1、劝 学荀子鼓励学习 劝勉劝勉。作者以。作者以劝学劝学为题目，勉励人们要不停止为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养增长知识，发展才能，培养高尚的品德。高尚的品德。荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名），名况况，字，字卿卿，战国末期战国末期赵国人赵国人，当时人们尊重他，称他，当时人们尊重他，称他荀卿荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的游学，任过列大夫的祭酒祭酒（学宫领袖），还到过（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任秦国，拜
2、见秦昭王，后来到楚国，任兰陵兰陵（今山（今山东枣庄东南）东枣庄东南）令令。公元前。公元前238238年失官，居家著书，年失官，居家著书，死后葬于死后葬于兰陵兰陵。荀子是我国古代的荀子是我国古代的思想家思想家、教育家教育家，朴素唯朴素唯物主义思想物主义思想集大成者，是先秦集大成者，是先秦儒家儒家的最后代表，的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。作者介绍主张主张“性恶论性恶论”：强调后：强调后天的环境和学习可以改天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼变人的恶的本性（明礼仪而化之）；仪而化之）；“人定胜天人定胜天”：他认：他认为自然界不以人的意志为自然
3、界不以人的意志为转移，但人可以靠主为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、观努力去认识、改造、利用它利用它 劝学劝学 荀子认为后天荀子认为后天环境和教育可以使环境和教育可以使人的本性改变，因人的本性改变，因此，他十分强调教此，他十分强调教育的作用和学习。育的作用和学习。木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮虽虽有有槁槁暴暴则则知知明而行无过矣明而行无过矣吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣君子君子生生非异也非异也故不积故不积跬跬步步骐骥骐骥一跃，不能十步一跃，不能十步假假舟舟楫楫者者锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂蟹六跪而二蟹六跪而二螯螯，非蛇，非蛇鳝鳝之之穴穴无可寄托者无可寄托者自主学习检测自主学习检
4、测君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。君子：有学问、有修养的人已：停止提出中心论点：靛青是从蓼蓝中提取的，但靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨直了，金属刀具在磨刀石上
5、磨过就锋利了。君子广泛地学习过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。慧明达，行动不犯错误了。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒于水。之，而寒于水。木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其曲以为轮，其曲中中规。规。虽有虽有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。故木受绳輮使之然也。故木受绳则则直，直，金就砺金就砺则利，君子博学则利
6、，君子博学而日而日参省乎己，则参省乎己，则知知明明而而行无过矣。行无过矣。于：从于：从比比 而：却，表转折关系而：却，表转折关系 为：凝结成为：凝结成中：符合中：符合 輮：使輮：使弯曲弯曲 虽：即使虽：即使 有：又有：又 暴：晒暴：晒则：那么则：那么 金：金属金：金属 就：靠近就：靠近 砺：磨刀石砺：磨刀石 而：并且而：并且 日：每天日：每天 知：知：“智智”，智慧，智慧 而：表并而：表并列列三三 问题引导下的再学习问题引导下的再学习1.1.本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？学 不 可 以 已学习的意义学习的意义 非常重要，非常重要，不能停止不能停止.学习应 采取的正确 态度和方法是
7、 不能停止三三 问题引导下的再学习问题引导下的再学习2.2.第二段运用了什么表现手法第二段运用了什么表现手法来阐述学习的意义？来阐述学习的意义？比喻学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣学不可以学不可以已已。木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮虽虽有槁暴有槁暴不复不复挺挺者者金金就就砺则利砺则利知知明而行无过矣明而行无过矣停止停止符合，适合符合，适合通通“煣煣”，用火熨，用火熨木使弯曲木使弯曲有：
8、通有：通“又又”槁：枯槁：枯 暴：晒暴：晒直直靠近，接近靠近，接近通通“智智”四四 当堂训练当堂训练五五 完全达标训练完全达标训练一、二段背诵一、二段背诵 吾尝吾尝终日终日而而思矣，思矣，不如不如须臾须臾之所学也；之所学也；吾尝吾尝跂跂而望矣，不如而望矣，不如登高之登高之博见博见也。登高也。登高而招，臂非加长也，而招，臂非加长也，而而见者远；顺风而呼，见者远；顺风而呼，声非加声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。假假舆马舆马者，非者，非利利足足也，而也，而致致千里；假千里；假舟楫舟楫者，非能者，非能水水也，也，而而绝绝江河。君子江河。君子生生非非异也，善异也，善假假于物也。于物也。我曾经整日思索
9、；却不我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物有差别，只是善
10、于借助外物罢了。罢了。吾尝吾尝终日终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之所学也；吾尝之所学也；吾尝跂跂而而望矣，不如登高之望矣，不如登高之博见博见也。登高而招，臂也。登高而招，臂非非加长也，加长也，而而见者远；顺风而呼，声非加见者远；顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。假假舆舆马者，非利足也，而马者，非利足也，而致致千里；假千里；假舟楫舟楫者，非能者，非能水水也，也，而而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，善非异也，善假假于物也。于物也。见得广见得广没有，不是没有，不是表修饰关系表修饰关系提起脚后跟提起脚后跟片刻片刻但是但是强强明显显著明显显著借助借助到达到达船和桨，泛指船只船和桨，
11、泛指船只名名-动，游泳动，游泳横渡横渡通通“性性”借助利用借助利用三三 问题引导下的再学习问题引导下的再学习1.1.本段论述了关于学习的本段论述了关于学习的 什么内容？什么内容？2.2.采用什么方法来论述的？采用什么方法来论述的？比喻、对比须臾必须依靠“学习”这个外部条件。终日跂而望登高之博见学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而焉；积善成德，
12、而神明神明自得，自得，圣心圣心备焉。故不备焉。故不积积跬步跬步，无以，无以至至千里；千里；不积小流，不积小流，无以无以成江海。成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽马驽马十驾十驾，功在不舍。，功在不舍。锲锲而舍之，朽木不折；而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可锲而不舍，金石可镂镂。蚓无爪牙之利，筋骨之蚓无爪牙之利，筋骨之强强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄饮黄泉，用心泉，用心一一也。蟹六也。蟹六跪跪而二而二螯螯，非蛇鳝之穴无，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。可寄托者，用心躁也。堆土成山，风雨就从那里堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积
13、累善行，形成在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪雕刻成功。蚯
14、蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。身，是因为它心浮躁的缘故。积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，德，而而神明神明自得，自得，圣心圣心备备焉焉。故不积。故不积跬跬步，步，无以无以至千里；至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽马驽马十驾，功在不舍。十驾，功在不舍。锲锲而
15、而舍舍之，之，朽木不折；锲而不舍，金石可朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨之强，利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉黄泉，用，用心心一一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。焉：于此焉：于此,兼词兼词 而：因而而：因而 跬：半步跬：半步 无以：没有用来无以：没有用来的方法的方法 锲：刻锲：刻 舍：放弃舍：放弃 镂：雕刻镂：雕刻之：定语后置的标志之：定语后置的标志 上：向上向下上：向上向下 名作状名作状 黄泉：地下水黄泉：地下水 一：专一一：专一 躁：不专心躁：不专心三三 问题引导下的再学习问题引导
16、下的再学习1.1.本段论述了关于学习的本段论述了关于学习的 什么内容？什么内容？2.2.采用什么方法来论述的？采用什么方法来论述的？比喻、对比学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹
17、六跪而二螯用心躁也用心躁也坚持坚持（对比）（对比）专一专一（对比）（对比）学习贵在勤奋。勤奋学习的人，因为广博地学习的缘故，因而到达成功的境界。所以说君子善于借助外物也善于借助自己的意志啊！学贵乎勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！25虽有槁暴，不复挺者虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣则知明而行无过矣君子生非异也君子生非异也輮以为轮，輮以为轮，4个通假字个通假字4个词类活用个词类活用1、假舟楫者，非能水也、假舟楫者，非能水也2、君子博学而日参省乎己、君子博学而日参省乎己3、上食埃土，下饮黄泉、上食埃土，下饮黄泉4、木直中绳，輮以为轮。、木直中绳，輮以为轮。名词作
18、状语，每日名词作状语，每日名词作状语，表示名词作状语，表示动作行为的方向动作行为的方向名词作动词，游水名词作动词，游水使动用法，使使动用法，使弯曲弯曲4个特殊句式个特殊句式1、青，取之于蓝，而青于蓝、青，取之于蓝，而青于蓝2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也3、冰，水为之，而寒于水、冰，水为之，而寒于水4、蚓无爪牙之利，筋骨之强、蚓无爪牙之利，筋骨之强介词结构后置介词结构后置状语后置状语后置定语后置定语后置选出句式与其他三项不同的：选出句式与其他三项不同的：A.A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚓无爪牙之利，筋骨之强。B.B.答案：答案：B B于：于：1 1、青取之于蓝
19、、青取之于蓝 2 2、而青于蓝、而青于蓝 3 3、君子生非异也，善假于物也、君子生非异也，善假于物也而：而：1 1、冰水为之而寒于水、冰水为之而寒于水 2 2、君子博学而日参省乎已、君子博学而日参省乎已 3 3、则知明而行无过矣、则知明而行无过矣 4 4、吾尝终日而思矣、吾尝终日而思矣 5 5、臂非加长也，而见者远、臂非加长也，而见者远 6 6、积善成德，而神明自得、积善成德，而神明自得从从比比表对象表对象 表转折，却表转折，却表递进，并且表递进，并且表并列表并列表修饰表修饰表承接，因而表承接，因而一词多义一词多义：表转折，但是表转折，但是加点字意义用法完全相同的是：加点字意义用法完全相同的是：A.青青,取之取之于于蓝蓝,而青而青于于蓝蓝君子生非异也君子生非异也,善假善假于于物物B.假舟楫假舟楫者者，非能水也，非能水也虽有稿暴，不复挺虽有稿暴，不复挺者者C.知明知明而而行无过矣行无过矣吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣D.积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉针针丛棘，青麻头伏针针丛棘，青麻头伏焉焉答案：答案：D
