1、季氏将伐颛臾论语你能背下这些名句吗？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。玉不琢不成器，人不学不知道。己所不欲，勿施于人。君子坦荡荡，小人长戚戚。欲速则不达。三军可得帅者，匹夫不可夺志。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是书，所以它是 体，凡体，凡2020篇，为家思想的经典篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学著作。北宋时，朱熹将大学 、中庸、中庸、论语论语、孟子编在一起，称为孟子编在一起，称为“”。春秋春秋语录语录儒
2、儒四书四书孔子孔子（公元前（公元前551551前前479479）名丘，字仲尼，春秋末名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。期鲁国人。他是我国他是我国春秋末期春秋末期著名的著名的思想家和教育思想家和教育家家，也是，也是儒儒家学派的创始人，公认为世界文化名人家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，子学说成为二
3、千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理被尊为圣人。并在晚年整理“六经六经”（诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）。在我国历史上，）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。贤弟子七十二。学习目标1 1、掌握文中的相关实词、虚词及句式的意义、用法。、掌握文中的相关实词、虚词及句式的意义、用法。2 2、学习文章层层推进的论证方法和反复辩难的对话方式。、学习文章层层推进的论证方法和反复辩难的对话方式。3 3、了解孔子的思想观点
4、、政治主张、人生态度。、了解孔子的思想观点、政治主张、人生态度。背景链接孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他还想要讨伐已成族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他还想要讨伐已成为鲁国附属国的颛臾，以扩大自己的实力。当时冉有、季路都在季为鲁国附属国的颛臾，以扩大自己的实力。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的谋划。也就是在这时候，两人把这个氏门下
5、，且都参与了出征前的谋划。也就是在这时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。自学检测一论语 颛臾 冉有 社稷 虎兕 椟 柙lnzhun yrnsh jsdxi自学检测二有事于颛臾陈力就列疾舍曰欲之而必为之辞不患寡而患不均安无倾相夫子解释下列词语指用兵，采取军事行动担任痛恨，讨厌回避想要托辞，借口忧虑，担忧倾覆辅佐，辅助文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？家臣学生季氏冉有、季路孔子师生是围绕什么话题展开对话的？对于这件事师生的态度各是什么？季氏将伐颛臾将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情
6、不合伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。合作释疑一 季氏将有事于颛臾。季氏将有事于颛臾。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。文中学生的话：学生的态度：学生的态度：支持支持 赞同赞同 无乃尔是过与？何以伐为？君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。而在萧墙之内也。文中老师的话：老师的态度：批评 反对 陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。则将焉用彼相则将焉用彼相 矣？矣？是谁之过与？是谁之过与？合作释疑一1、通读全文，找出文中出现的疑难文言现象
7、，把它们圈画出来。2、小组合作，探究这些文言知识的含义及用法。3、准确判断一些特殊句式的特点。词类活用1 1修文德以修文德以来来之之 既既来来之之 而不能而不能来来也也2 2既来之，则既来之，则安安之。之。动词的使用动法，动词的使用动法，使使来（归顺）来（归顺）安，形容词使动用法，安，形容词使动用法，使使安定。安定。3 3、相相夫子夫子4 4、后世必为子孙、后世必为子孙忧忧 吾恐季孙之吾恐季孙之忧忧相，名词活用为动词，辅佐。相，名词活用为动词，辅佐。忧忧指忧患的事。指忧患的事。形容词活用为名词。形容词活用为名词。古今异义 “国”、“家”，奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国”，大夫统治的地方叫“家”
8、。今义“国”指国家，“家”指家庭。1、有国有家者2、昔者先王以为东蒙主以：介词，用。“以”后省略了代词“之”（颛臾）。为：做为。今义：认为。一词多义无乃尔是过与过是谁之过与且尔言过矣名词，错误、过失动词，责备形容词，错于冉有、季路见于孔子介词，引进动作、行为的对象，可不译季氏将有事于颛臾介词，对虎兕出于柙，龟玉毁于椟中介词，在臣诚恐见欺于王而负赵苛政猛于虎介词，表被动介词，表比较特殊句式判断句是社稷之臣也介词结构后置句季氏将有事于颛臾 谋动干戈于邦内宾语前置句 无乃尔是过与？被动句 龟玉毁于椟中固定句式 无乃尔是过与何以伐为（“无乃无乃与与”，表推测语气，意为，表推测语气，意为“恐怕恐怕吧吧”
9、）（“何以何以为为”，表反问语气，可译为，表反问语气，可译为“为什么要为什么要呢呢”）（“是是”为宾语提前的标志。）为宾语提前的标志。）孔子是如何批驳冉有的观点的？孔子季将有事季将有事于颛臾于颛臾吾二臣者吾二臣者皆不欲也。皆不欲也。今不取，后世今不取，后世必为子孙忧。必为子孙忧。君子品质君子品质不可伐不可伐斥失职斥失职（不满）（不满）不必伐不必伐不当伐不当伐（生气）（生气）（怒不可遏）（怒不可遏）揭穿阴谋揭穿阴谋斥为人斥为人明观点明观点洞世事洞世事先王之臣先王之臣邦域之中邦域之中社稷之臣社稷之臣政治主张政治主张引用名言引用名言巧设比喻巧设比喻晓之以晓之以礼礼晓之以晓之以德德晓之以晓之以理理文中
10、体现的孔子的政治主张不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。和无寡，安无倾。礼治礼治 仁政仁政 教化教化关键词：关键词：均均 和和 安安 修文德修文德对内对内对外对外 远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。文中成语既来之，则安之既来之，则安之 分崩离析分崩离析 祸起萧墙祸起萧墙原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。来了，就要在这里安下心来。崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分崩：
11、倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。裂瓦解。指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；萧墙：指的是古代的一指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具种摆在室内的家具屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门塞门”；萧墙的作；萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）。用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）。当堂检测1、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。2、陈力就列，不能者止。3、危而不持，颠而不扶，则将焉
12、用彼相矣？那颛臾，过去先代的国君曾经让它作主管祭祀蒙山的人，况且它处在鲁国的疆域之中，这是鲁国的一部分。施展才能，担任职务；如果不行，就该辞职。（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个作相的人呢？4 4、且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？、且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？5 5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。6 6、夫如是，故远人不服，则修文德以来之、夫如是，故远人不服，则修文德以来之 。况且你的话错了，老虎和犀牛从木笼子里逃了出来，龟况且你的话错了，老虎和犀牛从木笼子里逃了出来，龟甲和玉器在木匣里毁坏了，这
13、是谁的过错呢？甲和玉器在木匣里毁坏了，这是谁的过错呢？君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样却一定要君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样却一定要找借口的人。找借口的人。依照这样，如果远方的人还不归附，就发扬文教、依照这样，如果远方的人还不归附，就发扬文教、德政来使他们来。德政来使他们来。1 1、孔子思想的核心是什么？他的政治主张是什么？孔子思想的核心是什么？他的政治主张是什么？2 2、孔子用、孔子用“危而不持，颠而不扶危而不持，颠而不扶”批驳冉有，用的批驳冉有，用的什么修辞手法？什么修辞手法？3 3、本文是一篇驳论，用的是哪一种驳论方法？、本文是一篇驳论，用的是哪一种驳论方法？简答题：谢谢观看，再见
14、！谢谢观看，再见！66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样罗曼罗兰68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害
15、的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培根72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗74、悲观的人虽生犹死，乐观的
16、人永生不老。拜伦75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨果76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里
17、夫人85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏
18、事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德国93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙古94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正
19、而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。布鲁诺97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的
20、职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成
21、人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语译：自己不想要的（痛苦、灾难、
22、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的
23、时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人14言必信言必信，行必果。，行必果。论语译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的
24、人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
