1、说明：说明：每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！走自己的路，让别人去说吧！”天规二：天规二：过分在意别人的眼光，过分在意别人的眼光，将丧失自我。将丧失自我。说明说明：玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新
2、月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。随时都会陷入可怕的危机。天规三：天规三：嗜欲深者天机浅。嗜欲深者天机浅。说明：说明：骄傲的人骄傲的人,总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫请记住列夫.托尔斯泰的巧喻：托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”天规四：天规四：骄傲如满月，日渐亏
3、缺；骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明。谦虚如新月，日渐圆明。说明：说明：任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，临渊羡鱼，不如退而结网不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。天规五：天规五：善战者，善战者，立于不败之地而战。立于不败之地而战。说明：说明：你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不
4、能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。天规六：天规六：缺乏自制力的人，缺乏自制力的人，百无一成。百无一成。说明：说明：“人对了，世界就错不了。人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题战胜自己是一个更大的难题天规七：天规七：不能超越自己，不能超越自己，便无法超越别人。便无法
5、超越别人。说明：友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。说明：友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。一句一句“成也萧何，败也萧何成也萧何，败也萧何”，令人们从两千年前一直感慨至今。，令人们从两千年前一直感慨至今。正是这一点，使择友、交友的话题万古常新。正是这一点，使择友、交友的话题万古常新。天规八：天规八：交友是人生重中之重，交友是人生重中之重，关乎一生成败。关乎一生成败。说明：说明：这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于
6、自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，出乎尔者，反乎尔者也反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是到处荆棘，决定于自己。，你的人生道路是铺满鲜花还是到处荆棘，决定于自己。天规九：天规九：送花的人周围满是鲜花，送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘。种刺的人身边满是荆棘。说明：说明：勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，而尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，而尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为？不
7、如绕过去。何乐而不为？天规十：天规十：没有足够的器量，没有足够的器量，便没有做大事的规模。便没有做大事的规模。说明：说明：“得人心者得天下，失人心者失天下得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归人心即天命所归”。要想赢得人心，。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。天规十一：天规十一：善于把握人性，善于把握人性，才能赢得人心。才能赢得人心。说明：说明：“前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然这种说法虽然令人难以
8、苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。天规十二：天规十二：语言的力量，语言的力量，足以倾倒世人。足以倾倒世人。说明：说明：我们生活在一个由我们生活在一个由“多数多数”主宰的世界上，权力是主宰的世界上，权力是“多数多数”赋予的，赋予的，明星是明星是“多数多数”捧红的，富翁是捧红的，富翁是“多数多数”养肥的。而养肥的。而“多数多数”的实质却是平凡。的实质却是平凡。在在“多数多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，
9、与大家打成一片吧！可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！天规十三：天规十三：独立独行难用世。独立独行难用世。说明：说明：身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重然而中国人特重“忠义忠义”，那些跳槽者往往会被看做，那些跳槽者往往会被看做“叛徒叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？天规十四：天规十四：反复无常的人，反复无常的人，众叛而亲离。众叛而亲离。说明说明:天下事无非三种情况，
10、不可能成，不可能不成，可能成可能不成。天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。天规十五：天规十五：积极万事可为，积极万事可为，消极一事无成。消极一事无成。说明：说明：计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待
11、，最稳妥的办法是干起来。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。天规十六：天规十六：躺在床上上不了路。躺在床上上不了路。说明：说明：还记得阿基米德的话吗？还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。天规十七：天规十七：善于借助外力，善于借助外力，事业才有支点。事业才有支点。
12、说明：弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的插入。说明：弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的插入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回。就果断地斩断它！二要严正警告，如果还不缩回。就果断地斩断它！天规十八：天规十八：钢琴不容三只手。钢琴不容三只手。说明：说明：“业精于勤而荒于嬉业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，只有专心工作的人才能走向成功，是一条铁律，只有专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正如荀子所说：越能专心，成功就越大
13、。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”天规十九：天规十九：工作专注工作专注 与事业之成功成正比。与事业之成功成正比。说明：你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。说明：你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。
14、所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。天规二十：天规二十：致命的失败，致命的失败，决定于微弱的劣势。决定于微弱的劣势。说明：每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校说明：每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。天规二十一：天规二十一：被失败击败，被失败击败，才是真正的失败。才是真正的失败。说明：人们总是强调吃苦
15、耐劳，说明：人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获一分耕耘，一分收获”，为什么一定要吃苦？，为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。天规二十二：天规二十二：成功的秘诀在于更智慧，成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦。而不是更辛苦。说明：说明：并不是并不是“条条大路通罗马条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。，也没有一条永远正确的路。“差之毫厘，差之毫厘，谬以千里谬以千里”，不知调整方向的人，前进越
16、快，离成功越远。最好是一面前进，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。天规二十三：天规二十三：一条路走到头的人前景黑暗。一条路走到头的人前景黑暗。说明：远行的人不能让路上的蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。说明：远行的人不能让路上的蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感发生冲突时，拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚
17、韧。不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。天规二十四：天规二十四：做大事不可拘小节。做大事不可拘小节。说明：说明：战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。天规二十五：天规二十五：决胜利器，不可示人。决胜利器，不可示人。说明：聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以以说明：聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗
18、衡，难上加难。所谓“英雄造时势英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，只有在善于用势的前提下才有可能，所以所以孙子兵法孙子兵法说：说：“善战者求之于势，不责于人。善战者求之于势，不责于人。”天规二十六：天规二十六：善战者，必求之于势。善战者，必求之于势。说明说明:极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。天规二十七：天规二十七：挑战极限，挑战极限，当心物极必反。当心物极必反。
