1、中考语文一轮复习：议论说理类文言文阅读专项练习题汇编阅读下面文言文，完成下面小题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕1以上选文出自_，是_家经典著作，是记录_的一部书，共20篇。2解释加点的字。（1）不亦说乎说：_（2）吾日三省吾身省
2、：_（3）择其善者而从之善者：_（4）三军可夺帅夺：_3翻译下列句子。（1）温故而知新，可以为师矣。（2）好之者不如乐之者。4“学而不思则罔，思而不学则殆”，结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。阅读下面的文言文，完成下面小题。论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政
3、）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）5解释下列句中加点的词语。（1）学而时习之( )（2）与朋友交而不信乎( )（3）好之者不如乐之者( )（4）匹夫不可夺志也( )6下列各组中加点的
4、词意思用法相同的一项（）A人不知而不愠博学而笃志B曲肱而枕之其不善者而改之C为人谋而不忠乎可以为师矣D于我如浮云吾十有五而志于学7下面对内容理解不正确的一项（）A“温故而知新，可以为师矣”主要阐述了温故知新就可以做老师的学习态度和远大追求。B“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子勉励弟子要珍惜时光，不断努力。C“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。D第章强调的是学习和做事要有兴趣，要乐此不疲。8把下面的句子翻译成现代汉语。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）不义而富且贵，于我如浮云。9请用“/”给下面的句子断句。（断三处）吾十有五而志于学10结合课文谈谈孔子在论述学习态度时强调什么？
5、论述学习方法时又强调什么？富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”11解释下列加点词语在句子中的意思。（1）张仪岂不诚大丈夫哉( )（2）以顺为正者( )（3）与民由之( )12把文中划线句子翻译成现代汉语。（1）是焉得为大丈夫乎？（2）不得志，独行其道。13下面对文章内容的分析理
6、解，不正确的一项是（）A景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪、孟子那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。B“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。C孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。D文章运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。阅读下面的课内文言文，完成下面小题。马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之
7、不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！14“食不饱，力不足”中的“食”字读音与下面选项不一致的是（）A弗食，不知其旨也B设酒杀鸡作食C身上衣裳口中食D食之不能尽其材15根据文章内容完成下面填空。本文通篇运用（1）_的写法，以千里马不遇伯乐，比喻（2）_：并在开篇提出了自己的观点：“（3）_。”16对文中画线语句诵读语气的解读，有误的一项是（）A第句虽以陈述收尾，但是写的是千里马遭遇埋没的情形，要读出惋惜、痛心的语气。B第句是反诘句，写出了千里马所受到的不公正待遇，要读出愤怒谴责的语气。C第句是食马者对于千里马的客观判断，要读出坚定而自信的语
8、气。D第句是自问自答，要读出作者痛切之感和嘲讽的语气。阅读下面的课内文言文，完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。17文中画线的句子的句式是（）A省略句B判断句C被动句18下面句中加点字解释都正确的一项是（）可爱者甚蕃（多）濯清涟而不妖（洗）亭亭净植（种植）可远观而不可亵玩焉（亲近而不圧重）陶后鲜有闻（陶渊明的后代、后裔）
9、ABCD19怎样理解作者“莲之爱，同予者何人”的感慨？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！20解释下列加点词语在句子中的意思。（1）中通外直( )（2）可远观而不可亵玩焉( )（3）陶后鲜有闻( )21把文中划线句子翻译成现代汉语。（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）莲之爱，同予者何人？22下列对文章分析理解，不正确的一项是（）A这篇
10、文章告诉我们：不论是为人还是处事，均要境界高远，要追求理想，保持节操。B文中爱菊代表的人生态度是隐居避世，爱牡丹代表的人生态度是追求美好理想。C文章语言富有特色，优美、简洁，“不蔓不枝”，没有多余的话。D文中“莲，花之君子也”，将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。阅读下面文言文，完成下面小题。岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，
11、览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九
12、月十五日。23岳阳楼记作者_，字_，谥号_，_（朝代）政治家、文学家。24解释下列句中加点的词。（1）百废具兴( )（2）连月不开( )（3）樯倾楫摧( )（4）沙鸥翔集( )25翻译下列句子。（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（2）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！26下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。B“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”，形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。C第段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。D第段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧
13、而忧，后天下之乐而乐”的思想。27文章结尾句“微斯人，吾谁与归”蕴含了作者怎样的情感？阅读下面文段，完成各题。马 说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马 ！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！28下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A食之不能尽其材/弗食，不知其旨也B策之不以其道/以其境清C一食或尽粟
14、一石/或王命急宣D其真无马邪/如其言，果得于数里外29把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！30作者在结尾提出了“不知马”这个结论，有什么深刻的含义？诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！31解释下列加点词语在句子中的意思。（1）静以修身( ) （2）非宁静无以致远( )（3）淫慢则不能励精( )32把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）非学无以广才
15、，非志无以成学。（2）年与时驰，意与日去。33下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（）A作者写这封信的用意是：告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。B“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。C“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。阅读下面文言文，完成下面小题。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未
16、学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”34解释下列句子中加着重号的词语。（1）是焉得为大丈夫乎焉：_（2）必敬必戒戒：_（3）与民由之由：_（4）贫贱不能移移：_35把下列句子翻译成现代汉语。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。36孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？37用自己的话说说孟子所说的“妾妇之道
17、”和“大丈夫之道”的不同。阅读下面的文言文，完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。38解释下列句子中加点词的含义。（1）晋陶渊明独爱菊 （2）可远观而不可亵玩焉（3）陶后鲜有闻（4）宜乎众矣39下列句子中，加点词“之”的用法与其他三项不同的一项是（）A大兄何见事之晚乎B无案牍之劳形C水陆草木之花D予独爱莲之出淤泥而不染40
18、请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（2）莲之爱，同予者何人？41作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。42解释下列加点词语在句子
19、中的意思。（1）委而去之( )（2） 亲戚畔之( ) （3）威天下不以兵革之利( )43把文中划线句子翻译成现代汉语。（1）天时不如地利，地利不如人和。（2）故君子有不战，战必胜矣。44下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（）A文章指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。B文章最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。C文章孟子虽反对战争，却多次提到战争，这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。D文章析理精微，议论恢宏，层层深入，逻辑性强；还采用了拟人的修辞方法，使文章语
20、气强烈，气势非凡，具有说服力。阅读下面文字，回答下面小题。【甲】论语子曰：温故而知新，可以为师矣。为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张【乙】关尹子教射列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”（选自列子说符篇）【注释】列子：列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外
21、的又一位道家思想代表人物。关尹子：官名，此处是以官代名，关是指老子出函关的关，守关的人叫作关令尹，名字叫作喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。子：你。中：射中，打中。守：掌握（规律），回勿失不要忘记。存亡：结果。45解释下面句子中加点的词。（1）学而不思则罔，思而不学则殆罔：_ 殆：_（2）弗知也弗：_（3）故圣人不查存亡故：_46下列各组句中加点词用法相同的一项是（）A可以为师矣为国与身亦皆如之B学而不思则罔而察其所以然C仁在其中矣列子学射，中矣D退而习之知之矣47用现代汉语翻译下面句子。（1）博学而笃志，切问而近思。（2）子知子之所以中者乎？48甲文用简短的话告诉了我们诸多学习的方法和
22、态度：思考乙文，你从这个小故事中领悟到关于学习的什么道理？请用自己的话说出来。49请阅读经典古文，完成下列各题。甲马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩昌黎文集校注）乙工之侨为琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，
23、曰：“弗古。”还之。工之侨以归谋诸漆工作断纹焉。又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金。献诸朝，乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。而不早图之，其与亡矣！”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。（选自郁离子）注释太常：太常寺。官署名，掌管祭祀、礼乐等事。期（j）年：一周年。宕冥：幽深昏暗。(1)参考表格提示的方法，解释下面“文言词句”中的加点词。文言现象文言词句解释方法词类活用匣而埋诸士A课内迁移策（用马鞭驱赶）之不以其道古今异义抱以适市B查阅词典到去。恰好。刚才。通假字希世之珍也C指出通假才美不外见（同“现”）
24、(2)用“/”给下面句子断句。（限断两处）工之侨以归谋诸漆工作断纹焉。(3)用现代汉语写出下列句子的意思。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？遂去，入于宕冥之山，不知其所终。(4)文言文中的虚词承担着表情达意的功能。请结合文本内容，揣摩下面句中“也”字蕴含的情感。其真不知马也！悲哉世也！(5)甲乙两文在论事说理的技巧上有共通之处，请结合具体内容加以分析。阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（
25、诫子书）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。（节选自曾国藩家书）注释：朴陋：粗俗鄙陋。颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。50解释下列句子中加着重号的词语。（1）非宁静无以致远致：_（2）非学无以广才广：_（3）淫慢则不能励精淫：_（4）险躁则不能治性险：_51用“/”给下面的句子划分朗读节奏（划两处）年与时驰，意与日去52下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：君子之行A友人惭，下车引之。（
26、陈太丘与友期行）B学而时习之，不亦说乎？（论语学而）C择其善者而从之（论语述而）D禽兽之变诈几何哉？（狼）53用现代汉语翻译下列句子。静以修身，俭以养德。54根据内容理解填空。（1）从体裁上看，【甲】【乙】两文都是作者写给家人的_；从内容上看，它们劝勉的对象不同，【甲】文是诸葛亮写给_的，【乙】文是曾国藩写给弟弟的。（2）【甲】文强调修身养德的方法是“_”与“_”，【乙】文作者告诫弟弟不要“_”“_”。（每空各填原文一个字）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之
27、嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自富贵不能淫）【乙】何易于尝为益昌令，会盐铁官榷取茶利，诏下，所在毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚赋毒之乎？”命吏阁诏，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。（节选自新唐书何易于传）【注】榷：专卖。所在：这里指盛产茶叶的地方。矧：况且，何况。阁诏：搁置诏书。窜：被流放。55
28、用“”标出下面句子的朗读停顿（每句标一处）。（1）行 天 下 之 大 道（2）天 子 诏 何 敢 拒56解释下列句中加点的词。（1）往之女家（2）是焉得为大丈夫乎（3）何易于尝为益昌令（4）对曰57把下面句子翻译成现代汉语。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（2）观察使素贤之。58阅读【甲】【乙】两文，用简洁的语言概括孟子心目中“大丈夫”的标准，并说说【乙】文中何易于能否称得上“大丈夫”，结合他的所作所为简要分析。阅读下列文言选段，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性
29、。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诫子书）【乙】吕蒙入吴，王劝其学，乃博览群籍，以易为宗，常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵易一部，俄而起惊，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄言，政空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。（选自太平广记）【注释】世祚（zu）：指国运。玄：深奥。政：只，仅仅。59解释下列句中加点的词或短语。险躁则不能治性( )遂成枯落( )诵易一部( )向梦见伏羲( )60用现代汉语写出文中画线句子的意思。（1）悲守穷庐，将复何及！（2）俄而起惊，众人皆问之。61甲文“年与时驰，意与日去”是
30、从哪个方面“诫子”的？62甲文中能体现乙文“蒙呓诵文”之精神的是哪几句话？甲居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（节选自富贵不能淫）乙上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士
31、不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（周亚夫军细柳）丙袁盎者，楚人也，字丝。及孝文帝即位，盎为中郎。绛侯为丞相朝罢趋出意得甚。上礼之恭，常目送之。袁盎进日：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带，是时，绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主
32、失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。（节选自史记）注释：绛侯，即周勃，刘邦的开国大臣。63下列各组句子中加点字词的意义和用法，完全相同的一项是（）A天子为动宗室诸公莫敢为言B居无何居天下之广居C已而之细柳军往之女家D使人称谢盎遂不谢64用“/”给文中画浪线的句子断句。（限断两处）绛 侯 为 丞 相 朝 罢 趋 出 意 得 甚65把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其将固可袭而虏也。（2）宗室诸公莫敢为言，唯
33、袁盎明绛侯无罪。66请结合（乙）（丙）两文中的周亚夫和周勃的表现，运用（甲）文中孟子认为的大丈夫的标准，分析哪一位更具有大丈夫气。阅读下面文言文，完成下面小题。论语十二章（节选）与孔子世家赞【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语学而）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语述而）【乙】太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，
34、当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！【注释】低回：徘徊，流连。六艺：六经，即诗书礼乐易春秋。67解释下列句子中加点的词语。（1）人不知而不愠愠：_（2）不能去云去：_68将下面的句子翻译成现代汉语。（1）择其善者而从之，其不善者而改之。（2）诸生以时习礼其家。69请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。阅读下面文言文，完成下面小题。甲夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲
35、守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）乙世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余故恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！（节选自曾国藩家书）注日：一天天地。朴陋：粗俗鄙陋。颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。70解释下列句子中加着重号的词语。（1）非宁静无以致远致：_（2）非学无
36、以广才广：_（3）险躁则不能治性治：_（4）亦以焦躁故尔亦：_71把下列句子翻译成现代汉语。（1）年与时驰，意与日去。（2）一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。72甲文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“_”四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；乙文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“_”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；甲乙两文的作者都认为_会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。73甲文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。阅读下面的文言文，完成小题。【甲】夫君子之行静以修身俭以养德。非淡泊无以明志，非
37、宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋”，见雇工则颐指气使”，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！（节选自曾国藩家书）【注释】日：一天天地。朴陋：粗俗鄙陋。颐指气使
38、：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。74下列加点词语含义和用法相同的一项是（）A静以修身可以为师矣B险躁则不能治性学而不思则罔C意与日去此即日习于傲矣D君子之行尔与诸弟戒之75将下列句子译成现代汉语。（1）非学无以广才，非志无以成学。（2）京师子弟之坏，未有不由“奢”“傲”二字者。76用/给下列句子划分节奏。（划两处）夫君子之行静以修身俭以养德77用原文语句回答【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“_”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态。【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“_”，否则会导致“心绪少佳，办事不
39、能妥善”的结果。【甲】【乙】两文的作者都认为_会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐）【乙】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三
40、夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（愚公移山）78解释下列句子中加着重号的词语。（1）胶鬲举于鱼盐之中举：_（2）杂然相许许：_（3）甚矣，汝之不惠！惠：_79下列句子中加着重号的词语意义和用法完全相同的一项是（）A曾益其所不能曾不若孀妻弱子B行拂乱其所为是焉得为大丈夫乎C年且九十天子且至D河曲智叟笑而止之曰汝心之固80把下列句子翻译成现代汉语。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？81甲文列举的舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤的共同特点是什么？82乙文中的愚公在挖山过程中遇到了哪些困难？阅读选文，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
