1、端午节的由来端午节的由来端午节的起源端午节的起源纪念孝女曹娥纪念伍子胥纪念屈原 后汉书后汉书列女传列女传记载：记载：“孝女曹娥者，会稽上虞孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。”史记卷六十六史记卷六十六伍子胥列传第六伍子胥列传第六中有记载，中有记
2、载，“乃乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：子以此死。伍子胥仰天叹使使赐伍子胥属镂之剑，曰：子以此死。伍子胥仰天叹曰：嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我曰：嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我.”乃自刭乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠於江上，因命曰胥山。吴人怜之，为立祠於江上，因命曰胥山。公元前公元前278278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作于五月初五，在写
3、下了绝笔作怀沙怀沙之后，抱石投汨罗之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。端午端午 【唐唐】文秀文秀节分端午自谁言，节分端午自谁言，万古传闻为屈原。万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣怨。不能洗得直臣怨。和端午和端午【宋宋】张耒张耒竞渡深悲千载怨，竞渡深悲千载怨，国亡身陨今何有，国亡身陨今何有，只留离骚在世间。只留离骚在世间。忠魂一去讵能还。忠魂一去讵能还。浣溪沙浣溪沙端午端午 【宋宋】蘇軾蘇軾輕汗微微透碧紈，輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。流香漲膩滿晴川。彩線輕
4、纏紅玉臂，彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年佳人相見壹千年。趣话趣话过端午过端午表演者：表演者：仲惟资、仲惟资、吕晓鸣吕晓鸣五五月月怀怀屈屈原原 一条沉重的河流一条沉重的河流/一叶飘零一叶飘零的小舟的小舟/在孤独的歌里在孤独的歌里/漂过白漂过白色的五月色的五月/两岸美丽的艾叶两岸美丽的艾叶/总总在痛苦地抖动在痛苦地抖动/每年的五月每年的五月/我我们总想起一个们总想起一个/做过三闾大夫做过三闾大夫的先人的先人/沿瘦瘦的汨罗江愤怒沿瘦瘦的汨罗江愤怒地走过去地走过去/那些香甜的粽子那些香甜的粽子/并并没有感动麻木而饥饿的鱼儿没有感动麻木而饥饿的鱼儿/在大夫汀兰般高尚的须髯
5、里游在大夫汀兰般高尚的须髯里游动动/几千年来几千年来/从未思考为什么从未思考为什么活着活着/而他始终只留给我们一而他始终只留给我们一个个/站立着的背影和不折的脊站立着的背影和不折的脊梁梁 长太息以掩涕兮，哀民生之长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。为度。离骚离骚节选节选 每年的五月每年的五月/都有一都有一个悲壮的节日个悲壮的节日/结满眼泪结满眼泪和沉甸甸的粽子和沉甸甸的粽子/不管五不管五月的橘树是否依然月的橘树是否依然/苍翠苍翠而无私地绿着而无私地绿着/不管五月不管五月的芙蓉是否依然的芙蓉是否依然/亭亭而亭亭而高洁地立着高洁地立着/不管五月的不管五月的河水是否依然河水是否依然/混浊而激混浊而激动地涨着动地涨着/不管走到什么不管走到什么地方地方/泪流满面的我们泪流满面的我们/总是想起他的秉性坚贞总是想起他的秉性坚贞/无法沉默无法沉默
