1、文征明书前赤壁赋赤壁赋赤壁赋 苏轼苏轼o介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。o关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在文赋里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。o最早出现于最早出现于诸子散文诸子散文中，叫中，叫“短赋短赋”；以屈原；以屈原为代表的为代表的“骚体骚体”是诗向赋的过渡，叫是诗向赋的过渡，叫“骚骚赋赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞辞赋赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫；唐代又由骈体转入
2、律体叫“律赋律赋”；宋代以宋代以散文形式散文形式写赋，称为写赋，称为“文赋文赋”（不讲骈不讲骈偶、偶、音律音律，句式参差，押韵也比较自由形成散，句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势文式的清新流畅的气势）。）。o代表作：代表作：杜牧杜牧的的阿房宫赋阿房宫赋、欧阳修欧阳修的的秋秋声赋声赋、苏轼的、苏轼的前赤壁赋前赤壁赋等。等。赋的特点赋的特点o语句上以四、六字句为主，句式错落语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶有致并追求骈偶；（；（“四六文四六文”）o语音上要求语音上要求声律声律谐协谐协（押韵押韵）；o文辞上讲究藻饰和用典；文辞上讲究藻饰和用典；o内容上内容上“铺采铺采摛摛
3、文，体物写志文，体物写志”，侧，侧重于写景，重于写景，借景抒情借景抒情。苏苏轼轼苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈 柳宗元柳宗元苏洵苏洵 苏辙苏辙 欧阳修欧阳修王安石王安石 曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛(词）词）黄庭坚黄庭坚 米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏苏轼书法苏轼书法苏轼苏轼寒食帖寒食帖（现藏台湾故宫）（现藏台湾故宫）前武汉大学校长王世杰前武汉大学校长王世杰苏轼苏轼寒食帖寒食帖（一）（一）自我来黄州，己过三寒食。自我来黄州，己过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠
4、花，泥污燕脂雪。卧闻海棠花，泥污燕脂雪。暗中偷负去，夜半真有力。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。何殊病少年，病起头已白。苏轼苏轼寒食帖寒食帖（二）（二）春江欲入户，雨势来不已。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒莱，破灶烧湿苇。空庖煮寒莱，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。也拟哭途穷，死灰吹不起。o寒食帖寒食帖是苏轼行书的代表作。是苏轼行书的代表作。o这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所
5、发的人生之叹。诗写得年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉苍凉多多情，表达了苏轼此时情，表达了苏轼此时惆怅孤独惆怅孤独的心情。此诗的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。出的。o通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。而无荒率之笔。黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖在书法史在书法史上影响很大，被称为上影响很大，被称为“天下第三行书天下第三行书”，也，也是苏轼书法作品中的上乘是苏轼书法作品中的上乘 。答李端叔书 o得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平
6、生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。o陈慥（季常）杨世昌o道士o四川人o哲学家、长于音乐、通晓天文历算o行泥宿路，一任天然苏轼 我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治皇帝的秘书，酒仙，厚道
7、的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。一笑，这个结论也许最能表现他的特质。林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传 序序 o乌台，指的是御史台，是专任弹劾百乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。官的中央机关。o汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为所以人称御史台为“乌台乌台”，也戏指，也戏指御史们
8、都是御史们都是乌鸦嘴乌鸦嘴。乌台诗案乌台诗案o“赤壁三咏赤壁三咏”：念奴娇念奴娇赤壁怀赤壁怀古古、前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。o文赤壁：黄州赤壁、文赤壁：黄州赤壁、“东坡赤壁东坡赤壁”。o武赤壁：位于赤壁市武赤壁：位于赤壁市(原蒲圻市原蒲圻市)，是，是三国时期著名的赤壁大战的遗址三国时期著名的赤壁大战的遗址。o“二赋堂二赋堂”“”“酹江亭酹江亭”“”“坡仙亭坡仙亭”。赤鼻矶赤鼻矶 位于黄冈位于黄冈市城西门市城西门外。断岩外。断岩临江，突临江，突出下垂，出下垂，色呈色呈 赭赭赤，形如赤，形如悬鼻，故悬鼻，故而得名。而得名。给下列画线的字词注音给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒
9、（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏尊（尊（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji文本研习：文本研习：一、整体感知一、整体感知 通读全文，整体感知：通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试试从文中找出关键
10、词。从文中找出关键词。乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑1.1.第一段描绘了怎样的美景？表达了第一段描绘了怎样的美景？表达了作者怎样的心情？作者怎样的心情？景景：皓月当空，碧水万顷，月光朦皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。一般。情情：“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，。舒畅飘逸，飘飘欲仙，陶醉于良辰美景。陶醉于良辰美景。乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4
11、.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。白露横江白露横江 水光接天水光接天 纵一苇之所如纵一苇之所如凌万倾之茫然凌万倾之茫然从流飘荡从流飘荡任意东西任意东西 本段展示了一个怎样的精本段展示了一个怎样的精神境界？神境界？听任自然，乐观旷达、超听任自然，乐观旷达、超然物外、洒脱不羁。然物外、洒脱不羁。2.（1 1）文章第二段作者的感情从乐到悲，）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲从何来？遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫遭受贬谪后的苦闷，
12、触景生情，见茫茫月色江水，生知音天各一方之叹。月色江水，生知音天各一方之叹。客人幽怨悲凉的洞箫声，催人泪下。客人幽怨悲凉的洞箫声，催人泪下。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚：高洁的品质；高洁的品质；圣明的君主；圣明的君主；美好的理想。美好的理想。（2 2）词中的）词中的“美人美人”指什么指什么?歌词表歌词表达主人怎样的情怀？达主人怎样的情怀？所倾心的对象，一种理想的追求、所倾心的对象，一种理想的追求、一切美好事物的化身；宋神宗；贤士。一切美好事物的化身；宋神宗；贤士。它表现了作者的政治感慨，是作者它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的在遭受贬谪之后，仍然
13、坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。甘沉沦的情怀。如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（3 3）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？作者借助夸张、想象作者借助夸张、想象,运用精细运用精细的刻画和生动的比喻的刻画和生动的比喻,化抽象为具化抽象为具体体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。现得十分形象、真切。第三段第三段1.1.本段主要写了什么内容？表达了怎样的本段主要写了什么内容？表达了怎样的感情？感情？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚
14、为古伤时之情，感情色彩甚为悲伤悲伤。为何而悲？为何而悲？大江东去，浪淘尽、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。千古风流人物。是非成败转头空。是非成败转头空。天地阔远天地阔远 自身渺小自身渺小长江无穷长江无穷 人生短暂人生短暂情怀阐发情怀阐发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何何况吾辈渔樵江渚之上况吾辈渔樵江渚之上!比喻（对比）：比喻（对比）：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣蜉蝣天地；天地；一粟一粟沧海；沧海；哀吾生哀吾生 羡长江羡长江理想与现实的矛盾理想与
15、现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得古往今来，许多文人面对宇宙和历史古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到人生短暂的悲哀：时都感到人生短暂的悲哀：2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写景写景议论议论抒情抒情 第三段通过第三段通过“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想到
16、曹操、周瑜两个想到曹操、周瑜两个英雄人物，是英雄人物，是写景写景；再由他们的；再由他们的“而今而今安在哉安在哉”，揭示人生短促之，揭示人生短促之“悲悲”，是，是议论议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长哀吾生之须臾，羡长江之无穷江之无穷”的感慨，是的感慨，是抒情抒情。第四段第四段1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？苏子阐发自己的人生感悟；本段的苏子阐发自己的人生感悟；本段的感情变为喜悦。感情变为喜悦。2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱作者是怎样劝慰客人，使他从悲情
17、中解脱出来？出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，但人类代代相承，从这个角度讲总在变化，但人类代代相承，从这个角度讲是永恒的。是永恒的。（2 2）物各有主，故人不能有非分之想，僭）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。同享用这份天然的馈赠。水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承水与月
18、水与月：松弛自由的精神象喻松弛自由的精神象喻 o“千江有水千江月，一月普现千江水，千江水月一千江有水千江月，一月普现千江水，千江水月一月摄月摄。”释子借一月与千江之月的关系释子借一月与千江之月的关系喻言喻言自性自性（佛性）与他性（一切性）、有和无、变和常的辨（佛性）与他性（一切性）、有和无、变和常的辨证关系，在世界的差别之中更注重无差别的觉悟。证关系，在世界的差别之中更注重无差别的觉悟。因此，水月之象也是佛徒参禅证道的入门处。因此，水月之象也是佛徒参禅证道的入门处。o月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心
19、，无月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映所不在；就如月照江水，无所不映。o不变的是我们的本心，即那颗如如不动之心。它不不变的是我们的本心，即那颗如如不动之心。它不生不灭、不垢不净、不增不减、万法俱足，如天上生不灭、不垢不净、不增不减、万法俱足，如天上的皎月一样圆满。如果我们的心澄静下来，它便会的皎月一样圆满。如果我们的心澄静下来，它便会在我们的心中呈现，如同明月呈现在澄清的江面。在我们的心中呈现，如同明月呈现在澄清的江面。o华严经：水清月现，月本非来；云遮月隐，月亦非去。o耳听尘事心不动，眼见形色内无摇。o境随心转；心随境转。o在此空明静观之夜，苏子见水月
20、而起幽在此空明静观之夜，苏子见水月而起幽情，在静观中情，在静观中超越得失人我的思想局限超越得失人我的思想局限，由道入禅，合道与禅，仰观宇宙、俯察由道入禅，合道与禅，仰观宇宙、俯察自身，反思自身与宇宙的本性，进入哲自身，反思自身与宇宙的本性，进入哲学本体思考之境。他和释子一样，也借学本体思考之境。他和释子一样，也借水月为喻，在仿佛永不消逝水月为喻，在仿佛永不消逝“逝者逝者如斯，而未尝往也如斯，而未尝往也”，“盈虚者如彼，盈虚者如彼，而卒莫消长也而卒莫消长也”的水月中，感觉到的水月中，感觉到永恒同样潜伏在自己的体内：永恒同样潜伏在自己的体内：“自其不自其不变者而观之，则物与我皆无尽也变者而观之，则
21、物与我皆无尽也”。o即使明知一切都在微小的时段中发生变化，即使明知一切都在微小的时段中发生变化，“天地曾不能以一瞬天地曾不能以一瞬”，也因为，也因为自己具有与自己具有与天地宇宙一致的天地宇宙一致的“变中寓有不变变中寓有不变”的本性而的本性而欣喜，为自身融入自然、获得自然性而满足欣喜，为自身融入自然、获得自然性而满足。思想在自由之境穿行而获得的这种禅思如佛思想在自由之境穿行而获得的这种禅思如佛光自照，令他在一瞬间释滤了长期以来囤积光自照，令他在一瞬间释滤了长期以来囤积的压抑和苦闷，的压抑和苦闷，精神与肉体一起放松在这空精神与肉体一起放松在这空明的禅境中明的禅境中。沐浴着无尽的清风明月，主与。沐浴
22、着无尽的清风明月，主与客一起摆脱了，自由了，安然酣眠在水月奇客一起摆脱了，自由了，安然酣眠在水月奇境之中，仿佛连梦也不来骚扰一下。境之中，仿佛连梦也不来骚扰一下。3.3.讨论讨论：如何评价作者的观点？：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大
23、自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下 第五段第五段2.2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为本段感
24、情色彩为“喜喜”，照应了开，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。畅饮，兴尽酣睡。2.2.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。也不苦恼。这实际上是一种抗议。你认为当时真有你认为当时真有这样一场主客问这样一场主客问答吗？他们所表答吗？他们所表现的人生态度有现的人生态度有什么不同？什么不
25、同？本文的艺术特色：本文的艺术特色：1.1.多次采用主客问答的形多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。以层层展现、深层揭示。2.2.写景、议论、抒情的紧写景、议论、抒情的紧密结合。密结合。一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐）二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲）三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜）
26、5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感情感寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。不如说是赤壁成全了苏轼。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。细流汇成了湖。余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围 卜算子卜算子黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影 惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。成语归纳成语归纳
