1、庄子庄子四则四则 战国时战国时哲学家哲学家,散文家、散文家、文学家文学家,宋国蒙人。宋国蒙人。他继他继承并发扬了承并发扬了老子老子思想思想，和和老子同是老子同是道家学派道家学派的代表的代表人物人物，世称老庄。，世称老庄。庄周一生贫困，他身居庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。甘愿闲居独处。庄子庄子 名周名周 (约公元前约公元前369369年年-约约前前286286年年)庄子思想庄子思想1、主张、主张“天道无为天道无为”的思想的思想2、持有相对主义的认识论、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由、主
2、张无条件的精神自由 庄子认为世间一切事物并无本质区别，庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。失、荣辱都是相对的。“祸兮福之所倚，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。福兮祸之所伏。”在庄子眼里，自由是一种超凡脱俗，在庄子眼里，自由是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心灵状态和精神不为身外之物所累的一种心灵状态和精神境界。境界。屠龙之技屠龙之技 朱泙漫学屠龙朱泙漫学屠龙于于支离益，支离益，单单千金之家，千金之家，三年技成，而三年技成，而无所无所用其巧。用其巧。朱泙漫朱泙漫一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离
3、益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。这则寓言故事给这则寓言故事给了我们哪些有益了我们哪些有益的启示？的启示？小寓言大智慧小寓言大智慧 “屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。庄子用这则寓言来抨击当时学习庄子用这则寓言来抨击当时学习儒家、墨儒家、墨家思想家思想的人，因为战国时期根本没有推行儒的人，因为战国时期根本没有推行儒家、墨家思想的土壤，也就是说当时的诸侯家、墨家思想的土壤，也就是说当时的诸侯王不可
4、能推行儒家、墨家的主张！对这些诸王不可能推行儒家、墨家的主张！对这些诸侯王而言，他们认为最有用的是侯王而言，他们认为最有用的是法家、兵家、法家、兵家、纵横家纵横家的主张。所以儒家、墨家弟子学习的的主张。所以儒家、墨家弟子学习的思想就是毫无实际用途的本领！思想就是毫无实际用途的本领！呆若木鸡呆若木鸡呆若木鸡呆若木鸡 纪渻子纪渻子为为王养斗鸡。十日而问：王养斗鸡。十日而问：“鸡鸡已已乎？乎？”曰：曰：“未也，未也，方方虚骄而虚骄而恃恃气。气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹未也，犹应向景应向景。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹未也，犹疾视疾视而盛气。而盛气。”十日又问，曰：十日又问
5、，曰：“几矣。鸡虽有鸣几矣。鸡虽有鸣者，已者，已无变无变矣，望之似木鸡矣，其矣，望之似木鸡矣，其德德全矣，异鸡无全矣，异鸡无敢敢应应者，者，反走反走矣。矣。”停止，这里解释为训练完毕停止，这里解释为训练完毕精神精神怒目而视怒目而视向，声响，这里指鸡的啼叫。向，声响，这里指鸡的啼叫。景，指别的鸡走近来时的影子。景，指别的鸡走近来时的影子。凭着，依靠凭着，依靠正正介词，替，给介词，替，给转身逃跑转身逃跑动词，做出反应动词，做出反应动词，应战动词，应战没有反应没有反应【译文】【译文】纪渻先生替王养斗鸡，十天后王问：纪渻先生替王养斗鸡，十天后王问：“鸡鸡训练好了吗？训练好了吗？”他说：他说：“没有，正
6、在凭一股血没有，正在凭一股血气而骄傲。气而骄傲。”十天后王又问：十天后王又问：“鸡训练好了吗？鸡训练好了吗？”他说：他说：“没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反应。没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反应。”十天后王又问：十天后王又问：“鸡训练好了吗？鸡训练好了吗？”他说：他说：“没有，仍然气势汹汹地看着对方。没有，仍然气势汹汹地看着对方。”十天后王又问：十天后王又问：“鸡训练好了吗？鸡训练好了吗？”他说：他说：“差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。
7、敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。”再读课文，理清结构再读课文，理清结构 1.默读课文，思考课文可以分为几个部分？默读课文，思考课文可以分为几个部分？第一部分（第第一部分（第1 1句）：句）：故事的开端故事的开端养斗鸡。养斗鸡。第二部分（第第二部分（第2525句）：句）：故事的发展故事的发展斗鸡的变斗鸡的变化过程。化过程。第三部分（第第三部分（第6 6句）：句）：故事的高潮和结局故事的高潮和结局呆若呆若木鸡，不战而屈人之兵。木鸡，不战而屈人之兵。2、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶段？、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶段？（从课文中找出原句）（从课文中找出原句）第一阶段：方虚骄而恃气。第一阶段：方虚
8、骄而恃气。第二阶段：犹应响影。第二阶段：犹应响影。第三阶段：犹疾视而盛气。第三阶段：犹疾视而盛气。第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。经历了四个阶段：经历了四个阶段：恃气恃气犹应犹应疾视疾视无变无变3、斗鸡能使、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么？主要得益于什么？没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、神内敛，修炼到家，具有大智
9、若愚的灵气、游刃有余的大气。游刃有余的大气。4、你认为这则寓言的寓意是什么？、你认为这则寓言的寓意是什么？（1）阐明阐明“相反的两极在某种高度便相相反的两极在某种高度便相互接近转化互接近转化”道理道理：“大智若愚大智若愚”、“大大巧若拙巧若拙”、“大勇若怯大勇若怯”。（2）做人要注重内在气质，不威自怒；）做人要注重内在气质，不威自怒；治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。比喻只有精神内敛，修炼内功，修养到家，比喻只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方能成为竞争中方能成为竞争中“上之上者上之上者”，方能在竞，方能在竞争中战无不胜的道理。争中战无不胜的道理。庄周梦蝶
10、庄周梦蝶庄子庄子齐物论齐物论 齐物论齐物论认为客观事物不分彼此，本质认为客观事物不分彼此，本质上是同一的，人们关于是非彼此之争论，皆上是同一的，人们关于是非彼此之争论，皆出于成见执著。出于成见执著。有人认为，有人认为，“齐物论齐物论”就是齐是非、齐万就是齐是非、齐万物、齐物我、合天人。物、齐物我、合天人。概括言之概括言之，“齐物论齐物论”就是一切就是一切平等平等。【原文】昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一
11、只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。可叫作物、我的交合与变化。1.精神的精神的自由自由追求：追求：表达表达一一种超凡脱俗种超凡脱俗、不为身外之物所不为身外之物所累的心灵状态和精神境界。累的心灵状态和精神境界。世界万物从现象上说是世界万物从现象上说是
12、“有分有分”的，但从的，但从“道道”的角度来看，并没有区别。的角度来看，并没有区别。梦中化蝶，打破了主观思维与客观现实的界限，梦中化蝶，打破了主观思维与客观现实的界限，打破物我之界打破物我之界，。【哲学命题】2.人生的虚幻无常。人生的虚幻无常。庄周将人的存在问题设置于梦境中，是借寓言庄周将人的存在问题设置于梦境中，是借寓言影射影射“人生如梦人生如梦”。人生的痛苦、人生的无常、。人生的痛苦、人生的无常、人生的短暂与生命的易逝，人生的短暂与生命的易逝，就就使得人生显得难以使得人生显得难以把握和难以认清，便会产生虚幻的感觉。把握和难以认清，便会产生虚幻的感觉。“人生人生似幻化，终当归虚无似幻化，终当
13、归虚无”。这是庄子对人生真实性。这是庄子对人生真实性的怀疑。的怀疑。【哲学命题】【后世影响】蝴蝶梦蝴蝶梦 梦与蝶梦与蝶迷离的梦幻色彩迷离的梦幻色彩 锦锦 瑟瑟 李商隐李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。此情可待成追忆，只是当时已惘然。文学意象：文学意象：相濡以沫相濡以沫 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相
14、互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧（仁慈）而非难桀（斗狠），就不如恩怨两忘而与大道化而为一。“相濡以沫”寓意：比喻在困境中的相依为命和互比喻在困境中的相依为命和互相救助。但更多的使用时比喻夫相救助。但更多的使用时比喻夫妻情感状态。妻情感状态。你怎么理解“不如相忘于江湖”？泉水干涸了，鱼儿都暴露在湖底干泥里等死，只能泉水干涸了，鱼儿都暴露在湖底干泥里等死，只能吐出一点水泡来相互湿润，延续生命。这虽然很感动吐出一点水泡来相互湿润，延续生命。这虽然很感动人，但是对鱼来说，最好的情况却不是用死亡来相互人，但是对鱼来说，最好的情况却不是用死亡来相互表达忠诚和友爱，鱼最希望的是遨游在大江大湖中，表达忠诚和友爱，鱼最希望的是遨游在大江大湖中，即使彼此谁都不认识。即使彼此谁都不认识。（也就是说：如此苦苦相守，苟延残喘，不如在江（也就是说：如此苦苦相守，苟延残喘，不如在江湖中畅游，互不相识的好。湖中畅游，互不相识的好。而当它们忘记了对方，忘而当它们忘记了对方，忘记了自己，什么也不想，什么也不知的时候，它们也记了自己，什么也不想，什么也不知的时候，它们也就完全回归到了自然而然、自由自在的境界就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。这种境。这种境界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。）界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。）
