1、前赤壁赋教学设计前赤壁赋教学设计苏轼（苏轼（1037年年1月月8日日1101年年8月月24日）字子瞻，又日）字子瞻，又字和仲，号字和仲，号“东坡居士东坡居士”，世称，世称“苏东坡苏东坡”。汉族，眉州眉山（今。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。人，祖籍栾城。北宋著名散文北宋著名散文家、家、书画家书画家、词人诗人，是豪、词人诗人，是豪放派词人的主要代表。放派词人的主要代表。1057年年（嘉祐二年），苏轼与弟弟苏（嘉祐二年），苏轼与弟弟苏辙同登进士。辙同登进士。散文散文汪洋恣肆，明白畅达，为汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一 ，与
2、欧阳修并称与欧阳修并称“欧苏欧苏”。词词开豪放一派，与辛弃疾并称开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛苏辛”。书法书法-与蔡襄、黄庭坚、米芾并称与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家宋四家 ”。与父洵弟辙，合称与父洵弟辙，合称“三苏三苏”。苏轼的成苏轼的成就就诗诗清新豪健清新豪健 ，与黄庭坚并称，与黄庭坚并称“苏黄苏黄”。“苏门四学士苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之一生三次被贬一生三次被贬1 1、元丰三年（、元丰三年（10801080）因）因“乌台诗案乌台诗案”贬黄州，共五年。贬黄州，共五年。2 2、绍圣元年（、绍圣元年（10941094）又贬惠州（今广东惠阳）。）又贬惠
3、州（今广东惠阳）。3 3、四年后（、四年后（10981098）再贬儋州（今海南岛儋县）。）再贬儋州（今海南岛儋县）。三年后，遇赦放还。次年病死于常州。（新党执三年后，遇赦放还。次年病死于常州。（新党执政）政）苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（李定、舒亶（dndn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是就是4 4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定
4、自己必死无疑。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台乌台”，也戏指御史们，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）都是乌鸦嘴。）元丰二年，苏轼因元丰二年，苏轼因“
5、乌台诗案乌台诗案”被贬被贬黄州黄州。黄州城外有一块。黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。写下了光耀千古的赤壁，月下泛舟。写下了光耀千古的前前后后赤壁赋赤壁赋与与念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古三咏赤壁三咏赤壁 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。本文与本文与后赤壁赋后赤壁赋为姐妹篇，均写于为姐妹篇，均写于作者被贬黄州期间。作者以诗的语言，通过主客问作者被贬黄州期间。作者以诗的语言，通过主客问
6、答、水月譬喻，描绘景色，感慨历史，思索人生。它答、水月譬喻，描绘景色，感慨历史，思索人生。它既表现了苏轼豪放旷达的胸怀情趣，也反映出他以酒既表现了苏轼豪放旷达的胸怀情趣，也反映出他以酒乐排遗苦闷，消极颓废的一面。文中叙事井然有序，乐排遗苦闷，消极颓废的一面。文中叙事井然有序，状景时丽如画，抒情豪兴酣畅，议论理趣兼备。通篇状景时丽如画，抒情豪兴酣畅，议论理趣兼备。通篇洋洋洒洒，纵横恣肆，表现出苏轼横溢的才情。洋洋洒洒，纵横恣肆，表现出苏轼横溢的才情。赋赋 赋是我国古代一种文体，兼赋是我国古代一种文体，兼具具诗歌和散文诗歌和散文的特点。的特点。赋赋：是汉代形成的一种文体，有：是汉代形成的一种文体，
7、有“汉赋汉赋”之之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答主客问答的形式的形式，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为称为“骈赋骈赋”、“律赋律赋”，或进一步散文化，称为，或进一步散文化，称为“文文赋赋”、“散赋散赋”。“文赋文赋”也是散韵结合，但散文意味也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。本文就是一篇格。本文就是一篇文赋文赋，是一篇，是一篇记游散文记游散文。一、给下列画线的字词注音一、给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌
8、（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏尊（尊（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji1 1、苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？、苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？饮酒乐甚饮酒乐甚-愀然愀然-喜而笑喜而笑 （乐（乐 ）-（悲）（悲）-（喜）（喜）
9、2 2、思想历程：、思想历程：旷达旷达 -苦闷苦闷-解脱解脱 3.3.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？4.4.全文的感情是如何变化的？文章可以分为几全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。一一 (1)(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 (2-3)(2-3)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 (4)(4)阐述哲理阐述哲理 乐乐四（四（5 5）开怀畅饮开怀畅饮 乐乐“情随景生，景随情变情随景生，景随情变”，随着情感，随着情感的的发展，描写对象又是如何变化的呢？发展，描写对象又是如何变化的呢？清风明清风明月月襟怀开襟怀开朗朗洞箫呜洞
10、箫呜然然泣诉悲泣诉悲情情怀古伤怀古伤己己寄予悲寄予悲风风理至释理至释然然主客自主客自乐乐文章通过对泛舟赤壁时的所见、所感以及文章通过对泛舟赤壁时的所见、所感以及虚拟的主客之间的不同见解，运用水与月的比虚拟的主客之间的不同见解，运用水与月的比喻，探讨宇宙与人生哲理，反映了作者由旷达到喻，探讨宇宙与人生哲理，反映了作者由旷达到苦闷，又由苦闷到解脱的思想历程，表现了作者苦闷，又由苦闷到解脱的思想历程，表现了作者在逆境中超脱的人生态度和乐观情怀。在逆境中超脱的人生态度和乐观情怀。夜游赤壁第第1自然段主要内容：描写夜游赤壁自然段主要内容：描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界作者的情景，展现了一个
11、诗情画意的境界作者以优美概括的文字描绘出以优美概括的文字描绘出清风明月、波光清风明月、波光万顷的万顷的秀美景色，以及作者秀美景色，以及作者心旷神怡、羽心旷神怡、羽化登仙化登仙的诗情。的诗情。作者游览赤壁，看到了哪些景物？作者游览赤壁，看到了哪些景物？注意：最后注意：最后“浩浩乎浩浩乎”四句见到优美景色后的感四句见到优美景色后的感受受。苏轼在游赤壁时心情为何而乐？苏轼在游赤壁时心情为何而乐？清风明月、水天一色（景美）朦胧迷离、羽化登仙清风明月、水天一色（景美）朦胧迷离、羽化登仙本段展示了一个怎样的境界？表本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀现了作者什么样的情怀？本段展示了一个本段展示
12、了一个友人相聚、泛舟友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁脱不羁的道家思想。的道家思想。第二段：触景生情，由乐而悲第二段：触景生情，由乐而悲写由乐甚到希望为国分忧、建功立写由乐甚到希望为国分忧、建功立业而不得之忧伤。主客由乐而悲。业而不
13、得之忧伤。主客由乐而悲。（1 1）来自客人幽怨悲凉催人泪下的）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声洞箫声 。（2 2）来自）来自作者遭受贬谪后的苦闷，作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中中，已包含淡淡的哀愁。，已包含淡淡的哀愁。（1 1）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？作者借助作者借助夸张夸张,想象想象,运用精细的运用精细的刻画和生动的刻画和生动的比喻比喻,化抽象为具体，把化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。形象、
14、真切。（2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？“美人美人”指所倾心的对象，代表一种理指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。香草美人香草美人最早出自最早出自屈原屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想第三段：怀古伤时客由赤壁之景，触发了怀古伤今的
15、情绪，抒客由赤壁之景，触发了怀古伤今的情绪，抒发了人生苦短的悲怀。发了人生苦短的悲怀。作者借作者借主客问答的方式主客问答的方式抚今追昔，畅述对天抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？
16、客是如何阐发当时的情怀的？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀古伤时的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。之情，感情色彩甚为悲伤。为何而悲？为何而悲？苏轼的悲又从何而来？从歌声中来 （政治失意）从箫声中来 （箫声幽怨）从历史人物中来 （人生无常）从个人境遇中来 （生命短暂）情情怀怀阐阐发发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海
17、）哀（吾生）哀（吾生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主主问问客客答答古人事古人事迹迹现实人现实人生生孟德遗孟德遗诗诗孟德遗孟德遗迹迹渔樵江渔樵江渚渚蜉蝣天蜉蝣天地地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之缘悲之缘由由写景写景议论议论抒情抒情针对针对“客客”的两大的两大“悲悲”，苏轼都有哪些感悟？苏轼都有哪些感悟？阅读文章第四段，找出这两段阅读文章第四段，找出这两段中苏轼有所感悟的内容
18、。中苏轼有所感悟的内容。1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主人以水月为喻，从“变”与“不变”的角度，对宇宙人生、生命进行哲理性思考，显示出乐观旷达的胸襟，感情色彩变为喜悦。2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2 2）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。）物个有主，故人不能
19、有非分之想，僭越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。赠。借用江水的流逝，月的盈虚以及风声月色，说明现实世界都不是绝对永恒、或绝对短暂的，应该用辨证的眼光去看待世间的“变”与“不变”，而不必去唉叹人生的短促而去羡慕水、月和天地的无穷无尽。可分为两个层次：可分为两个层次：一：变与不变一：变与不变 二：取与不取二：取与不取（1 1）从从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的流的角度，借水的流逝月的盈缺来说明个体生老病死，总在变化，人类代逝月的盈缺来说明个体生老病死，总在变化，人类代代相承（也可理解为代相承（也可理解
20、为“人的精神可以不朽人的精神可以不朽”），又是），又是永恒的。永恒的。（2 2）从从“取取”与与“莫取莫取”的角度。物各有主的角度。物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。此处表达了苏轼，故人不能有非分之想，僭越之心。此处表达了苏轼对名利的淡泊。大自然中有无尽的宝藏，故吾与子共对名利的淡泊。大自然中有无尽的宝藏，故吾与子共同享有这份天然的馈赠。同享有这份天然的馈赠。从文中找出苏轼关于水、月、人从文中找出苏轼关于水、月、人“变与变与不变不变”的词句，并深入理解。的词句，并深入理解。变变 不变不变逝者如斯 （水）未尝往也 （水）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变 （人）无尽也 （我）（水、月
21、、人都是既变又不变的）（水、月、人都是既变又不变的）比较客与苏轼关于物和人在比较客与苏轼关于物和人在变与不变变与不变的的问题上，观点有何不同？并加以分析。问题上，观点有何不同？并加以分析。物 人客：无穷 不变 须臾 变化 （片面）（悲）苏轼：物与人都是既变又不变 （全面）（喜）取取 不取不取清风明月清风明月 非吾之所有非吾之所有（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）人情操、启迪人智慧的百科全书。）小结：小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷
22、达。脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。3.3.讨论：如何评价作者的观点？谈谈对讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。随遇而安也可能导致斗志的消减
23、。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下2.2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲
24、仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。赤壁之景赤壁之景（清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴、白露横江，水光接天、白露横江，水光接天）夜游之行夜游之行（举酒举酒属客属客，诵明月之，诵明月之诗，歌窈窕之章诗，歌窈窕之章）乐乐客客苏子苏子乐极生悲乐极生悲，释悲生释悲生议议 （英雄易逝、人生苦（英雄易逝、人生苦短、仙愿难成）短、仙愿难成）借景议理，解客之悲借景议理，解客之悲 （变则万物皆短、不变则万物皆短、
25、不变则物我皆长、物各变则物我皆长、物各有主、共适清风明月有主、共适清风明月）乐乐景景情情理理构思和表达艺术构思和表达艺术你认为当时真有这你认为当时真有这样一场主客问答吗？他样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有们所表现的人生态度有什么不同？什么不同？达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安 悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小文章表达了苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任文章表达了苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达的思想感情。作者力图从消极中超脱出来，其实是自然，乐观旷达的思想感情。作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超
26、然世外，飘然欲含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。作者感情变化过程是：乐悲乐。先写月夜泛舟，饮酒赋作者感情变化过程是：乐悲乐。先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。本文的突出特点
27、：本文的突出特点：作者采用的是因景生情，借物喻理的高明手法，作者采用的是因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三者融为一体。使景、情、理三者融为一体。赤壁雪景赤壁雪景2 2、“以文为赋以文为赋“的体裁形式的体裁形式 通过泛舟赤壁之下的所见所感，以及主客之通过泛舟赤壁之下的所见所感，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷入苦间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷入苦闷，又由苦闷转为解脱的思想过程，表现了作者虽闷，又由苦闷转为解脱的思想过程，表现了作者虽身处逆境仍然热爱生活，积极乐观的人生态度。身处逆境仍然热爱生活，积极乐观的人生态度。先写因泛舟江上而生遗世独立之乐，先写因泛舟江上而
28、生遗世独立之乐，再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲，再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲，最后经过相互辩驳，认识归于一致，最后经过相互辩驳，认识归于一致，终于终于“喜而笑喜而笑”，精神得到了解脱。，精神得到了解脱。文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过“客客”来宣来宣泄。把乐观旷达的情怀通过泄。把乐观旷达的情怀通过“主主”来表现，最后来表现，最后“主主”终终于说服了于说服了“客客”，反映了其思想中积极的一面战胜了消极，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。
