1、明月何时照我还明月何时照我还羁旅乡思羁旅乡思“羁旅乡思羁旅乡思”，就是长期客居在外，滞留他乡。，就是长期客居在外，滞留他乡。或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友。或游历名山大川，或探亲访友。这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。它往往表达思念和郁郁不得志之情。它往往表达羁旅之羁旅之苦、行役之苦、宦游之艰。苦、行役之苦、宦游之艰。人们思乡缘由可能是：战乱频仍；山长水阔；人们思乡缘由可能是：战乱频仍；山长水阔；久戍边关；宦游不归；漂泊在外；贬官异地；久戍边关；宦游不归；
2、漂泊在外；贬官异地；雁归故乡；逢年过节等等。雁归故乡；逢年过节等等。商山早行商山早行 唐温庭筠.晨起动征铎晨起动征铎(du)(du)，客行悲故乡。客行悲故乡。鸡声茅店月，鸡声茅店月，人迹板桥霜。人迹板桥霜。槲槲(h)(h)叶落山路，叶落山路，枳（枳（zhzh）花照驿墙。）花照驿墙。因思杜陵梦，因思杜陵梦，凫凫(f)(f)雁满回塘。雁满回塘。黎明起床，车马的铃铎已叮当作响，黎明起床，车马的铃铎已叮当作响，出门人踏上旅途，还一心想念故乡。出门人踏上旅途，还一心想念故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的
3、寒霜。枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。白的枳花，照亮了驿站的泥墙。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。相关背景：诗人本来是太原祁人，但由于在长安南郊安了个家，所以在他的一些诗歌里，是把长安南郊说成他的故乡的。唐宣宗大中末年，他离开长安，出外宦游。当他在商洛一带的山区里跋涉的时候，还念念不忘“故乡”；晚上住在茅店里，也在做着“杜陵梦”。解题：解题：商山早行是唐代著名的羁旅行役诗之一，为诗人离开长安时所作。“早”字是这首诗所描写的中心，诗中的一切动
4、作、场景、情绪都围绕着它而出发，为镜头焦点之所在。其中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”已成为千古传诵的名句。1、这首诗表现主题的诗句是什么？抒发了诗人怎样的感情？明确：明确：“客行悲故乡客行悲故乡”；抒发了诗人怀念家乡，；抒发了诗人怀念家乡，心系长安的心情。心系长安的心情。2、作者悲什么？“悲”换成“思”好不好，为什么？“悲故乡”在全诗中的作用是什么？明确：（明确：（1 1）他悲生不逢时，仕途多舛，前途未卜，）他悲生不逢时，仕途多舛，前途未卜，也因思故乡而悲，所以也因思故乡而悲，所以“悲悲”字所表现的情感超字所表现的情感超越了越了“思思”。（2 2）“悲悲”定下了全诗的基调，定下了全诗的基调，“悲悲
5、”故乡点明故乡点明了题旨。了题旨。3、这首诗中哪些描写表现了“早行”的“早”字？间接表现：间接表现：鸡声茅店月（未晚先投宿，鸡鸣早看天）；鸡声茅店月（未晚先投宿，鸡鸣早看天）；人迹板桥霜（莫道君行早，更有早行人）；人迹板桥霜（莫道君行早，更有早行人）；枳花明驿墙（明反衬天暗，说明枳花明驿墙（明反衬天暗，说明“明明”原为形容词，这里原为形容词，这里用作动词，为用作动词，为“照亮照亮”之意。枳树白花照亮驿墙，衬托出之意。枳树白花照亮驿墙，衬托出拂晓前的暗，突出了拂晓前的暗，突出了“早早”）。）。明确：表现早行的有：明确：表现早行的有：“晨起晨起”“”“鸡声鸡声”“”“（残）（残）月月”“”“（晨）
6、霜（晨）霜”“”“枳花明驿墙枳花明驿墙”“”“梦（醒）梦（醒）”。直接表现：晨起动征铎（清晨起床，车马铃声叮叮当当，直接表现：晨起动征铎（清晨起床，车马铃声叮叮当当，旅客套马、驾车活动已暗含其中。）旅客套马、驾车活动已暗含其中。）4、作者在旅途的奔波中他想起了昨夜在梦中出现的故乡景象“凫雁满回塘”。“凫雁满回塘”表现了怎样的意境？明确：明确：“凫雁满回塘凫雁满回塘”描写了一幅故乡杜陵春天描写了一幅故乡杜陵春天的画面：春天来了，回塘水暖，凫雁在明净的池的画面：春天来了，回塘水暖，凫雁在明净的池塘嬉戏，自得其乐。表现了春回故乡、野鸭满塘塘嬉戏，自得其乐。表现了春回故乡、野鸭满塘的温暖意境。的温暖意
7、境。5、最后一联运用了什么手法？联系首联解说作者这样写的意图。这里运用了这里运用了虚实相生虚实相生的手法。虚实相生指由眼的手法。虚实相生指由眼前所见到心中所想，进而把眼前的实象与心中的前所见到心中所想，进而把眼前的实象与心中的虚象有机聚合在一起的一种表现手法。虚实相生虚象有机聚合在一起的一种表现手法。虚实相生的表现手法，有时能形成的表现手法，有时能形成渲染烘托渲染烘托的作用，从而的作用，从而突出诗歌的中心。以突出诗歌的中心。以乐景衬悲情乐景衬悲情，通过这个温，通过这个温暖的乡梦反衬了漂泊在外的作者对家乡杜陵深切暖的乡梦反衬了漂泊在外的作者对家乡杜陵深切的思念。的思念。（2 2）与此类似的）与此
8、类似的意象叠加意象叠加的诗句还有：的诗句还有：“杨柳岸晓风杨柳岸晓风残月残月”（柳永（柳永雨霖铃雨霖铃），），“枯藤老树昏鸦，小桥流水枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马人家，古道西风瘦马”（马致远（马致远天净沙天净沙.秋思秋思），），“楼楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游（陆游书愤书愤），），“细草微风岸，桅樯独夜舟细草微风岸，桅樯独夜舟”（杜甫杜甫旅夜书怀旅夜书怀）品句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（1 1）这两句十个字全是名词，组合为鸡声、茅店、月、）这两句十个字全是名词，组合为鸡声、茅店、月、人、板桥、霜六种形象。人、板桥、霜六种形象。“鸡声鸡声”和和
9、“月月”，点明是早，点明是早晨；晨；“茅店茅店”点明是乡村；点明是乡村；“板桥板桥”点明是野外。上句点明是野外。上句写旅客在旅店里听到鸡叫声就爬起来看望月色，见月朗写旅客在旅店里听到鸡叫声就爬起来看望月色，见月朗天晴即穿衣整理行装的情形；下句写凌晨行于野外和凄天晴即穿衣整理行装的情形；下句写凌晨行于野外和凄凉感受。诗人抓住足以代表村野清晨特征的景物，通过凉感受。诗人抓住足以代表村野清晨特征的景物，通过精心的选择配置，突出意义，从而以精简的笔墨，构成精心的选择配置，突出意义，从而以精简的笔墨，构成一个完整的带有典型意义的环境。这一个完整的带有典型意义的环境。这纯用名词组合构成纯用名词组合构成典型
10、环境典型环境的艺术手段，多为后人效仿。的艺术手段，多为后人效仿。望月怀远望月怀远 唐唐张九龄张九龄 海上生明月，海上生明月，天涯共此时。天涯共此时。情人怨遥夜，情人怨遥夜，竟夕起相思。竟夕起相思。灭烛怜光满，灭烛怜光满，披衣觉露滋。披衣觉露滋。不堪盈手赠，不堪盈手赠，还寝梦佳期。还寝梦佳期。一轮明月从海上升起，这时，远在天一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。边的亲人和我同样在望着月亮。亲人怨恨夜太长了，在经过整整一夜亲人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。后，思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，
11、披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。人好好地相会。本诗抒发了对远方亲友的思念之情。诗人望月，怀念天边亲人与他同望；徘徊于室内外，依旧驱散不去思念之情。忽然想到月光虽美却不能赠予人，倒不如寻个美梦，或许可期得欢娱约会。品味情感表现手法：表现手法：由景生情，情景交融。由景生情，情景交融。诗人望见辽阔无边的大海上升起一轮明月，想到远相天边的亲人，此时此刻正与他同望，思念之情
12、就更加浓烈，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。徘徊于室内，吹灭蜡烛，更加爱怜满屋月光；披衣出户，流连于庭院，又感到露水沾衣。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或许可期得欢娱的约会。“海上生明月海上生明月”：意境雄浑阔大。看起来平淡无：意境雄浑阔大。看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种海天浑融的气象。脱口而出，却自然具有一种海天浑融的气象。“生生”写出明月从海面冉冉升起的景象，不仅富写出明月从海面冉冉升起的景象，不仅富有动感，而且点染了海和月的有动感，而且点染了海和月的同
13、生共命同生共命的缠绵，的缠绵，也形象生动地写出了月亮也形象生动地写出了月亮从无到有从无到有的过程。这一的过程。这一句其景可爱，情状可爱。句其景可爱，情状可爱。“天涯共此时天涯共此时”：由景入情，一是诗人与远在天：由景入情，一是诗人与远在天涯的伊人共此一轮明月，望月生情；二是融融月涯的伊人共此一轮明月，望月生情；二是融融月光洒满人间，天下离人此时都在望月怀远。这一光洒满人间，天下离人此时都在望月怀远。这一句其情美妙。句其情美妙。品句：品句：海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时。左迁至蓝关示侄孙湘左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈韩愈 一封朝奏九重天，一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。夕贬潮阳路八千
14、。欲为圣明除弊事，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。好收吾骨瘴江边。一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。就被贬官到路途遥远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？在云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝天关外，马也停住脚步。白雪厚积的蓝天关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好知道你远道而来定会有所打算，正
15、好在瘴江边收敛我的尸骨。在瘴江边收敛我的尸骨。解题解题（结合注释）元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇论佛骨表。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。潮州在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的侄孙韩湘匆匆赶来，来陪伴这孤苦的关口时，他的侄孙韩湘匆匆赶来，来陪伴这孤苦的老人。韩愈于是写下了这
16、首诗，悲歌当哭，送给侄老人。韩愈于是写下了这首诗，悲歌当哭，送给侄孙韩湘。孙韩湘。借景抒情借景抒情，感情激越。“一切景语皆情语”，诗人将被贬的悲愤寄托于景物上。“云横秦岭家何在？云横秦岭家何在？”因“云横秦岭”而不能再俯瞰长安城，不能回故乡，回朝廷的路已被截断。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，作者此时不独系念家人，更多的是对国事的感伤，对长安的留恋。“雪拥蓝关马不前雪拥蓝关马不前”，则表示作者感到前途艰难渺茫，连马也为自己悲伤得不肯前进了。“马不前”是由于作者心事过重的缘故。这里托物寄兴，表达内心的委屈。这样就更进一层地抒写了作者无罪被贬的愤慨和痛苦。颈联严峻的雪景更渲染了颔联那种崇高的牺
17、牲精神，更加深了悲壮的氛围。同时，“云横秦岭”、“雪拥蓝关”亦是语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。表现手法表现手法总结全诗总结全诗左迁至蓝关示侄孙湘是一首比较深刻的政治抒情诗，诗人把朝廷的腐败同自己的不幸遭遇结合到一起来写，表白了自己为朝廷革除弊政的忠心和勇气。诗的前四句：忠而受贬。叙述议论，简洁明快、慷概激昂。后四句：蓝关示湘。宕开一笔，以写景叙事曲致己意，凄楚悲凉，感情基调为之一变，全诗开阖起伏、沉郁顿挫。一、羁旅乡思类诗歌常见主题：叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。抒发独居他乡、不得重用、怀才不遇、报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情
18、。抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。引申拓展：引申拓展：二、常用表现手法：二、常用表现手法：羁旅诗除了使用惯常的“借景抒情借景抒情”、“虚实结虚实结合合”、“渲染渲染”等表达技巧外，有两种较特殊的表现手法：乐景衬哀情。乐景衬哀情。例如：杜甫的绝句（江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？），当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有“今春看又过，何日是归年”的叹息。但诗的前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。侧面落笔。侧面落笔。不说自己想家
19、，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。例如王维的九月九日忆山东兄弟三、常见意象：三、常见意象：月：月：引发离愁别绪，思乡之愁。杜鹃鸟：杜鹃鸟：凄凉哀伤的象征 鸿雁：鸿雁：游子思乡怀亲之情和羁旅伤感鹧鸪：鹧鸪：羁旅乡愁 柳：柳：“柳”、“留”二字谐音，折柳又是汉代惜别的风俗船：船：一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；浮萍、飞蓬、孤雁、沙鸥浮萍、飞蓬、孤雁、沙鸥 、飘蓬：、飘蓬：“漂泊”之感桑梓：桑梓：家乡，表现怀乡之情。阳关：阳关：古地名，指代离别送行的歌。西楼：西楼：排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼。关山：关山：指遥远的地方，多用以表现怀乡、思人。声音类声音类：笛声笛声（寒山吹笛唤
20、春归，迁客相看泪满衣）；芦管声芦管声（不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡）；角声角声（故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀）；鸦鸣声鸦鸣声（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠）双鲤：双鲤：代指书信。汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅
21、浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来
22、说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。
23、不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过
24、后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你
25、在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来
26、，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为
27、你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取
28、代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有
29、刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
