1、 我爱我师，我更爱真理。我爱我师，我更爱真理。亚里士多德亚里士多德 我们只愿在真理的圣坛之前低头，我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。不愿在一切物质的权威之前拜倒。郭沫若郭沫若 在真理面前，任何以权威者自居在真理面前，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！的人，必将在上帝的戏笑中垮台！爱因斯坦爱因斯坦主体主体客体客体真理真理谬误谬误正确反映正确反映歪曲反映歪曲反映一、真理是客观的一、真理是客观的1、真理的含义、真理的含义1 1、有用的就是真理。、有用的就是真理。2 2、圣人之言、领袖之话就是真理。、圣人之言、领袖之话就是真理。3 3、被多数人承认的就是真理。、被
2、多数人承认的就是真理。观点正确吗？观点正确吗？真理是标志真理是标志主观主观同同客观客观相符合的哲学范畴，相符合的哲学范畴，是人们对是人们对客观事物客观事物及其及其规律规律的的正确正确反映反映.真理的形式真理的形式 真理的内容真理的内容 真理的检验标准真理的检验标准真理是客真理是客观的，真观的，真理面前人理面前人人平等人平等主观的主观的客观的客观的客观的客观的2、客观性、客观性是真理是真理最基本最基本的属性的属性二、真理是具体的有条件的二、真理是具体的有条件的下雨是好事还是坏事？下雨是好事还是坏事？当谷物播种完毕，接连下雨，这雨对谷当谷物播种完毕，接连下雨，这雨对谷物有益吗？物有益吗？当已经积涝
3、成灾，天还下倾盆大雨，这当已经积涝成灾，天还下倾盆大雨，这雨对庄稼是有益的吗？雨对庄稼是有益的吗？离开一定的离开一定的条件条件，不好判断一种认识是不是真理。，不好判断一种认识是不是真理。任何真理都有自己的适用条件和范围。如果超出了任何真理都有自己的适用条件和范围。如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。三角形内角之和等于三角形内角之和等于180180度，这是几何之度，这是几何之父父古希腊数学家欧几里得（约公元前古希腊数学家欧几里得（约公元前330-330-275
4、275年）提出的定理。在此之后的两千多年里，年）提出的定理。在此之后的两千多年里，人们一直把它当作任何条件下都适用真理。但是，人们一直把它当作任何条件下都适用真理。但是，随着航海事业的发展和人们对球面认识的不断深随着航海事业的发展和人们对球面认识的不断深入，入，这一定理的局限性逐渐暴露出来。这一定理的局限性逐渐暴露出来。19世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基（基（17921856）提出，在凹曲面上，）提出，在凹曲面上，三角形内角之和小于三角形内角之和小于180度。度。德国数学家黎曼（德国数学家黎曼（1826182618661866）提出：在球形凸面上，）提出：在球形凸面
5、上，三角形内角之和大于三角形内角之和大于180180度。度。思考：思考：1 1、罗巴切夫斯基和黎曼的发现是否表明，欧几里得、罗巴切夫斯基和黎曼的发现是否表明，欧几里得定理不再是真理？定理不再是真理？2 2、是什么原因使人们认识到欧几里得定理并不是任、是什么原因使人们认识到欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理？何情况下都适用的真理？真理都是具体的（真理的具体性）真理都是具体的（真理的具体性）任何真理都是相对于任何真理都是相对于特定特定的过程来说的，都是的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的主观与客观、理论与实践的具体的具体的历史的历史的统一。统一。指主观认识符指主观认识符合合当地当地的实
6、际。的实际。指主观认识符指主观认识符合合当时当时的实际。的实际。真理和谬误既真理和谬误既对立又统一对立又统一。真理和谬误的对立是。真理和谬误的对立是绝对的，两者的界限是确定的，不容混淆的；但绝对的，两者的界限是确定的，不容混淆的；但二者在一定条件下又是可以相互转化的。二者在一定条件下又是可以相互转化的。前苏联的前苏联的社会主义革命社会主义革命中国的中国的社会主义革命社会主义革命“先在城市夺取政权先在城市夺取政权”理论理论“农村包围城市农村包围城市”理论理论例：例：说明真理是具体的，要在具体的历史范说明真理是具体的，要在具体的历史范畴来判别某个观点是真理还是谬误畴来判别某个观点是真理还是谬误.任
7、何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的观与客观、理论与实践的具体的具体的历史的历史的统一统一。实践检验真理的绝对性和相对性实践检验真理的绝对性和相对性 绝对性绝对性 检验真理的标准只有一个检验真理的标准只有一个 没有实践检验不了的认识没有实践检验不了的认识 相对性相对性 实践具有历史性，每一个历史阶段的实践不能实践具有历史性，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说 已被实践所证实的某种正确认识，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续也要继续接受实践的检验接受实践的检验 真
8、理和谬误真理和谬误 区别区别 含义不同：真理：主观与客观相符合含义不同：真理：主观与客观相符合 谬误：主观对客观的歪曲反映谬误：主观对客观的歪曲反映 相互对立：在一定范围内，两者有着明确的界限。相互对立：在一定范围内，两者有着明确的界限。联系联系 相互依存：没有一方就无所谓另一方，相比较而存在。相互依存：没有一方就无所谓另一方，相比较而存在。相互转化：真理超出一定的范围、历史阶段就会转化为谬相互转化：真理超出一定的范围、历史阶段就会转化为谬 误；谬误往往是真理的先导，批判谬误能够误；谬误往往是真理的先导，批判谬误能够 发展真理。发展真理。统一：两者是人类认识活动中的一对矛盾，相互斗统一：两者是
9、人类认识活动中的一对矛盾，相互斗争，推动认识的发展。争，推动认识的发展。“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。误，那是天使的梦想。”雨果雨果“我对歌德的话记忆犹新，他说，人们若有我对歌德的话记忆犹新，他说，人们若有所追求，就不能不犯错误。所追求，就不能不犯错误。”普朗克普朗克“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误的一小步，真理便会变成谬误”列宁列宁三、追求真理是一个过程三、追求真理是一个过程（1 1）认识具有）认识具有实践实践认识认识再实践再实践再认识再认识（条件的限制）（条件
10、的限制）(为什么为什么?)?)认识受到各种条件的限制认识受到各种条件的限制从主体来看从主体来看，会受到主观（？）与客观（？）的限制；，会受到主观（？）与客观（？）的限制；从客体来看从客体来看，客观事物的复杂性、变化性，使其本质的，客观事物的复杂性、变化性，使其本质的暴露和展现有一个过程。暴露和展现有一个过程。(指什么指什么?)?)人们对一个事物的正确认识往往要经过人们对一个事物的正确认识往往要经过“实践实践认识认识实践实践”的多次反复才能完成的多次反复才能完成（2 2）认识具有无限性认识具有无限性认识的主体（人类）认识的主体（人类）认识的基础（实践）认识的基础（实践）世代延续世代延续不断发展不
11、断发展人类认人类认识无限识无限发发 展展认识的对象认识的对象(物质世界物质世界)无限变化无限变化谈一谈毛泽东思想成为党的指导思想谈一谈毛泽东思想成为党的指导思想以后是如何进一步的发展的？以后是如何进一步的发展的？马克思主义马克思主义 毛泽东思想毛泽东思想 邓小平理论邓小平理论 “三个代表三个代表”重要思想重要思想?毛泽东思想的进一步发展的历程说明了什么？毛泽东思想的进一步发展的历程说明了什么？（3）真理是不断向前发展的）真理是不断向前发展的认识具有认识具有上升性上升性认识发展的认识发展的总趋势总趋势 波浪式的前进波浪式的前进 螺旋式的上升螺旋式的上升不是直线发展，也不是圆圈式循环不是直线发展，
12、也不是圆圈式循环真理是真理是客观的客观的真理是真理是具体的具体的有条件的有条件的追求真追求真理是一理是一个过程个过程真理的真理的 定义定义基本属性基本属性 客观性客观性（实践是检验认识真理性的唯一标准）（实践是检验认识真理性的唯一标准）要坚持真理要坚持真理真理面前人人平等真理面前人人平等有条件的有条件的具体的具体的真理与谬误真理与谬误 相伴而行相伴而行要正确对待错误要正确对待错误要发展真理要发展真理（实践活动具有社会性历史性）（实践活动具有社会性历史性）反复性反复性无限性无限性上升性上升性（实践是动力；实践认识再实践再认识（实践是动力；实践认识再实践再认识.）在实践中在实践中追求追求 和发展真理和发展真理在实践中认识和发现真理在实践中认识和发现真理在实践中检验和发展真理在实践中检验和发展真理
