1、孔子与儒家文化 （公元前（公元前551-551-公公元前元前479479），名丘，），名丘，字仲尼，春秋末期字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。曲阜市东南）人。委吏委吏(会计会计)、乘田（管理畜牧）、乘田（管理畜牧）、讲学、从政（中都宰、司寇、摄行相事）、讲学、从政（中都宰、司寇、摄行相事）、周游列国周游列国1414年、晚年致力于教育、编著文集年、晚年致力于教育、编著文集学学说说毁毁誉誉不不一。一。（2 2）汉汉代代，孔孔子子地地位位愈愈来来愈愈高，高，神神化化其其人人及及其其思思想，想，变变为为神神人人和和神神学。学。（3 3）宋宋元元时时期期对对孔孔子子推推崇崇
2、备备至，至，进进一一步步被被神神化。化。20032003中国曲阜国际孔子文化节中国曲阜国际孔子文化节大型活动之一大型活动之一祭山大典祭山大典，在孔子诞，在孔子诞生地生地尼山尼山隆重举行。隆重举行。（9 9月月2727日上午日上午9 9时时3030分）分）20042004年祭孔仪式年祭孔仪式 ，始为官方行为。，始为官方行为。图为曲阜市长朗诵图为曲阜市长朗诵祭孔文祭孔文 孔府即孔府即衍圣公府衍圣公府，有，有“天下第一家天下第一家”之称。孔府是我国历史上之称。孔府是我国历史上延续时间最长延续时间最长的的封建贵族庄园封建贵族庄园，也是中国封建社会，也是中国封建社会官官衙合一衙合一的典型建筑。占地的典型
3、建筑。占地1616公顷有厅、公顷有厅、堂、楼、房堂、楼、房463463间，三路布局，九进院间，三路布局，九进院落，中路前为落，中路前为官衙官衙，后为，后为内宅内宅，最后是，最后是花园花园。孔府孔府 亦称宣圣林、至圣林，位于曲阜城北约亦称宣圣林、至圣林，位于曲阜城北约1.11.1公公里处，是里处，是孔子及其家族的专用墓地孔子及其家族的专用墓地，也是世界上最，也是世界上最大的家族墓地。有坟冢大的家族墓地。有坟冢1010万余座，历代石仪万余座，历代石仪8585对，对，墓碑墓碑400400通，乔木通，乔木4200042000余株，已延续余株，已延续24002400余年，林余年，林内树株经历代种植、保护
4、，松柏苍郁，古木参天，内树株经历代种植、保护，松柏苍郁，古木参天，形成了一人造大园林。形成了一人造大园林。孔林孔林 万古长春坊 至圣林坊至圣林坊 二林门二林门不不断断追追求：求：“君君子子去去仁，仁，恶恶乎乎成成名？名？君君子子”爱爱人人又又是是推推己己及及人，人，由由亲亲亲亲而而扩扩大大到到泛泛众。众。义：义：原原指指“宜宜”，义义者者宜宜也。也。礼礼记记中中庸庸，“行行而而宜宜之之谓谓之之义义”。即即行行为为适适合合于于 礼礼。孔孔子子以以 义义 作作为为评评判判人人们们的的思思想、想、行行为为的的道道德德原原则。则。佾佾舞舞于于庭，庭，是是可可忍，忍，孰孰不不可可忍？忍？”正正身：身：德
5、德治：治：“为为政政以以德，德，譬譬如如北北辰，辰，居居其其所所而而众众星星拱拱之。之。”选选拔拔人人才：才：廉廉洁洁奉奉公，公，反反对对聚聚敛：敛：唯唯物物主主义义者者。主主张张“性性恶恶论论”：“性性，指指生生理理本本能能。”“目目好好色，色，耳耳好好声，声，口口好好味，味，心心好好利，利，骨骨体体肌肌肤肤好好愉愉悦，悦，是是皆皆生生于于人人之之性性情情者者也。也。”如如果果“从从人人之之性，性，顺顺人人之之情，情，必必出出于于争争夺夺。”1 1、重重德德言言“太太上上立立德，德，其其次次立立功，功，其其次次立立言言”。即即三三不不朽。朽。“人人过过留留名，名，雁雁过过留留声声”的的价价值
6、值观观永永垂垂不不朽，朽，流流芳芳百百世世人人要要脸脸树树要要皮皮（2 2）达达则则兼兼济济天天下、下、穷穷则则独独善善其其身。身。孟孟子子言言八目”：三条基本纲领，八个具体目标。1 1、“三三纲纲领领”是：是：“明明明明德，德，在在亲亲民，民，在在止止于于至至善。善。”2 2、“八八条条目目”是：是：于于利，利，是是人人们们更更高高层层次次的的追追求。求。1 1、君君子子喻喻于于义，义，小小人人喻喻于于利利。2 2、生，生，亦亦我我所所欲欲也；也；义，义，亦亦我我所所欲欲也。也。二二者者不不可可得得兼，兼，舍舍生生而而取取义义者者也。也。3 3、为为人人子子怀怀利利以以事事其其父，父，为为人
7、人弟弟者者怀怀利利以以事事其其兄，兄，是是君君臣臣父父子，子，兄兄弟弟终终去去仁仁义，义，怀怀利利以以相相接，接，然然而而不不亡亡者，者，未未之之有有也。也。四、儒家恕恕”、克克己己复复礼、礼、推推己己及及人人论论人人比比而而不不周。周。3、君君子子喻喻于于义，义，小小人人喻喻于于利。利。4、君君子子坦坦荡荡荡，荡，小小人人长长戚戚戚。戚。5、君君子子欲欲讷讷于于言，言，而而敏敏于于行。行。6、朝朝闻闻道，道，夕夕死死可可矣。矣。7、质质胜胜文文则则野，野，文文胜胜质质则则史，史，文文质质彬彬彬，彬，然然后后君君子。子。颜颜色，色，斯斯近近信信矣；矣；出出辞辞气，气，斯斯远远鄙鄙背背矣。矣。9、吾吾尝尝终终日日不不食，食，终终夜夜不不寝，寝，以以思，思，无无益，益，不不如如学学也。也。10、生生而而知知之之者者上上也，也，学学而而知知之之者者次次也，也，困困而而学学之之又又其其次次也，也，困困而而不不学，学，民民斯斯为为下下也。也。11、恭恭则则不不侮，侮，宽宽则则得得众，众，信信则则任任人人焉，焉，敏敏则则有有功，功，惠惠则则足足以以使使人。人。12、德德不不孤，孤，必必有有邻。邻。
