪可堪”道之。道之。王国维王国维人间词话人间词话：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。为物。”秦观的词能以境胜，把自己的心情移秦观的词能以境胜，把自己的心情移到景物上去，创造到景物上去，创造“有我之境有我之境”。“少游词境，最为凄婉。至少游词境，最为凄婉。至可堪孤馆闭春可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮寒，杜鹃声里斜阳暮，则变而凄厉矣。，则变而凄厉矣。”还有人称还有人称“杜鹃声里斜阳暮杜鹃声里斜
19、阳暮”为为“尤堪尤堪肠断肠断”句。句。意境构思意境构思王国维在王国维在人间词话人间词话中说：中说：“词以境界为最上，有境界则词以境界为最上，有境界则自成高格。自成高格。”词人连用一系列引人感发、令词人连用一系列引人感发、令人生悲伤心的人生悲伤心的意象意象于意境，把于意境，把自己的自己的心情心情融入景物，好像他融入景物，好像他整个的整个的身心都被吞噬在这片充身心都被吞噬在这片充斥天宇的惨淡愁云之中。斥天宇的惨淡愁云之中。关于意境关于意境 意境是指抒情性作品中呈现的那种意境是指抒情性作品中呈现的那种情情景交融景交融、虚实相间虚实相间、活跃着生命律动、活跃着生命律动的的韵味无穷韵味无穷的的诗意空间诗
20、意空间。也就是属于。也就是属于主观主观范畴的范畴的“意意”与属于与属于客观客观范畴的范畴的“境境”二者结合的一种二者结合的一种艺术境界艺术境界。“意意”是情与理的统一，是情与理的统一，“境境”是形是形与神的统一。在两个统一过程中，情与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形理、形神相互渗透，相互制约，就形成了成了“意境意境”。鹊桥仙纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在桥归路，两情若是久长
21、时，又岂在朝朝暮暮？朝朝暮暮？满庭芳 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。绕孤村。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。已黄昏。鹊桥仙中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。满庭芳中的“斜阳
22、外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称作“天生的好言语”。秦观的婚姻秦观的婚姻 秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在在徐君主簿行状徐君主簿行状一文末尾说：一文末尾说：“徐君女徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其
23、志云。文美妻余，如其志云。”关于其妻就是点了一下名字而已，在关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。钱钟书在青楼歌女。钱钟书在宋诗选注宋诗选注的序里的序里说秦观的诗是说秦观的诗是“公然走私的爱情公然走私的爱情”。未出堂前三五步，未出堂前三五步，额头先到画堂前；额头先到画堂前；几回拭泪深难到，几回拭泪深难到，留得汪汪两
24、道泉。留得汪汪两道泉。天平地阔路三千，天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。至今未到耳腮边。19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。21、理想是反映美的心灵的眼睛。22、人生最高之理想，在求达于真理。便有了文明。24、生当做人杰，死亦为鬼雄。25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中没有理想的人，是可怜的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。29、理想的人物不仅要
25、在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。31、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。32、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况 33、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。35、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。37、理想的书籍是智慧的钥匙。人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。鲁 迅2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一
26、种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。萧楚女4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁 迅5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。巴 金6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。雷 锋7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。周恩来8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌
27、”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。毛泽东10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。毛泽东38、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身
28、，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。
29、论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言
30、，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及
31、向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不
32、贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心
33、里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，1.书到用时方恨少，事非经过不知难。陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。省世格言 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。增广贤文 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。74.学如逆水行舟，不进则退。增广贤文 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。75.吾生也有涯
34、，而知也无涯。庄子 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。76.天下兴亡，匹夫有责。明顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。77.生于忧患，死于安乐。孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。78.位卑未敢忘忧国。陆游病起书怀 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。宋文天祥过零丁洋 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋范仲淹岳阳楼记 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人
35、先，自己居后。知缘斋主人 81.小来思报国，不是爱封侯。小来思报国，不是爱封侯。唐岑参关人赴安西 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）82.有益国家之事虽死弗避。有益国家之事虽死弗避。明吕坤呻吟语卷上 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。87.生当作人杰，死亦为鬼雄。生当作人杰，死亦为鬼雄。宋李清照夏日绝句 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。88.利于国者爱之，害于国者恶之。利于国者爱之，害于国者恶之。晏子春秋 译：对于国家有利
36、的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。89.读书本意在元元。读书本意在元元。宋陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。90.时穷节乃现，一一垂丹青。时穷节乃现，一一垂丹青。宋文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。91.哀哀父母，生我劬劳。哀哀父母，生我劬劳。诗经 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！92.报国之心，死而后已。报国之心，死而后已。宋苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。忧国忘家，捐躯济难，忠臣
37、之志也。三国曹植求自诚表 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？汉陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱
38、戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也97.见侮而不斗，辱也。见侮而不斗，辱也。公孙龙子 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。后汉书 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。汉司马迁史记 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。增广贤文 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母 83.一寸山河一寸金。一寸山河一寸金。金左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
