1、唐代诗坛上的唐代诗坛上的“双子星双子星”李白和杜甫第1页，共27页。李白李白（701-762）李白斗酒诗百篇，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。自称臣是酒中仙。-杜甫杜甫饮中八仙歌饮中八仙歌谪仙人，诗仙。谪仙人，诗仙。第2页，共27页。第3页，共27页。余光中余光中 寻李白寻李白 酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 第4页，共27页。第5页，共27页。李白一生可以分为五个时期：一、蜀中时期（726以前）李白五岁来蜀，一共呆了20年。主要是学习。自称“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”可
2、知早期受过很好的教育；还跟从叫赵蕤的人学过纵横术，“十五好剑术”；好任侠，“结发未识事，所交尽豪雄托身白刃里，杀人红尘中。”游历蜀地名胜古迹，多同道士交往，“十五游神仙，仙游未曾歇”。道教的影响伴随其一生。二、以安陆为中心的漫游干谒时期（726-742）李白“丈剑去国，辞亲远游”，开始了祖国东部地区的漫游生活。经广陵、浮洞庭、历襄汉、上庐山、下金陵、扬州、会稽。求仙问道，结交豪雄。“不到一年，散金三十余万”，财尽后湖北安陆定居，娶前朝宰相许圉师孙女为妻，从此“酒隐安陆，蹉跎十年。”。以安陆为中心开始干谒和漫游的生活。曾干谒以善举贤才闻名当世的韩朝宗，希求荐用，“高冠配雄剑，长揖韩荆州。”以失败
3、告终。转而西入长安求仕，结果大失所望。官场的黑暗使其心中充满愤慨与不平。第6页，共27页。三、长安时期（742-744）一生最得意的时期。经道士吴筠的举荐，李白赴长安，玄宗“降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰草堂集序），李白自己说“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪銮驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相驱。”官授翰林供奉。有其名无其实。遭权臣嫉恨，遂被“赐金放返”。愤慨更为深广。“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多？连城白璧遭谗毁。”第7页，共27页。四、以东晋、梁园为中心的漫游时期（744-755）再次
4、漫游。744年在洛阳遇杜甫，结为好友，同游梁、宋，又遇高适。之后，在齐州再次举行入道仪式。此时，思想复杂，既愤慨不平，“我本不弃世，世人自弃我。”，又关心国家命运，积极入世，十年的漫游，都带着这种复杂的心情。历经山东、山西、河南、河北、湖南、湖北、江苏、浙江、安徽等许多地方。五、安史之乱时期（755-762）755年冬，李白漫游江南，安史之乱爆发，时永王东下，李白怀报国之心，投奔李璘，永王败，李白被判处流放夜郎（今贵州桐梓），到四川巫山遇赦，幸得放返。时年59。61岁时李光弼出征东南，欲请缨参军，行至金陵，因病而返。762年，诗人贫病交加，至安徽当涂族叔李阳冰家，当年十一月病逝，享年62岁。第
5、8页，共27页。第9页，共27页。李白的思想特征：李白的思想特征：1 1、儒家思想：、儒家思想：李白诗歌中常嘲讽腐儒，但李白对儒李白诗歌中常嘲讽腐儒，但李白对儒家思想并不反对，其不少诗文流露出了对孔子的崇家思想并不反对，其不少诗文流露出了对孔子的崇敬和所受儒家思想的影响。他一生渴望建功立业、敬和所受儒家思想的影响。他一生渴望建功立业、积极入世，积极入世，“济苍生济苍生”“”“安社稷安社稷”也都是儒家思想也都是儒家思想的体现，的体现，“苟无济代心，独善亦何益？苟无济代心，独善亦何益？”（看不起（看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入世之路，又不愿从军边白首死章句的儒生，不愿走科举入世之路，又不愿从
6、军边塞，而是寄希望于风云际会，始终幻想着塞，而是寄希望于风云际会，始终幻想着“平交王平交王侯侯”“”“一匡天下一匡天下”，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。仰慕吕望、傅説、郦食其等人。理想化的人生设计在当时仰慕吕望、傅説、郦食其等人。理想化的人生设计在当时已行不通。）已行不通。）“入世、天下为中心入世、天下为中心”第10页，共27页。2 2、道家思想：、道家思想：对李白影响最为深刻。李白自小就和道士对李白影响最为深刻。李白自小就和道士交往，漫游时更是注重学道求仙，炼丹服食。道教和道交往，漫游时更是注重学道求仙，炼丹服食。道教和道家信仰给了他一种极强的自我解脱
7、的能力，他的不少诗家信仰给了他一种极强的自我解脱的能力，他的不少诗表现出人生如梦、及时行乐的思想，其实是渴望自然、表现出人生如梦、及时行乐的思想，其实是渴望自然、容入自然，在内心深处深藏着对于人生自由的向往。山容入自然，在内心深处深藏着对于人生自由的向往。山水漫游、企慕神仙，最终都是要达到一种不受约束的逍水漫游、企慕神仙，最终都是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界。狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都遥的人生境界。狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这种思想基础。贺知章称其为谪仙人，他也以此来源于这种思想基础。贺知章称其为谪仙人，他也以此自居，也是出于对自由人生的向往。李白人格最突出的自居，
8、也是出于对自由人生的向往。李白人格最突出的特点便是独立不羁，不受任何约束。这是魏晋以来开始特点便是独立不羁，不受任何约束。这是魏晋以来开始的人的觉醒发展至巅峰的产物。的人的觉醒发展至巅峰的产物。3 3、游侠思想：、游侠思想：敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。总之：在李白身上，有游侠的识见，道家的服食修炼，儒家的总之：在李白身上，有游侠的识见，道家的服食修炼，儒家的荣亲、侍君，三者结合为李白的总体思想，汲汲以求，为此奔荣亲、侍君，三者结合为李白的总体思想，汲汲以求，为此奔走终生。走终生。
9、儒家思想和道家、游侠本不相容，陈子昂就曾经慨叹儒家思想和道家、游侠本不相容，陈子昂就曾经慨叹于于“儒道两相妨儒道两相妨”，但李白却把这三者结合起来了，因此其思，但李白却把这三者结合起来了，因此其思想极具矛盾复杂性。想极具矛盾复杂性。第11页，共27页。第12页，共27页。二二 李白诗歌的题材内容李白诗歌的题材内容1 1、抒写自己的政治抱负和对、抒写自己的政治抱负和对国家大事的关心。常自比管国家大事的关心。常自比管仲、张良、乐毅、诸葛亮、仲、张良、乐毅、诸葛亮、谢安、鲁仲连等。谢安、鲁仲连等。如：如：塞下曲塞下曲等。（慷慨从戎的理想）等。（慷慨从戎的理想）其一其一 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻
10、折柳，春色未五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩愿将腰下剑，直为斩楼兰楼兰。其六其六 烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合，兵气天上合，鼓声陇底闻。鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛。横行负勇气，一战净妖氛。又如：又如：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。犹能簸却沧溟水。上李邕上李邕 天生我材必有用。将进酒长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
11、。行路难行路难第13页，共27页。奔亡道中奔亡道中 其三其三 谈笑三军却，交游七贵疏。谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书。仍留一只箭，未射鲁连书。在水军宴赠幕府诸侍御在水军宴赠幕府诸侍御 月化五白龙，翻飞凌九天。胡沙惊北海，电扫洛阳川。月化五白龙，翻飞凌九天。胡沙惊北海，电扫洛阳川。虏箭雨宫阙，皇舆成播迁。英王受庙略，秉钺清南边。虏箭雨宫阙，皇舆成播迁。英王受庙略，秉钺清南边。云旗卷海雪，金戟罗江烟。聚散百万人，弛张在一贤。云旗卷海雪，金戟罗江烟。聚散百万人，弛张在一贤。霜台降群彦，水国奉戎旃。绣服开宴语，天人借楼船。霜台降群彦，水国奉戎旃。绣服开宴语，天人借楼船。如登黄金台，遥谒
12、紫霞仙。卷身编蓬下，冥机四十年。如登黄金台，遥谒紫霞仙。卷身编蓬下，冥机四十年。宁知草间人，腰下有龙泉。浮云在一决，誓欲清幽燕。宁知草间人，腰下有龙泉。浮云在一决，誓欲清幽燕。愿与四座公，静谈金匮篇。愿与四座公，静谈金匮篇。齐心戴朝恩，不惜微躯捐。齐心戴朝恩，不惜微躯捐。所冀旄头灭，功成追鲁连所冀旄头灭，功成追鲁连。第14页，共27页。2、揭露批判玄宗时的黑暗统治，抨击腐朽现实。古风五十九首表现的最为突出。奈何青云士，弃我如尘埃。奈何青云士，弃我如尘埃。我本不弃世，世人自弃我。我本不弃世，世人自弃我。赠蔡山人赠蔡山人第15页，共27页。3 3、表现自己豪放傲岸的性格和对自由的向往追、表现自己豪
13、放傲岸的性格和对自由的向往追求以及怀才不遇的郁闷。求以及怀才不遇的郁闷。将进酒将进酒 君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回。君不见高堂明君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发。朝如青丝暮成雪。镜悲白发。朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢。莫使金樽空对月。人生得意须尽欢。莫使金樽空对月。天生我材必有用。千金散尽还复来。天生我材必有用。千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐。会须烹羊宰牛且为乐。会须一饮三百杯。岑夫子。丹丘生。将进酒杯莫停。与君歌一一饮三百杯。岑夫子。丹丘生。将进酒杯莫停。与君歌一曲。请君为我侧耳听。曲。请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵。但愿长醉不复醒。钟鼓馔玉不足贵。但愿长
14、醉不复醒。古来古来圣贤皆寂寞。惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐。斗酒十千恣欢谑。圣贤皆寂寞。惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐。斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱。径须沽取对君酌。主人何为言少钱。径须沽取对君酌。五花马。千金裘。呼儿将出换五花马。千金裘。呼儿将出换美酒美酒。与尔同销万古愁。与尔同销万古愁。行路难行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多
15、歧路，今安在？多歧路，今安在？长风破浪会有时。直挂云帆济沧海。长风破浪会有时。直挂云帆济沧海。第16页，共27页。宣州谢月兆楼饯别校书叔云宣州谢月兆楼饯别校书叔云 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。览日月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。舟。第17页，共27页。
16、4 4、描写赞颂祖国雄伟壮丽的山河等。、描写赞颂祖国雄伟壮丽的山河等。望天门山望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。帆一片日边来。庐山谣寄庐侍御虚舟庐山谣寄庐侍御虚舟 我本楚狂人。凤歌笑孔丘。手持绿玉杖。朝别黄鹤楼。五岳寻仙不我本楚狂人。凤歌笑孔丘。手持绿玉杖。朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远。一生好入名山游。辞远。一生好入名山游。庐山庐山秀出南斗旁。屏风九叠云锦张。秀出南斗旁。屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光。金阙前开二峰长。银河倒挂三石梁。香影落明湖青黛光。金阙前开二峰长。银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望。回崖沓嶂
17、凌苍苍。翠影红霞映朝日。鸟飞炉瀑布遥相望。回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日。鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间。大江茫茫去不还。黄云万不到吴天长。登高壮观天地间。大江茫茫去不还。黄云万里动风色。白波九道流雪山。好为庐山谣。兴因庐山发。里动风色。白波九道流雪山。好为庐山谣。兴因庐山发。闲窥石镜清我心。谢公行处苍苔没。早服还丹无世情。琴闲窥石镜清我心。谢公行处苍苔没。早服还丹无世情。琴心三叠道初成。心三叠道初成。另外还有另外还有梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别等。等。第18页，共27页。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲。烟涛微茫信难求。越人语海客谈瀛洲。烟涛微茫信难求。越人语天姥。云霓明灭或可睹。天
18、姥连天向天横。势拔五岳掩赤天姥。云霓明灭或可睹。天姥连天向天横。势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈。对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越。城。天台四万八千丈。对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越。一夜飞度镜湖月。湖月照我影。送我至剡溪。谢公宿处今一夜飞度镜湖月。湖月照我影。送我至剡溪。谢公宿处今尚在。渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐。身登青云梯。半壁尚在。渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐。身登青云梯。半壁见海日。空中闻天鸡。千岩万转路不定。迷花倚石忽已暝。见海日。空中闻天鸡。千岩万转路不定。迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉。栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨。水澹熊咆龙吟殷岩泉。栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨。水澹澹兮生烟。列缺霹
19、雳。丘峦崩摧。洞天石扇。訇然中开。澹兮生烟。列缺霹雳。丘峦崩摧。洞天石扇。訇然中开。青冥浩荡不见底。日月照耀金银台。霓为衣兮风为马。云青冥浩荡不见底。日月照耀金银台。霓为衣兮风为马。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动。恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席。失向来之忽魂悸以魄动。恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席。失向来之烟霞。世间行乐亦如此。古来万事东流水。别君去兮何时烟霞。世间行乐亦如此。古来万事东流水。别君去兮何时还。且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事还。且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵。使我不得开
20、心颜。权贵。使我不得开心颜。第19页，共27页。5 5、抒写普通人的感情及平民的生活。、抒写普通人的感情及平民的生活。赠孟浩然赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。红吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。随风直到夜郎西。赠汪伦赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，
21、不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。第20页，共27页。三三 李白诗歌的艺术个性李白诗歌的艺术个性上李邕上李邕：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”江上吟江上吟兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地点。往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地
22、奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。这种抒情奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。这种抒情特点让人直接感受到心灵的震撼。这种情感表达方式特点让人直接感受到心灵的震撼。这种情感表达方式完全是李白式的。完全是李白式的。1 1李白的诗歌带有强烈的李白的诗歌带有强烈的主观色彩主观色彩，主要表现在为，主要表现在为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。常以奔放的物象和具体事件做细致的描述。常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。以气夺人的特点。第21页，共27页。2.2.与喷发
23、式的表达方式相结合，李白诗歌的与喷发式的表达方式相结合，李白诗歌的想象想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。赠裴十四君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。将进酒白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌十七首其十五狂风吹我心，西挂咸阳树。金乡送韦八之西京第22页，共27页。3.3.意象类型。意象类型。（1 1）与作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联，李白）与作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联，李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象壮美意象。对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大
24、鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象。李白将他们置于一场广阔的空间背喜欢吟咏的对象。李白将他们置于一场广阔的空间背景下去描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。如：景下去描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。如：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。色，白波九道流雪山。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。第23页，共27页。（2 2）清新明丽的）清新明丽的优美意象优美意象。人行明镜中，鸟度屏风里。人行明镜中，
25、鸟度屏风里。清溪行清溪行绿水明秋月，南湖采白萍。绿水明秋月，南湖采白萍。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。绿水曲绿水曲绿水净素月，月明白鹭飞。绿水净素月，月明白鹭飞。秋浦歌秋浦歌十三十三竹色溪下绿，荷花镜里香。竹色溪下绿，荷花镜里香。别储邕之剡中别储邕之剡中 玉阶生白露，夜久侵罗袜。玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。却下水晶帘，玲珑望秋月。玉阶怨玉阶怨 这些由清溪、明月、白露、竹色、白鹭等明净景这些由清溪、明月、白露、竹色、白鹭等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。含。因此，李白诗歌的意象便有壮美和优
26、美两种。因此，李白诗歌的意象便有壮美和优美两种。第24页，共27页。4 4、词语的色调、词语的色调 李白天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色。李白天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色。在在望终南山寄紫阁隐者望终南山寄紫阁隐者中说：中说：“有时白云起，天有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”对于白色的对于白色的透明体尤其喜欢，尤其月亮。透明体尤其喜欢，尤其月亮。举杯邀明月，对影成三人。举杯邀明月，对影成三人。人生得意须尽欢。莫使金樽空对月。人生得意须尽欢。莫使金樽空对月。却下水晶帘。玲珑望秋月却下水晶帘。玲珑望秋月 在李白诗里，用得最多的颜色字是
27、在李白诗里，用得最多的颜色字是“白白”，其次，其次是金、青、黄、绿、紫等。语言清新明快，明丽爽是金、青、黄、绿、紫等。语言清新明快，明丽爽朗是其词语的基本色调。反映出其不肯苟同于世俗朗是其词语的基本色调。反映出其不肯苟同于世俗的高洁人格。的高洁人格。第25页，共27页。四四 李白的地位及影响李白的地位及影响杜甫诗：“白也诗无敌，飘然思不群”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“千秋万岁名，寂寞身后事”韩愈：李杜文章在，光焰万丈长。任华（李白同时人）：新诗传在宫人口，佳句不离明主心。李阳冰草堂诗序：“千载独步，惟公一人”。黄庭坚：太白歌诗，超越六代，与汉、魏乐府争衡。杨慎：庄周、李白，神于文者也，非工于文
28、者所及也。文非至工，则不可为神，然神非工之所可至也。朱熹：作诗先看李杜。苏轼、陆游，明清时高启、龚自珍都受其影响。第26页，共27页。李白对后世的巨大影响李白对后世的巨大影响1.诗歌中所表现出的人格力量和个性魅力。诗歌中所表现出的人格力量和个性魅力。“天生我才必有天生我才必有用用”的非凡自信，的非凡自信，“安能摧眉折腰事权贵安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，的独立人格，“戏万乘若僚友，视同列如草芥戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，与自然合的凛然风骨，与自然合为冥一的潇洒风神。为冥一的潇洒风神。2.正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不受约束的纯正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不受约束的纯真的个性风采。真的个性风采。3.豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后人豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后人有很大的吸引力。有很大的吸引力。李白以才力写诗，凭气质写诗，其诗风是无法学习李白以才力写诗，凭气质写诗，其诗风是无法学习的。在中国诗歌史上有不可替代的作用。的。在中国诗歌史上有不可替代的作用。第27页，共27页。
