1、 “不论一个作家要描写的东西是什么，只有一不论一个作家要描写的东西是什么，只有一个词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个个词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词要使对象的性质鲜明。因此就得去寻找，直形容词要使对象的性质鲜明。因此就得去寻找，直到找到了这个词，这个动词和形容词，而决不要满到找到了这个词，这个动词和形容词，而决不要满足于差不多。足于差不多。”福楼拜福楼拜 主要人物：主要人物：原政治版主笔之妻玛德娜原政治版主笔之妻玛德娜 新上级瓦尔特的妻子新上级瓦尔特的妻子 瓦尔特的小女儿苏珊瓦尔特的小女儿苏珊 1、作家、作家梅瑞迪斯梅瑞迪斯（1828-1909）的小说）的小说利己主义
2、者利己主义者（1879），威廉），威廉 莫里斯莫里斯的叙事散文的叙事散文乌有乡消息乌有乡消息（1891）等，也属于现实主义文学的范畴，但前者更多地显示出批判等，也属于现实主义文学的范畴，但前者更多地显示出批判倾向，而后者则带有乌托邦的幻想色彩。倾向，而后者则带有乌托邦的幻想色彩。2 2、出生于爱尔、出生于爱尔兰的女作家艾捷尔兰的女作家艾捷尔丽丽莲莲伏尼契伏尼契（1864-1960）的长篇小说）的长篇小说牛虻牛虻（1894），以），以“牛虻牛虻”（亚瑟）和琼玛的悲（亚瑟）和琼玛的悲剧性爱情波折为基本线索，再现了剧性爱情波折为基本线索，再现了19世纪意世纪意大利为祖国独立自由而战的爱国者们的精神大
3、利为祖国独立自由而战的爱国者们的精神风貌。风貌。王尔德被称为王尔德被称为“悖论王子悖论王子”，这样的例子俯拾皆是：这样的例子俯拾皆是：“世界上只有一件事比遭人谈论还糟，那就是没有人谈论世界上只有一件事比遭人谈论还糟，那就是没有人谈论”。“她完全象只孔雀，除了不那么漂亮。她完全象只孔雀，除了不那么漂亮。”“她家庭之爱的能力异乎寻常。她第三任丈夫去世时她的头她家庭之爱的能力异乎寻常。她第三任丈夫去世时她的头发因为伤心而变成了金色。发因为伤心而变成了金色。”“男人跟任何女人都可以幸福，只要不爱她就行。男人跟任何女人都可以幸福，只要不爱她就行。”“她凑在我耳边讲有关那老头的种种骇人听闻的隐私，象在她凑
4、在我耳边讲有关那老头的种种骇人听闻的隐私，象在悲剧里说悄悄话那样，使客厅里人人都听得一清二楚。悲剧里说悄悄话那样，使客厅里人人都听得一清二楚。”“好人在这个世界上造成的危害很大。当然，最大的危害在好人在这个世界上造成的危害很大。当然，最大的危害在于他们对待坏事过于认真。于他们对待坏事过于认真。”（一）哈代生平和创作（一）哈代生平和创作 哈代的家乡多塞特郡（哈代的家乡多塞特郡（Dorchester）在英国）在英国的西南部，那里是乡村环境，有广袤的荒原。的西南部，那里是乡村环境，有广袤的荒原。1840年哈代出生在荒原上的小村庄。他经常跟随年哈代出生在荒原上的小村庄。他经常跟随父亲走进荒原，大自然的
5、优美与残暴，都给他留父亲走进荒原，大自然的优美与残暴，都给他留下了深刻的印象。下了深刻的印象。大自然的影响哈代的家族有喜爱音乐的传统；父亲是名建哈代的家族有喜爱音乐的传统；父亲是名建筑师；母亲有深厚的文学修养深厚。这样的生活筑师；母亲有深厚的文学修养深厚。这样的生活环境培养了哈代对艺术的爱好环境培养了哈代对艺术的爱好 和感受力，也培养和感受力，也培养了他的文学兴趣。了他的文学兴趣。哈代入乡村小学和一所文法学校接受过哈代入乡村小学和一所文法学校接受过6 6年的年的学校教育，此外，主要是依靠自学完成自我教育学校教育，此外，主要是依靠自学完成自我教育并成为一个伟大的作家。并成为一个伟大的作家。早年的
6、教育早年的教育多塞特郡的建筑师多塞特郡的建筑师 哈代哈代1616岁时，父亲让他学建筑。他辍学进入岁时，父亲让他学建筑。他辍学进入到约翰到约翰希克斯建筑事务所当学徒。希克斯建筑事务所当学徒。随后，哈代又来到伦敦，进入亚瑟随后，哈代又来到伦敦，进入亚瑟 布鲁姆布鲁姆菲尔德的建筑事务所工作。菲尔德的建筑事务所工作。哈代有杰出的建筑才能，曾经被选为建筑协哈代有杰出的建筑才能，曾经被选为建筑协会的会员，在英国皇家建筑学院举行的论文大赛会的会员，在英国皇家建筑学院举行的论文大赛中获奖，他还亲自设计了自己在家乡的住所。中获奖，他还亲自设计了自己在家乡的住所。建筑与文学的十字路口建筑与文学的十字路口 哈代在当
7、建筑学徒的时候，遇到一位文哈代在当建筑学徒的时候，遇到一位文学上的导师学上的导师霍勒斯霍勒斯莫尔，他引导哈代莫尔，他引导哈代逐渐向文学方向发展。逐渐向文学方向发展。伦敦的建筑事务所也为哈代提供了一种伦敦的建筑事务所也为哈代提供了一种文学的环境，让他在工作的同时可以自由发文学的环境，让他在工作的同时可以自由发展。展。18741874年，他的小说年，他的小说远离尘嚣远离尘嚣出版获出版获得成功，从此哈代放弃了建筑师的工作，专得成功，从此哈代放弃了建筑师的工作，专事写作。事写作。哈代的婚姻哈代的婚姻 哈代做建筑师的时候，在教区长的家里认识哈代做建筑师的时候，在教区长的家里认识了他的第一个妻子爱玛。哈代
8、了他的第一个妻子爱玛。哈代3434岁与爱玛结婚。岁与爱玛结婚。两人因宗教信仰、性格旨趣、出身不同，婚后生两人因宗教信仰、性格旨趣、出身不同，婚后生活沉闷。活沉闷。19141914年哈代与他的秘书弗罗伦斯结婚。年哈代与他的秘书弗罗伦斯结婚。19281928年年1 1月月1111日，哈代去世，享年日，哈代去世，享年8888岁。弗罗伦斯出岁。弗罗伦斯出版版托马斯托马斯哈代传哈代传。遗言争执遗言争执 哈代留下的遗言是哈代留下的遗言是死后葬在故乡的家墓里。死后葬在故乡的家墓里。可是政府想要把遗体安可是政府想要把遗体安葬在威斯明斯特大教堂葬在威斯明斯特大教堂的诗人角。双方妥协，的诗人角。双方妥协，达成协议
9、。取出哈代的达成协议。取出哈代的心脏葬在家乡，遗体火心脏葬在家乡，遗体火化，骨灰葬在威斯明斯化，骨灰葬在威斯明斯特教堂。特教堂。哈代故居哈代故居哈代葬礼哈代葬礼 1928 1928年年1 1月月1616日，政府首相日，政府首相和文学界知名作和文学界知名作家参加了哈代的家参加了哈代的葬礼。葬礼。与此同时，与此同时，哈代的心脏安葬哈代的心脏安葬仪式在乡下举行。仪式在乡下举行。送葬的是他的乡送葬的是他的乡亲。亲。丰产的一生丰产的一生18651865年年19251925年，年，6060年创作生涯：年创作生涯：长篇小说长篇小说1515部（第一部没有发表），部（第一部没有发表），短篇小说短篇小说4444篇
10、（篇（4 4个短篇小说集），个短篇小说集），诗集诗集8 8部，部，诗剧诗剧3 3部，部，论文论文2020余篇余篇（二）威塞克斯小说（二）威塞克斯小说 威塞克斯是哈代家乡多塞特郡及其附近威塞克斯是哈代家乡多塞特郡及其附近地区的地区的6 6个古地名。地域南到英国海峡，西到个古地名。地域南到英国海峡，西到康瓦尔，北到牛津，东到温莎，即英国的西南康瓦尔，北到牛津，东到温莎，即英国的西南部。部。哈代小说都是乡村题材，故事发生在哈代小说都是乡村题材，故事发生在他的家乡，但是他从来没有用过他家乡的真名他的家乡，但是他从来没有用过他家乡的真名“多塞特多塞特”（DorchesterDorchester）来称呼他
11、所描写的）来称呼他所描写的乡村，而是统一用乡村，而是统一用“威塞克斯威塞克斯”（WessexWessex）这个古老的名称。这个古老的名称。复活威塞克斯复活威塞克斯 1874 1874年，哈代在年，哈代在远离尘嚣远离尘嚣中第一次再中第一次再现了威塞克斯。小说出版后，这个地名不胫而现了威塞克斯。小说出版后，这个地名不胫而走，变得非常大众化。以后哈代的小说故事发走，变得非常大众化。以后哈代的小说故事发生地点都以威塞克斯为背景，人们常说哈代复生地点都以威塞克斯为背景，人们常说哈代复活古老的威塞克斯王国。活古老的威塞克斯王国。“威塞克斯小说威塞克斯小说”哈代的许多小说，都是以故乡多塞特郡及其附哈代的许多
12、小说，都是以故乡多塞特郡及其附近地区为背景的。近地区为背景的。1919世纪世纪7070年代以后，资本主义的年代以后，资本主义的侵入使得这个地区的宗法制农村经济关系崩溃瓦解，侵入使得这个地区的宗法制农村经济关系崩溃瓦解，引起了该地区的社会秩序、道德风尚和人们心理等引起了该地区的社会秩序、道德风尚和人们心理等方面的深刻变化。哈代的作品描写了这一历史性变方面的深刻变化。哈代的作品描写了这一历史性变化及其所造成的灾难性后果。由于多塞特郡及其附化及其所造成的灾难性后果。由于多塞特郡及其附近地区在古代又叫近地区在古代又叫“威塞克斯威塞克斯”，所以他的这类作，所以他的这类作品通常又被称为品通常又被称为“威塞
13、克斯小说威塞克斯小说”。（三）哈代的主要长篇小说（三）哈代的主要长篇小说 哈代把威塞克斯小说分为三类：哈代把威塞克斯小说分为三类：罗曼史和幻想（罗曼史和幻想（Romances and FantasiesRomances and Fantasies）爱情阴谋小说（爱情阴谋小说（Novels of IngenuityNovels of Ingenuity）性格与环境小说性格与环境小说 （Novels of Character and EnvironmentNovels of Character and Environment）性格与环境小说性格与环境小说 性格与环境小说是哈代现实主义的最高成就，包
14、括：性格与环境小说是哈代现实主义的最高成就，包括：绿荫下绿荫下（18721872）远离尘嚣远离尘嚣（18741874）还乡还乡（18781878）卡斯特桥市长卡斯特桥市长（18861886）林地居民林地居民（18871887）德伯家的苔丝德伯家的苔丝（18911891）无名的裘德无名的裘德（18961896）德伯家的苔丝德伯家的苔丝是哈代最著名的代表作。是哈代最著名的代表作。（四）哈代的诗作（四）哈代的诗作（五）（五）德伯家的苔丝德伯家的苔丝（Tess of the dUrbervilles）一个女人和两个男人：苔丝、克莱、亚雷一个女人和两个男人：苔丝、克莱、亚雷 以前他脸上饱含色欲之气的曲线
15、，现在以前他脸上饱含色欲之气的曲线，现在 变成了柔和的变成了柔和的线条，带上了虔诚的感情。以前他嘴唇的形状意味着勾引诱线条，带上了虔诚的感情。以前他嘴唇的形状意味着勾引诱惑，而现在却惑，而现在却 在说祈求劝导的话了；他脸上的红光昨天可在说祈求劝导的话了；他脸上的红光昨天可能要解释为放纵情欲的结果，今天却要被看能要解释为放纵情欲的结果，今天却要被看 成讲道时虔诚成讲道时虔诚雄辩的激动；从前的兽性现在变成了疯狂；从前的异教精神雄辩的激动；从前的兽性现在变成了疯狂；从前的异教精神现在变成了保现在变成了保 罗精神；那双滴溜溜直转的眼睛，过去看她罗精神；那双滴溜溜直转的眼睛，过去看她的时候，是那样咄咄逼
16、人，而现在却有了原的时候，是那样咄咄逼人，而现在却有了原 始的活力，放始的活力，放射出一种几乎让人害怕的神学崇拜的凶光。以前在事不如愿射出一种几乎让人害怕的神学崇拜的凶光。以前在事不如愿的时候，他那的时候，他那 张棱角分明的脸上是一种阴沉的神色，现在张棱角分明的脸上是一种阴沉的神色，现在却成了一张牧师的脸，在那儿把自己描绘成却成了一张牧师的脸，在那儿把自己描绘成 一个不可救药一个不可救药的自甘下流的人，描绘成一个深陷泥淖而不能自拔的人。的自甘下流的人，描绘成一个深陷泥淖而不能自拔的人。“不要说了，不要辩解了。社会不同，规矩不要说了，不要辩解了。社会不同，规矩就不同。你都快要让我说你是一个不懂就
17、不同。你都快要让我说你是一个不懂 事的乡下事的乡下女人了，从来都不懂得世事人情。你都不知道你女人了，从来都不懂得世事人情。你都不知道你说的是什么呀。说的是什么呀。”“我想我想无论谁都会这样想无论谁都会这样想我放弃我放弃 了了所有的野心，不娶一个有社会地位、有财富、有所有的野心，不娶一个有社会地位、有财富、有教养的妻子，我想我就可以得到一个教养的妻子，我想我就可以得到一个 娇艳美丽、娇艳美丽、朴素纯洁的妻子了；可是朴素纯洁的妻子了；可是唉，我不会责备你唉，我不会责备你了，我不会了。了，我不会了。”“只要那个男人还活着，我只要那个男人还活着，我 怎能和你住在一起呢？怎能和你住在一起呢？实质上你的丈
18、夫是他，而不是我。如果他死了，这个问题也实质上你的丈夫是他，而不是我。如果他死了，这个问题也 许就不同了许就不同了除此而外，这还不是所有的难处；还有另外除此而外，这还不是所有的难处；还有另外一个值得考虑的方面一个值得考虑的方面一不一不 只是我们两个人，还关系到另外只是我们两个人，还关系到另外一个人的前途啊。你想一想，几年以后，我们有了儿女，一个人的前途啊。你想一想，几年以后，我们有了儿女，这这件过去的事让人知道了件过去的事让人知道了这件事肯定会让人知道的。天底这件事肯定会让人知道的。天底下最遥远的地方也有人从下最遥远的地方也有人从 其它的地方来，到其它的地方去。其它的地方来，到其它的地方去。唉
19、，想一想吧，我们的骨肉遭到别人的嘲笑，随着他唉，想一想吧，我们的骨肉遭到别人的嘲笑，随着他 们不断们不断地长大，不断地懂事，他们该有多痛苦。他们明白过来后，地长大，不断地懂事，他们该有多痛苦。他们明白过来后，该有多么难堪！他们该有多么难堪！他们 的前途该有多么黑暗！你要是考虑到这的前途该有多么黑暗！你要是考虑到这些问题，凭良心你还能说和我住在一起吗？你不些问题，凭良心你还能说和我住在一起吗？你不 认为我们忍认为我们忍受现有的痛苦强似再找另外的痛苦吗？受现有的痛苦强似再找另外的痛苦吗？”（六）哈代的创作主题和哲学思想（六）哈代的创作主题和哲学思想（七）哈代小说的艺术特色（七）哈代小说的艺术特色
20、1919世纪俄国最著世纪俄国最著名的大作家，他代名的大作家，他代表了表了1919世纪俄国文世纪俄国文学发展的顶峰，是学发展的顶峰，是俄罗斯古典文学的俄罗斯古典文学的终结。终结。在自己的作品里能以提出这么多重大的在自己的作品里能以提出这么多重大的问题，能以达到这样大的艺术力量，使他问题，能以达到这样大的艺术力量，使他的作品在世界文学中占了一个第一流的位的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。子。列宁列宁 我爱真理。我非常爱真理。我爱真理。我非常爱真理。托尔托尔斯泰的遗言斯泰的遗言 在喀山大学读书时，受尤施柯娃姑妈的影响，在喀山大学读书时，受尤施柯娃姑妈的影响，迷恋上了上流社会的生活，一心想做体面
21、人。他迷恋上了上流社会的生活，一心想做体面人。他经常参加各种舞会和晚会，学习成绩不太好。这经常参加各种舞会和晚会，学习成绩不太好。这引起了他对生活的严肃思考，他从尤施柯娃姑妈引起了他对生活的严肃思考，他从尤施柯娃姑妈家搬了出来，另租房间单独过活，他闭门思过，家搬了出来，另租房间单独过活，他闭门思过，决心改掉自己身上的贵公子习气，过廉洁的生活。决心改掉自己身上的贵公子习气，过廉洁的生活。他在日记中写：他在日记中写：“我生活我生活得完全像头畜牲，虽然并得完全像头畜牲，虽然并不完全放荡，但自己的工不完全放荡，但自己的工作全抛弃了，精神极度沮作全抛弃了，精神极度沮丧。丧。”他悔恨自己的放荡他悔恨自己的
22、放荡生活，向往道德上的纯洁。生活，向往道德上的纯洁。这时期对他影响最大的作这时期对他影响最大的作家作品有家作品有马太福音马太福音中中的的登山训众登山训众和卢梭的和卢梭的忏悔录忏悔录。为了改变自己的生活为了改变自己的生活方式，他到高加索参加方式，他到高加索参加了军队。军务之余，他了军队。军务之余，他开始了小说创作，并获开始了小说创作，并获得了成功。得了成功。1862 1862年，托氏从国外回来，爱上了宫廷医生别尔年，托氏从国外回来，爱上了宫廷医生别尔斯家的二女儿，斯家的二女儿，1717岁的索菲亚岁的索菲亚安德烈耶芙娜。安德烈耶芙娜。他渴望幸福，却又充满疑惧，自己已经三十有四，他渴望幸福，却又充满
23、疑惧，自己已经三十有四，早年又有过放荡生活，不会享有家庭幸福了。而索菲早年又有过放荡生活，不会享有家庭幸福了。而索菲亚太年轻，像一张白纸一样不能玷污。他在日记中忏亚太年轻，像一张白纸一样不能玷污。他在日记中忏悔：悔：“不要闯进那青春、诗意、美和爱情的境界不要闯进那青春、诗意、美和爱情的境界修道院、劳作，才是你的工作，在这上面你可以安静修道院、劳作，才是你的工作，在这上面你可以安静地、愉快地俯视别人的爱情和幸福。地、愉快地俯视别人的爱情和幸福。”托氏长期思考人生的意义，表现托氏长期思考人生的意义，表现出对宗教和道德问题的关心，他不断出对宗教和道德问题的关心，他不断考虑自己的贵族生活是否有罪的问题
24、，考虑自己的贵族生活是否有罪的问题，从而产生了忏悔的情绪。从从而产生了忏悔的情绪。从7070到到8080年年代，他的思想开始发生了一场代，他的思想开始发生了一场“激激变变”，要同贵族地主生活决裂。他认，要同贵族地主生活决裂。他认为最重要的问题是为最重要的问题是“拯救灵魂拯救灵魂”，反，反省自己的罪恶。他经常参观监狱，到省自己的罪恶。他经常参观监狱，到法庭去听审讯，去新兵收容站，访问法庭去听审讯，去新兵收容站，访问贫穷人民等。他做这些事简直成了一贫穷人民等。他做这些事简直成了一种癖好，社会上很多人，包括他的妻种癖好，社会上很多人，包括他的妻子儿女都不理解他。人们都说子儿女都不理解他。人们都说“托
25、尔托尔斯泰快要疯了，可能已经完全疯了。斯泰快要疯了，可能已经完全疯了。”托尔斯泰写作了托尔斯泰写作了忏悔录忏悔录，内中谈道：，内中谈道：“我否定了我们这个圈子的生活，我认清了，这我否定了我们这个圈子的生活，我认清了，这并不是生活，这不过是类似生活而已并不是生活，这不过是类似生活而已为了理解生为了理解生活，我应当去理解的活，我应当去理解的不是我们这般寄生虫的生活，不是我们这般寄生虫的生活，而是这些创造生活的、平常的劳动人民的生活，以及而是这些创造生活的、平常的劳动人民的生活，以及他们赋予生活的意义。他们赋予生活的意义。”他过起了自食其力的平民化生活，他戒掉了烟酒，他过起了自食其力的平民化生活，他
26、戒掉了烟酒，开始吃素食，放弃了自己喜爱的打猎，他尽量干体力开始吃素食，放弃了自己喜爱的打猎，他尽量干体力活，不要仆人侍侯，自己生炉子、劈柴、收拾屋子，活，不要仆人侍侯，自己生炉子、劈柴、收拾屋子，去井边汲水，还学干木匠活和鞋匠活。去井边汲水，还学干木匠活和鞋匠活。直到晚年，托尔斯泰还下地干活，著名画家列宾特直到晚年，托尔斯泰还下地干活，著名画家列宾特地为他作画：地为他作画：托尔斯泰在耕田托尔斯泰在耕田。直到今天，托氏故。直到今天，托氏故居还陈列着他做木工活用的锯子，干农活用的镰刀。居还陈列着他做木工活用的锯子，干农活用的镰刀。他不仅自己过平民化生活，也为家里人订下了改变他不仅自己过平民化生活，
27、也为家里人订下了改变生活方式的计划：生活方式的计划：“生活、食物、衣着生活、食物、衣着所有这些都是最简单的事。所有这些都是最简单的事。所有其他多余的东西：钢琴、家具、马车所有其他多余的东西：钢琴、家具、马车卖掉、分卖掉、分掉。科学和艺术，只有在能同别人分享的时候才搞这些掉。科学和艺术，只有在能同别人分享的时候才搞这些东西。对待一切人的态度，从省长到乞丐都一样。目的东西。对待一切人的态度，从省长到乞丐都一样。目的只有一个，这就是自己和家庭的幸福只有一个，这就是自己和家庭的幸福懂得幸福在于懂得幸福在于生活上要求少和为别人做好事。生活上要求少和为别人做好事。”忏悔的托尔斯泰坚持忏悔的托尔斯泰坚持“为
28、别人做好事为别人做好事”，关心农民，关心农民的苦难，同情人民的疾苦。他把大量的钱分给穷人，把的苦难，同情人民的疾苦。他把大量的钱分给穷人，把土地分给农民。村里发生火灾，他亲自参加救火，火灾土地分给农民。村里发生火灾，他亲自参加救火，火灾后又积极组织救济。他放弃后又积极组织救济。他放弃18811881年以后所写作品的版权，年以后所写作品的版权，把这些钱用在社会慈善事业。把这些钱用在社会慈善事业。至今，托氏故居门口还有一株被称为至今，托氏故居门口还有一株被称为“穷人树穷人树”的的老榆树，托氏常在树荫下接待贫苦的农民。老榆树，托氏常在树荫下接待贫苦的农民。“千百万人千百万人成了他的兄弟成了他的兄弟”
29、，在他的藏书室里，还有一个放着钢笔，在他的藏书室里，还有一个放着钢笔和墨水瓶的文具盒，那是庄园里的一个农民送给他的，和墨水瓶的文具盒，那是庄园里的一个农民送给他的，上面刻着俄国谚语：上面刻着俄国谚语：“用笔写下来的东西，就是利斧也用笔写下来的东西，就是利斧也砍不掉砍不掉”。晚年，托的思想激变和平民化生活不为妻子晚年，托的思想激变和平民化生活不为妻子理解，这使他很痛苦，他与妻子的关系日益恶化。理解，这使他很痛苦，他与妻子的关系日益恶化。他几次想离家出走，终因舍不下儿女没有成行。他几次想离家出走，终因舍不下儿女没有成行。19101910年年1010月月2727日晚，他发现妻子总在翻他的日晚，他发现
30、妻子总在翻他的遗嘱，于是写了给索菲亚的最后一封信：遗嘱，于是写了给索菲亚的最后一封信：“我在家中所处的地位已是忍无可忍，除了我在家中所处的地位已是忍无可忍，除了其他别人的人，我不能再在这种奢华的环境中生其他别人的人，我不能再在这种奢华的环境中生活活我的出走，给你造成了一个新的环境，我我的出走，给你造成了一个新的环境，我奉劝你与这种新的环境妥协吧！不要反对我的无奉劝你与这种新的环境妥协吧！不要反对我的无情吧。情吧。”写完信，托氏写完信，托氏坐马车离开了家。坐马车离开了家。1910年年11月月7日，他日，他因肺炎在阿斯塔波因肺炎在阿斯塔波沃夫车站去世，终沃夫车站去世，终年年82岁。岁。根据遗愿，托
31、根据遗愿，托尔斯泰被安葬在家尔斯泰被安葬在家乡，一个朴素的没乡，一个朴素的没有碑石的墓地中。有碑石的墓地中。聂赫留朵夫的道德复活分为三阶段。聂赫留朵夫的道德复活分为三阶段。法庭相认：法庭相认：心灵觉醒，产生忏悔意识。心灵觉醒，产生忏悔意识。下乡处理田产：下乡处理田产：灵魂转变，站在农民一边。灵魂转变，站在农民一边。跟随流放：跟随流放：精神复活，在福音书中找到启示。精神复活，在福音书中找到启示。聂赫留朵夫的道德复活反映了托氏的宗教思想聂赫留朵夫的道德复活反映了托氏的宗教思想“勿以勿以暴力抗恶暴力抗恶”，“道德自我完善道德自我完善”，概括了进步贵族知识分，概括了进步贵族知识分子的精神状态。子的精神状态。
