1、 傅斯年傅斯年我所敬仰的蔡元培先生我所敬仰的蔡元培先生蔡先生是中国蔡先生是中国近代近代最大的教育家最大的教育家 1898年年 戊戌变法：废科举兴学校戊戌变法：废科举兴学校京师大学堂京师大学堂,中国近代第一所正式大学中国近代第一所正式大学 1912年年 中华民国：北京大学中华民国：北京大学 1915年年12月，袁世凯复辟。月，袁世凯复辟。1916年年6月袁死，黎元洪由副总统继任总统。月袁死，黎元洪由副总统继任总统。民国初的北京大学民国初的北京大学 人事混乱人事混乱 严复严复为首任校长。但校内山头林立，派系为首任校长。但校内山头林立，派系纷争，严复没干几天，被指抽鸦片而掩面纷争，严复没干几天，被指
2、抽鸦片而掩面下台。下台。其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、何燏（何燏（y）时、胡仁源，大都因人事问题，）时、胡仁源，大都因人事问题，板凳没坐热就走人。板凳没坐热就走人。民国初的北京大学民国初的北京大学 官气较重官气较重 官僚养成所：科举的替代品，要一个官僚养成所：科举的替代品，要一个“进进士出身士出身”，混一个资格为将来做官做准备。，混一个资格为将来做官做准备。老爷学堂：学生多为官僚子弟，称老爷学堂：学生多为官僚子弟，称“老老爷爷”。学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途捷径。途捷径。蔡元培蔡元培（1868年1月11
3、日1940年3月5日）生于生于1868年年1月月11日，字鹤卿，又字仲申、日，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民民友、孑民。浙江绍兴山阴县人。浙江绍兴山阴县人。幼年，严格的封建正统教育，中进士，点幼年，严格的封建正统教育，中进士，点翰林。翰林。26岁，跻身封建知识分子最高层。翰林院岁，跻身封建知识分子最高层。翰林院编修，储备的宰相。编修，储备的宰相。戊戌变法后，对清政府彻底失望，辞官赴戊戌变法后，对清政府彻底失望，辞官赴日参加反清革命。日参加反清革命。蔡元培蔡元培 1904年，创建光复会，后加入同盟会。年，创建光复会，后加入同盟会。1907年，年，40岁，赴德留学。后数度赴德、岁，赴德留学。后数度赴
4、德、法留学考察，研究哲学、文学、美学、心法留学考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。奠定思想理论基础。1912年，中华民国成立，首任教育总长。年，中华民国成立，首任教育总长。1916年年12月，不顾友人劝告，在孙中山等月，不顾友人劝告，在孙中山等人支持下，毅然赴任。人支持下，毅然赴任。影响影响 北大成为我国北大成为我国名副其实的最高学府名副其实的最高学府 新文化运动的中心新文化运动的中心 五四运动策源地五四运动策源地，其影响远超教育领，其影响远超教育领域域 美国著名哲学家、教育家杜威：美国著名哲学家、教育家杜威：
5、“以以一个校长的身份，而能领导那所大学一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。个。”我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生 逝世之后，国民党教逝世之后，国民党教育部的诔育部的诔(l(li)i)词中词中有有“当中西文化交接当中西文化交接之际，先生应运而生，之际，先生应运而生，集中西文化于一身；集中西文化于一身；其量足以容之！其德其量足以容之！其德足以化之！其学足以足以化之！其学足以当之！其才足以择之！当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成呜呼！此先生所以成一代大师欤？一代大师
6、欤？”我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生 毛泽东特发唁毛泽东特发唁(y(yn)电：电：“学界泰斗，学界泰斗，人世楷模人世楷模”。能为两个兵戎相见能为两个兵戎相见的政党所共同推崇，的政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有恰说明了蔡先生有超越政党见解的巨超越政党见解的巨大人格大人格。作者介绍作者介绍 傅斯年（傅斯年（1896年年3月月26日日1950年年12月月20日），字日），字孟真，山东孟真，山东聊城聊城人，祖籍人，祖籍江西永丰。江西永丰。历史学家历史学家、学、学术领导人、术领导人、五四运动五四运动学生学生领袖之一、中央研究院历领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。史语言研究所的创办者。
7、傅曾任傅曾任北京大学北京大学代理校长、代理校长、国立台湾大学国立台湾大学校长。他所校长。他所提出的提出的“上穷碧落下黄泉，上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西动手动脚找东西”的原则的原则影响深远。影响深远。字词注音 着着zhu笔笔 僚僚lio属属 匿匿n名名 揭帖揭帖ti 肆肆s口口 恫恫dng吓吓 遗孽遗孽ni 鞲鞲gu 沉沦之渐沉沦之渐jin 殁殁m 渣滓渣滓zh z 文章共十三自然段，可分为五个部分。第一部分（1）以能为先生写传为荣，表达对蔡先生的敬仰之情。第二部分（2-9）写蔡元培先生严词责人的三件小事。1、写先生谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为。2、写先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议
8、。3、写先生斥责“我”信口开河“驱逐”“西洋鬼子”。第三部分（10）澄清世间对蔡元培先生接物“滥”的原因剖析其行为深处的文化内涵。第四部分(11-12)写蔡元培先生临大事而不苟的勇气魄力。第五部分（13）画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的两种伟大文化，并通过对比的手法表达对先生深深的敬仰之情。本文标题为本文标题为“我所敬仰的蔡元培先生我所敬仰的蔡元培先生”，文中哪句话直接点明了敬仰的原因文中哪句话直接点明了敬仰的原因 文章结尾以两句话点明敬仰原文章结尾以两句话点明敬仰原因：因：“蔡先生实在代表两种伟大蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法
9、兰西革命中标揭自由养，一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想。此两种伟大文平等博爱之理想。此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可化，具其一已难，兼备尤不可觏。觏。”文章里所写蔡元培的事迹文章里所写蔡元培的事迹均以此贯穿始终。均以此贯穿始终。逐一分析每一件小事，仔细品味先生的言辞，看看这些小事突显了先生怎样的人格特征，试着填写思考与练习2的表格。1、第一件事，匿名、第一件事，匿名“揭帖揭帖”讨伐同学：讨伐同学：不合做人道理不合做人道理 方法不正当，品行不磊落方法不正当，品行不磊落 彻底理解彻底理解“正心正心”“”“诚意诚意”“”“不欺暗室不欺暗室”之意；之意；做事，决不匿名，决不推自己责任。做事
10、，决不匿名，决不推自己责任。光明磊落的君子作风，宽而有度的处事方式。光明磊落的君子作风，宽而有度的处事方式。2、第二件事，阻止拜访先生：、第二件事，阻止拜访先生：待人以宽，多看优点，既往不咎待人以宽，多看优点，既往不咎 论语论语：“人洁己以进，人洁己以进，”要以圣言引领行为，心口一致，宽以待人。要以圣言引领行为，心口一致，宽以待人。以发展眼光看学生；言行一致；胸襟开阔。以发展眼光看学生；言行一致；胸襟开阔。3、第三件事，、第三件事，“我我”信口开河：信口开河：异想天开要不得异想天开要不得 不耐烦，声色俱厉不耐烦，声色俱厉 不要夸夸其谈不要夸夸其谈 尊崇自由平等博爱思想，实践儒家尊崇自由平等博爱
11、思想，实践儒家“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”的精神的精神阅读文章第阅读文章第10自然段，自然段，“蔡先生之接物，有人以为滥蔡先生之接物，有人以为滥这不全是事实，是他在一种高深的理想上，与众不这不全是事实，是他在一种高深的理想上，与众不同。同。”“”“滥滥”有何含义？什么是有何含义？什么是“高深的理想高深的理想”？“滥滥”表面上似乎是老好人，任表面上似乎是老好人，任何人犯错，任何错事都不予追究，何人犯错，任何错事都不予追究，相信人的品质都是美好的。但这相信人的品质都是美好的。但这深层确是先生深层确是先生“仁者爱人仁者爱人”的的“恕恕”的精神的体现。这就是先的精神的体现。这就是先生身上生
12、身上“高深理想的体现高深理想的体现”。先生为何会有这种高深的理想，也就是我们敬仰先生为何会有这种高深的理想，也就是我们敬仰先生的原因是什么，从文中哪里可以找。先生的原因是什么，从文中哪里可以找。融汇中西方文化精粹：中国传统圣贤之修养 自由平等博爱之理结合本文说说蔡元培先生为什么拒绝辞退思想激进结合本文说说蔡元培先生为什么拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人？这件事表现了蔡元培先生怎的陈独秀、胡适二人？这件事表现了蔡元培先生怎样的精神？样的精神？蔡元培拒绝辞退陈独秀和胡适，是为蔡元培拒绝辞退陈独秀和胡适，是为了坚持他所倡导的了坚持他所倡导的“学术自由，兼容学术自由，兼容并包并包”的先进办学理想。这
13、件事体现的先进办学理想。这件事体现出蔡元培先生坚持实践先进办学理念，出蔡元培先生坚持实践先进办学理念，不畏强权勇于担当的大无畏性格。不畏强权勇于担当的大无畏性格。中心主旨：中心主旨：本文通过写蔡元培先生本文通过写蔡元培先生严词责人的三件小事，澄清世间对严词责人的三件小事，澄清世间对蔡元培先生接物蔡元培先生接物“滥滥”的原因，写的原因，写了蔡元培先生临大事而不苟的勇气了蔡元培先生临大事而不苟的勇气魄力，最后画龙点睛地指出蔡元培魄力，最后画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的两种伟大的先生伟大人格中蕴含的两种伟大的文化，并通过对比手法表现对先生文化，并通过对比手法表现对先生深深的敬仰之情。深深的
14、敬仰之情。总体特色 1、追根溯源，凸显人物神韵。、追根溯源，凸显人物神韵。2、语言刻画，写法因事多变。、语言刻画，写法因事多变。3、结构层进，主旨逐步深化。、结构层进，主旨逐步深化。互乡难于言，童子见，门人惑。子曰：互乡难于言，童子见，门人惑。子曰：“与其进与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。也，不保其往也。”译文：互乡这地方的人难于跟他们交译文：互乡这地方的人难于跟他们交谈，一个互乡的少年却得到了孔子的谈，一个互乡的少年却得到了孔子的接见，学生们都感到疑惑。孔子说：接见，学生们都感到疑惑。孔子说：“我只赞许他的进步，而不赞
15、许他的我只赞许他的进步，而不赞许他的退步，这样做有哪点过分呢！人家已退步，这样做有哪点过分呢！人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应抓住不放。洁净，对他的过去不应抓住不放。”蔡元培的名人名言蔡元培的名人名言 1、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。2、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。4、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。5、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。6、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性 7、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。8、纯粹之美育，所
16、以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不
17、能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且
18、这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而
19、至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。
20、也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一
21、个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然
22、接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几
23、人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得
24、到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
