1、第5章 古代中国设计的形式美与民族文化 Curriculum 设计概论,单元概述单元概述 -通过本次课教学，让学生了解古代中国建筑的设计历史，重点分析建筑设计中的形式与民族文化的结合及审美价值取向。教学目标教学目标 通过欣赏和学习优秀的设计作品来提高自己的创作实践水平。吸收历史文化精华，借鉴传统文化的优秀遗产，学习古人成功的经验和技巧。学生在接受理论知识传授的同时，拓展学生的视野，增强分析问题、解决问题的能力。章节重点章节重点-分析、欣赏中国古代建筑，进一步深入理解中国的传统设计文化。教学时间教学时间 2课时或4课时5.1建筑建筑5.1.1中国建筑的发展中国建筑的发展5.1.2典型建筑类型典型
2、建筑类型5.1.3建筑在代设计中的应用建筑在代设计中的应用5.1.4.项目实践项目实践5.2园林园林5.2.1园林建筑特点园林建筑特点5.2.2特色园林特色园林5.2.3近期设计中的应用近期设计中的应用5.2.4项目实践项目实践 密锁重关掩录苔，廊深阁回此徘徊。李商隐 东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。苏轼 半廊花院月，一帽柳桥风。陆游 覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qn）焉，蜂房水涡，矗(ch)不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春
3、光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。阿房宫赋杜牧5.1建筑建筑 当今中国的建筑已融入世界化、全球化大潮中。但无论建筑技术、建筑艺术和建筑文化发生怎样的变化，继承发扬我们民族的精华和传统；让建筑被看成是中外古今优秀文化的成果，而有机地融入世界文化，并焕发出奇光异彩。5.1.1中国建筑的发展 以定居为基础的新石器时代，是我国古代建筑艺术的萌生时期。由于自然条件的不同，黄河流域及北方地区流行穴居、半穴居及地面建筑；长江流域及南方地区流行地面建筑及干栏式建筑。穴居主要分布在北方的黄土高原上，这里的土壤呈垂直节理结构，壁直立而不易塌陷，气候相对干燥，适合挖洞居住。穴居有半穴居和深
4、穴两种。河姆渡干栏式建筑是中国最早的木构建筑，其梁架用榫卯衔接、地板用企口板密接，工艺技术相当成熟。前秦的建筑又有了较大的发展。在河南偃师二里头发现了商代早期宫殿遗址。商代末年，商纣王大兴土木：南距朝歌，北距邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。这一历史记载也已为现代考古发掘所证实。周朝的建筑较之殷商更为发达，尤其技术进步很大，开始用瓦盖屋顶。此时建筑以版筑法为主，其屋顶如翼，木柱架构，庭院平整，已具一定法则。在陕西歧山凤稚村发现了西周早期宫殿遗址，在扶风召陈村有西周中晚期的建筑遗址。秦汉初期仍然承袭前代台榭建筑形式和纵架结构。当时宫殿多为台榭形制，西汉末叶台榭建筑渐次减少，楼阁建筑开始兴起。促进了井斡和
5、斗拱结构的发展，在许多石阙雕刻上，已看到一种层层叠垒的井斡或斗拱结构形式。北魏为我国大分裂的时代，也使我国出现了第一次民族大融合。这种动荡的环境下，劳动人民生活没有保障，只有在佛教中寻找安慰；佛道大盛，统治阶级大量兴建寺、塔、石窟等，寺院经济强大，出现数量众多的佛教建筑。唐代建筑风格的特点是气魄宏伟，严整而又开朗，长安城的规划是我国古代都城中最为严整的。唐建筑单体内质外美，非常强调整体的和谐与真实，造型浑厚质朴，多采用凹曲屋面，屋角起翘十分柔和大度，重视本色美，气度恢宏从容，内部空间组合变化适度，可以“雄浑壮丽”四字来概括，具有可贵的独创精神，堪称中国建筑艺术的发展高峰。青龙寺位于西安东南郊铁
6、炉庙村北的乐游原上，距市区约3公里，是久负盛名的大寺。始建于隋文帝杨坚开皇二年（公元52年），原名灵感寺。南禅寺大殿是我国现存最早的木结构建筑，位于五台县东冶镇李家庄旁。寺周群山环绕。寺坐北向南，是中国现存最早的唐代木构建筑。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。隋代留下的建筑物有著名的河北赵县安济桥，它是世界上最早出现的敞肩拱桥(或称空腹拱桥）。唐代古刹福建泉州开元寺两座石塔，是我国规模最大的石塔。宋代是中国古代政治、军事上较为衰落的朝代，但在经济、手工业和商业方面都有发展，科学技术更有很大进步，这使得宋代的建筑水平达到了新的高度。这一时期的建筑一改唐代雄浑的特点，变得纤
7、巧秀丽、注重装饰。宋代的城市形成了临街设店、按行成街的布局，城市消防、交通运输、商店、桥梁等建筑都有了新发展。北宋都城汴梁（今河南开封）完全呈现出一座商业城市的面貌。这一时期，中国各地也已不再兴建规模巨大的建筑了，只在建筑组合方面加强了进深方向的空间层次，以衬托主体建筑，并大力发展建筑装修与色彩。位于山西省太原市晋祠内的正殿及鱼沼飞梁是典型的宋代建筑。元代是一个由蒙古统治者建立，这一时期中国经济、文化发展缓慢，建筑发展也基本处于凋敝状态，大部分建筑简单粗糙。元代的都城大都（今北京北部）规模宏大且形制得以沿续，明清两朝皇城北京的规模就是这一时期创建的。留存至今的元代太掖池万岁山（今北京北海琼岛）
8、也是元代的盛景。由于元朝统治者崇信宗教，尤其是藏传佛教，这一时期的宗教建筑异常兴盛。北京的妙应寺白塔就是一座由尼泊尔工匠设计建造的喇嘛塔。明代建成的天坛是我国封建社会末期建筑设计的优秀实例，它在烘托最高封建统治者祭天时的神圣、崇高气氛方面，达到了非常成功的地步。北京故宫的布局是明代建成的，清代重修。它的严格对称的布置，层层门阙殿宇和庭院空间相联的结构组成庞大建筑群，把封建“君权”抬高到无以复加的地步，这种极端严肃的布置是中国封建社会末期君主专制制度的典型产物。明清两代遗留的建筑实物随处可见，宏大、完整的建筑组群为数甚多。其中如北京紫禁城宫殿、明十三陵，曲阜孔庙，清东陵和西陵，承德避暑山庄外八庙
9、等，都是有计划、分期建造的宏大宫苑陵庙。承德位于北京通往内蒙的要道上，又是清代帝王避暑的地方，自18世纪初，就在这里修建离宫，称为“避暑山庄”。还在承德避暑山庄东侧与北面山坡上建造了十一座喇嘛庙，作为蒙、藏等少数民族权贵朝觐之用，欲称“外八庙”。5.1.2典型建筑类型1.1.典型佛教建筑典型佛教建筑 从佛教传人之初，中国人就开始按照中国方式来改造它，使它在发展中带有明显的中国特色。中国的佛教建筑强调宁静与平和，所显现出的是安详与亲和的气氛。中国佛寺与宫殿建筑有很多共通之处，同样都采取以院落形式为主的群体组合方式。不同时代、不同宗派的佛寺在建筑上存在着差异，但大体都是以佛殿或佛塔为主体，以讲堂、
10、经藏、僧舍、斋堂、库厨等为辅助建筑，格局上基本上是以中国传统的庭院形式为主。中国佛寺的最大特点是：佛教建筑与世俗生活密切相关，佛寺的宗教活动与戏场、集市等相伴出现。建在山林的佛寺则多与风景名胜相结合。典型佛教建筑包括：洛阳白马寺、北京大觉寺、恒山悬空寺，它们各具特色，建筑形式壮观，是我国佛教建筑的代表。2.2.典型道教建筑典型道教建筑 道教起源于民间巫教和神仙方术，初步形成是在东汉末年。道教建筑主要是中国道教供奉神像和进行宗教活动的庙宇，通常称为宫、观、庙。道教宫观建筑的平面组合布局主要有两种形式：一种是按中轴线前后递进、左右均衡对称展开的传统形式；另一种是按五行八卦方位确定主要建筑位置，然后
11、再围绕八卦方位放射展开的具有神秘色彩的形式。道教建筑的选址就非常倾向于人烟稀少的崇山峻岭，以利于在大自然中修身养道。例如，著名的四川青城山、湖北武当山、甘肃崆洞山等，无不显露出这种追求。典型道教建筑包括：白云观、青城山古常道观、山西永济县永乐宫等。注重意境、超脱凡尘的气氛始终是道教建筑的一大主题，也是其精髓所在。3.3.典型喇嘛教建筑典型喇嘛教建筑 喇嘛教建筑一般有两种形式，一种是和佛寺相近的宫室式木建筑；另一种是碉房式的砧石建筑。木建筑的喇嘛寺多采用四合院式布局，寺庙前半部的山门、天王殿、大殿，都和佛寺差不多，但大殿以后的部分常有高大而雄伟的建筑，在布局上也有所变化。布达拉宫是典型的喇嘛教寺
12、庙建筑，其始建亍唐代，位于西藏拉萨。布达严宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米；建筑为白宫和红宫，主楼高117米，共13层，内有殿堂20多个。布达拉宫经历代修缮增建，群楼重叠、殿宇嵯峨，辉煌壮观。4.4.中原及北方地区的民居建筑四合院中原及北方地区的民居建筑四合院 以北京为中心的中原及北方地区，长期以来就是各朝各代的政治、文化、经济中心。受我国古代社会的宗法、礼教，以及男女、长幼、尊卑等传统思想的影响，中原地区的民居建筑多以合院式为主。北京四合院是中原地区合院式民居建筑的典型代表，是中原及北方地区民居中建造水平和文化水平最高的一种寺院式民居。四合院式的民居建造
13、形式产生于商周时期，形成于元代，成熟于明清两朝，它是由东、西、南、北四个朝向的房屋围建在一起，中间为院落的房屋建筑群。四合院主要由大门、正房、厢房、耳房、倒座房等主体建筑及影壁、垂花门、群房、廊子、围墙等单体建筑组成。根据院落数量的不同，四合院分一进院落、二进院落、三进院落、四进院落以及四进以上院落等。5.5.西北地区的民居建筑黄土窑洞西北地区的民居建筑黄土窑洞 窑洞是山西最具地方特色的建筑形式之一，它源于自然，融于自然，可以说是“天人合一”的成功范例。它的产生既是先民们与自然不断斗争的结果，也是人类在不断改善自身生存条件这一艰难过程中的伟大创举。随着社会的进步，尽管后来有了多种居住形式，但因
14、受特殊地理环境的影响和其本身顽强的生命力，窑洞得以延续至今。窑洞不仅是中国宝贵的历史文化遗产，也是世界历史文化遗产的重要组成部分。靠崖式窑洞是指在黄土山坡一侧边缘向山内进行挖掘而建造的窑洞，陕北窑洞多为这种窑洞。独立式窑洞的建造方式是先用土坯、版筑或青砖垒砌成屋，然后附土使之成为窑洞，山西省平遥县的窑洞建筑形式就是独立式窑洞。下沉式窑洞的建造方法是：先在黄土地上挖出一个6米左右深的方形大坑，形成一个下沉的院落，然后再在院落的四周挖洞。我国豫西地区的窑洞民居，多数是下沉式窑洞。6.6.江淮地区的民居建筑群小桥流水人家江淮地区的民居建筑群小桥流水人家 江淮地区民居的主要特色是民居建筑群落比较集中。
15、这是由于江淮地区河，豫西下沉式窑洞流湖泊众多，雨量充沛，为了满足人们生活、生产的需要，方便来往，逐渐形成了具有“小桥、流水、人家”区域特色的水乡民居建造群。江淮地区民居中比较具有特色的是徽派建筑，徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。7.7.蒙古族民居建筑毡包蒙古族民居建筑毡包 最典型的蒙古族民居建筑是毡包，也就是人们通常所说的蒙古包。蒙古包主要由骨架和毛毡两部分构成。骨架大多以木材为建筑材料，包括陶脑、乌那与哈那三部分。其
16、中，陶脑是毡包顶部中心的圆环；乌那是连接陶脑与哈那的斜面骨架，像伞骨一样，撑起毡包的整个空间；哈那则是毡包的围墙骨架，像篱笆栅栏一样。毛毡是覆盖在毡包骨架上的遮盖物，用来遮挡风雨。蒙古包的特点是建造拆卸方便，柔韧性、抗风性强。蒙古包的大小主要是由哈那的数量决定的。一般情况下，哈那的数量越多，所建造的蒙古包就越大。8.8.大理白族民居建筑大理白族民居建筑 受汉族文化的影响，白族民居建筑在一定程度上吸收和采纳了汉族民居的建筑艺术与工艺技巧，但又具有一定的民族特色。白族民居最基本的建筑单位是“坊”，即一个两层三开间的房子。“坊”的布局是：楼上楼下各三间房屋，其中，楼下中间一间为堂屋，用于待客和祭祀，
17、两边是卧室；楼上三间是生活用房。楼下三间房屋外有一个较为宽敞的廊子，是休息和家务劳动的地方。在白族民居建筑中，“三坊一照壁”和“四合五天井”是最具民族特色的建筑形式。其中三坊是指三个坊，每坊皆三间二层，正房一坊朝南，面对照壁，与三坊一照壁不同之处在于，四合五天井去掉了正厉面对的照壁，职闹代之以三间下房的一坊，围成一个封闭的四合院，同时在下房两侧又增加了两个漏角小天井，故名为四合五天井。5.1.3建筑在代设计中的应用1 1、北京中国银行总部、北京中国银行总部 四合院，是建筑史上的一项成就，是按宗法礼教要求设计兴建的，并应用了风水理论。中国都城的“四合院”的围合形式，是遍及整个中国的，东南的庭院，
18、西南的围楼，均皆如此，同时根据地理气候各有其独特设计。2001年，贝氏公司设计了北京中国银行总部的方案。这个工程位处北京历史悠久、规划布局完整的明清古城内，并紧邻中南海、故宫，如何才能保证银行风格和周围的古建筑以及古城环境相一致成为了设计过程中最大的难题，贝礼中对此的解决办法与贝聿铭一脉相承：院落和石材。为了在北京多沙的气候里保持本色，贝礼中选用了浅黄色的石头。整个建筑物就像一个中空的大盒子，中庭设计成了一个高达十一层的四合院，收纳了流水、岩石、竹子等传统园林元素，将大自然风貌融入现代建筑中。2 2、南方天文台酒店、南方天文台酒店 黄土高原特有的窑洞，成为智利阿塔卡玛(Atacama Dese
19、n)大沙漠欧洲南方天文台酒店(HotelESO CerroParanal，Chile)建筑借鉴的原型。2008公映电影量子危机也将此作为高科技的对应搬上银幕。与普通建筑拔地而起不同，菲利普选择反常规地把酒店“埋”到地下，4层楼的酒店均建在地平面以下。菲利普说，1998年末，他着手准备设计图资料时，恰好看到中国黄土高坡上的千年古窑的介绍，经过千百年的风沙侵袭，这些古窑能够保存完好，“我对这类建筑的简单实用主义深深着迷，豁然间，我得到一个启示，可以把建筑建在地下。”3 3、香山饭店、香山饭店 香山饭店是由国际著名美藉华裔建筑设计师贝聿铭先生主持设计的一座融中园古典建筑艺术、园林艺术、环境艺术为一体
20、的四星级酒店。设计师试图“在一个现代化的建筑物上，体现出中国民族建筑艺术的精华”，表达出建筑师对中国建筑民族之路的思考。建筑设计师用简洁朴素的、具有亲和力的江南民居为外部造型，将西方现代建筑原则与中国传统的营造手法，巧妙地融合成具有中国气质的建筑空间。2012年普利兹克建筑奖“王澍获得普利兹克奖，是有预兆的。此次他的对手很强劲，他没有申报，是直接提名。”“预兆”的理由很清晰：此前，王澍已经获得国际建筑界的法兰西建筑学院金奖，哈佛大学建筑学院最高讲席教授等荣誉，“按照惯例获得这些奖项的人，一般过两三年都会得普利兹克奖。”尽管如此，对于首次获奖的中国建筑师来说，这个奖项还是太过姗姗来迟。“我一向认
21、为我首先是个文人，碰巧会做建筑，学了建筑这一行。”在一篇名为素朴为家的文章里，王澍这么写道。“他在学生时期就表现出了很高的才气。”在介绍王澍时，这是东南大学建筑学院院长王建国教授脱口而出的第一句话。“当时我是78级，他比我低三届。”时至今日，王建国依然清晰地记得王澍当时的作业，有一幅仙岳宾馆的图纸，曾被张贴在橱窗里当成范文，“是一幅红色的画，很出名。”虽然那时年少，但王澍给学长的印象是：同学中比较少的，能独立思考建筑学真谛的人。“我在东南大学上大二，已公开向老师们宣布：没有人可以教我了。”王澍在文章里诚实地描述过那段经历：我开始进入自学状态。那也是一个激动人心的年代。我们那个班被戏称为“大师班
22、”，连每次作业不及格的学生都认为自己是大师的坯子。那年，24岁的王澍写了一篇很长的论文当代中国建筑学的危机，批判了整个近代中国建筑界的状态，从各位大师一直批到他的导师为止。“那篇文章没有地方给我发表。”王澍把他的批判性，源于当时的校长和恩师钱钟韩先生。在硕士毕业时，王澍的论文答辩全票通过，但是学位委员会最后却没有给他学位，论文的题目叫死屋手记，“这个学生太狂了！之前已经有人给我传话，明显是在影射我们自己建筑系和整个中国的建筑学的状况。”毕业10年之后，变得平和的王澍去参加东大80周年校庆时，一位青年教师见到他，直言不讳地告诉他：“原来啊，你在东南的时候，每次当你从走廊走过来，我们都感觉你不是一
23、个人走过来，而是一把刀走过来，那把刀是带着寒风的，大家会不自觉地避开。”“王澍的文章就是美文，写得特别好。”他的好友、东南大学副教授葛明这么介绍说。“他擅长书法，他的字不只是漂亮，很有特色，很有味道。”东南大学单踊教授这么评价。作为建筑圈里的好友，葛明毫不掩饰他对王澍的推崇：王澍在大三时就把康德的形而上学导论翻得烂熟，他的阅读面甚广，他精通古诗词，说着说着就能背出世说新语，他的所有设计都是亲手画出来的。这些小故事点，葛明能一下子说出很多。再推及建筑，葛明这么总结：“他的文人气质保证了他的特别。”他甚至笑着说，如果你见到王澍，一定觉得他像古人一样，“一切都变化那么快的情况下，他可以慢下来。”王澍
24、的毕业设计是在皖南，单踊曾与他朝夕相处了一个星期。谈及印象，单教授用了两个词：敏锐、执着。他的国学底子极深，对书法的流派、特色很有见地，他只看碑，不看帖。”在介绍时，单教授一直强调：王澍不只是个建筑师，他还是个学者，是个研究者。在王建国看来，王澍的成功并非偶然，除了他本身深厚的文化底蕴外，还因为他对理想的执着和耐得住寂寞的品性。当年，硕士毕业后的王澍去了爱人的家乡杭州。“毕业后10年，他没有做建筑，而是在杭州的郊区想如何做建筑。”王澍在那10年里，“在民间做装修，寻找灵感，还有画建不起来的房子。”“他的教学注重建造，注重传统文化的挖掘。”而这些国学素养，也深切地体现在王澍的建筑作品中。“你看下
25、雨，看很长时间，雨从屋脊顺着哪条线流下来，滴到哪里去。你会对这种事情感兴趣。会想有没可能做一个这样的建筑，让人清楚看到，雨是从那儿下来的，落到那儿之后，从那儿又流到了什么地方，每个转折、变化都会让人心动？”如果你看到时，很难想象这些300万块不同年代的旧砖弃瓦，都是从华东各省的拆房现场收集而来的。中国美术学院象山校园的意境。大树下的朗读，房顶上的散步，田地里的萝卜开着花他说这一切就像他的童年回忆荒芜的戈壁滩上，一群人在一起朗读普希金的作品，有一种纯粹的精神的美好。新思想、新理念与中国传统思维相结合的发展方向，是本设计的切入点，本案例从形式、结构、工艺等方面都体现了中国传统文化所特有的自然、平和
26、、脱俗、内敛的韵味而有所突破，是“继承与发展”的观点在设计中的体现。5.1.4.项目实践 现代城市中高度密集的高层建筑日益增多，久居闹市的人们开始渴望远离都市这个窄小的共享空间，拉开彼此间的距离，拥有自己的一片天地，与自然为邻。请你秉承传统建筑理念，以庭院为中心，将建筑文化的外来元素结合到中国传统文化内涵中，创造一个符合现代人居住观念的中国人家。请你将中国元素以变形、符号化等多种创作手段加以提炼，以抽象和象征的手法引发人们的联想并结合现代建筑的表现手法，打造一个由东方传统元素构成的极具现代风貌的家园。5.2 园林园林 园林是指在一定地域内，人工建造出来的，集山、水、物为一体的，具有观赏、游玩、
27、休憩、祭祀、书画等多种功能的综合性建筑群体。园林的建造是古代文人墨客与劳动人民共同智慧的结晶。5.2.1园林建筑特点 明代造园家计成的园冶是关于中国传统园林设计的专着，是实践的总结，也是理论的概括。书中主旨是要“相地合宜，构园得体”，要“巧于因借，精在体宜”。计成是画家出身，他所造假山追求五代画家荆浩和关仝的笔意。明代末年，上海有著名造园叠山匠张南阳，号卧石山人，原为画家，后来专门为人造园叠山。明末清初戏剧家李渔，号笠翁，他兼工造园，在闲情偶寄一书的居室部和器玩部中，对园林借景、装修、家具、山石等都有精辟的论述。一般来说，中国古典园林突破空间局限，创造丰富园景的最重要的手法，是采取曲折而自由的
28、布局划分景区和空间。它们强调幽深曲折，所谓“景贵乎深不曲不深”，所谓曲折而自由的布局，在面积较小的江南私家园林，表现得尤其突出。苏州多数园林的入口处，常用假山、小院、漏窗等作为屏障，使人们一进园门只是隐约地看到园景的一角，适当阻隔游客的视线，几经曲折才能见到园内山池亭阁的全貌。园林设计常将全园其中一个景区扩大为重点，再辅以若干个小景区，以求达到主次分明和相互对比的效果。它是通过巧妙地利用山水、树木、花卉、建筑等，把全园划分为若干个景区，至于划分景区和空间的手法，各个景区都有自己的特色。例如，苏州最大的园林拙政园，把全园划分若干景区，全园包括中、西、东三个部分。其中，中部是全园的精华所在。每区有
29、自己的特点，但又互相贯通，联为整体。对景是园林造景中的一个重要内容，我国园林中的对景不同于西方庭园中轴线的对景的手法，而且随着曲折的平面布置，步移景异，层层推出；或者从某一观赏点出发，通过房屋的门窗作为画框来取景；或者通过走廊与漏窗来看风景，都是效果很好的对景手法。中国古典园林的借景，在园冶一书中，总结为五种方法，即“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”。它的重要特色之一便是善于借景，现存苏州古典园林中建园历史最早的是沧浪亭。因为园门外有一清水绕园而过，该园就在这一面不建界墙，而以有漏窗的复廊对外，巧妙地把水之景“借”入园内。至于“借景”这种艺术手法，它是把园林以外或近或远的风景巧妙地引“借”到
30、园林中来，成为园景的一部分。这种手法在我国古典园林中运用得非常普遍，而且具有很高的成就。中国园林水面处理也有聚分的不同。一般池水以聚为主，以分为辅，聚则水面辽阔，虽人工开凿也富有自然情趣，分则似断似续，可构成曲折深邃的趣味。假山是园景中的重要因素，也是表现我国古代园林风格的最重要的手法之一。其中有的假山做到峰峦回抱，洞壑幽深，由于匠师们长期的实践和提炼，不断推陈出新，发展成了一种叠石造山的独特的艺术，宛如真实的山林。园林建筑物在我国古代园林中占极重要的位置，它可成为构图的主题。建筑造型一般都较轻巧淡雅，玲珑活泼。建筑空间处理，一般都开敞流通。建筑常与山、池、花木共同组成园景，屋宇种类常见的有厅
31、、堂、轩、馆、楼、台、阁、亭、榭、廊、舫等。榭与舫多为临水建筑。舫又称旱船，是一种船形建筑，一般均围绕山池花木布置。房屋之间常用廊子串通。空廊、空门、空窗、漏窗、透空屏、风格扇等手法的运用，空间组合的处理，都达到很高的境界。房屋的位匪置，形体、大小、比例，艺术处理等方面，均由功能与构图而随机应变。亭是休憩眺望之处，也是园景的点缀。5.2.2特色园林 苏州拙政园、留园、北京颐和园、承德避暑山庄并称全国四大名园。1 1、皇家园林、皇家园林 颐和园颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体。颐和园位于北京西北郊，是中国皇家园林的典型代表。颐和园规模很大
32、，颐和园主要由万寿山和昆明湖组成，水面占全园面积的四分之三。颐和园集中了全国园林艺术的精华，构思最巧妙、最有特色的是它长达728米的长廊，有油漆彩画14000多幅，因此，这个长廊被称为“世界上最长的画廊”。颐和园的另一个特色是西堤和堤上的桥。这十七孔桥，是颐和园里最大的一座桥，全长一百五十公尺，东连八方亭，西接南湖岛。那十七个券洞上边，是雕刻着石狮子的汉白玉石栏杆。颐和园也使用大量宫式建筑，但具有各种不同的体形，而且通过巧妙的组合与地形和山石树木互相配合，创造一种富丽堂皇而有变化的艺术风格，表现了苑囿建筑的特点。颐和园在利用建筑布局和体量的不同及创造和谐统一的园林效果方面，有较高的成就。前山中
33、轴线上的建筑群，以布局对称、体量庞大和色彩富丽成为全园的重心。为了取得和谐的呼应，对面的十七孔桥和桥头的八角亭也采用了硕大的体量。除这两部分外，其它建筑的体量都较小，布置尽量灵活，使全园在统一中尽多变化。同时，在选地方面，主要以能取得优美的对景为标准，对于以欣赏内部景色为主的建筑，尽量布置于山坳、水洼或平地，但需要远眺的建筑，则布置于视野较开阔的地点。2 2、皇家园林承德避暑山庄、皇家园林承德避暑山庄 清康熙帝为了避暑，在承德北郊热河泉源头处建造了离宫避暑山庄，承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京200公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。避暑山庄位于承德市中心区以北，
34、武烈河西岸一带狭长的谷地上，山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑一百余处。是中国三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有园，园中有山。避暑山庄不仅规模宏大，而且在总体规划布局和园林建筑设计上都充分利用了原有的自然山水的景观特点和有利条件，吸取唐、宋、明历代造园的优秀传统和江南园林的创作经验，加以综合、提高，把园林艺术与技术水准推向了空前的高度，成为中国古典园林的最高典范。3 3、私家园林苏州拙政园、私家园林苏州拙政园 苏州园林是私家园林的代表。苏州的拙政园玲珑、精巧、精
35、致，其比例轻盈，可衬托山水，小中见大。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时而异。远香堂之西的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲”（“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。倚玉轩之西有一曲水湾深入南部居宅，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院。从拙政园中园的建筑物名来看，大都与荷花有关。王献臣之所以要如此大力
36、宣扬荷花，主要是为了表达他孤高不群的清高品格。中部景区还有微观楼、玉兰堂、见山楼等建筑以及精巧的园中之园枇杷园。4 4、私家园林苏州留园、私家园林苏州留园 留园是中国著名古典园林，位于江南古城苏州，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名。留园全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色：中部以水景见长，是全园的精华所在；东部以曲院回廊的建筑取胜，园的东部有著名的佳晴雨快鱼之厅、林泉耆砍之馆、还我读书处、冠云台、冠云楼等十数处斋、轩，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为瑞云，岫云两峰；北部具农村风光，并有新辟盆景园；西区则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石
37、相间，堆砌自然。池南涵碧山房与明瑟楼为留园的主要观景建筑。留园以水池为中心，池北为假山小亭，林木交映。池西假山上的闻木樨香轩，则为俯视全园景色最佳处，并有长廊与各处相通。留园内的建筑景观还有表现淡泊处世之坦然的“小桃源（小蓬莱）”以及远翠阁、曲溪楼、清风池馆等。5.2.3近期设计中的应用近期设计中的应用1.1.中华世纪坛绿地中华世纪坛绿地 中华世纪坛绿地位于中华世纪坛北面，玉渊潭公园以南。总面积为11公顷，是2000年北京市60项重点绿化工程之一。公园从园路的线形、植物的配置以及景点布局都紧紧围绕明城墙展开，给城墙提供一个最自然的环境氛围。在林荫树木的掩映下，游人可以细细品味明城墙所拥有的历史
38、与沧桑；同时，简洁的设计布局使公园能很好地溶人到城市景观中，使其成为反映老北京历史变迁，展现古都风貌的重要文化景点。2.2.水之家水之家 设计作品试图呈现以下概念：一、水之家“一屋带水”的水岸边的文化住宅关键词：小桥、流水、人家以宅围河方式形成的外部交往模式是江南文化的空间载体；二、“江南之家”水、桥、房的空间格局院落式的组团模式，共享和个人空间的有机融合，亲切宜人；三、新之家将“环保”、“生态”理念融于居住包括水循环、垃圾分类、太阳能利用、节能环保建材、绿化率等；四、居之家新江南民居融合中西方居住文化优势大隐于市的生活模式，轻、秀、雅的建筑风格，黑、白、灰的民居色彩，中国传统文化被一方精神、
39、一种意境、一环符号融入生活气息中。（作者：张煜东、薛振华、周诗晔、沈宏伟、王青、倪静雪、赵玮、张婷、赵云、顾雪音、张镕、刘赟、赵彬）5.2.4项目实践 请你以及中国传统造园手法，运用现代空间造型设计法则，突出展示设计效果，设计具有民族特色的居住环境和文化特点的园林。不要对有传统文化特点园林的复古和翻版，而是一种以中国传统文化和图形元素为基本设计元素，吸收融合古今中外设计元素和手法，符合现代人功能和审美要求，同时体现一种“与时俱进”的民族文化精神的造物设计实践。5.3课后习题课后习题一、选择题一、选择题1、穴居主要分布在 上，这里的土壤呈垂直节理结构，壁直立而不易塌陷，气候相对干燥，适合挖洞居住
40、。穴居有半穴居和深穴两种。A.黄土高原 B.江淮地区C.草原 D.中原2、典型 建筑包括：洛阳白马寺、北京大觉寺、恒山悬空寺，它们各具特色，建筑形式壮观，是我国佛教建筑的代表。A.佛教 B.道教C.喇嘛教 D.基督教3、宫观建筑的平面组合布局主要有两种形式：一种是按中轴线前后递进、左右均衡对称展开的传统形式；另一种是按五行八卦方位确定主要建筑位置，然后再围绕八卦方位放射展开的具有神秘色彩的形式。A.佛教 B.道教C.喇嘛教 D.基督教4、建筑一般有两种形式，一种是和佛寺相近的宫室式木建筑；另一种是碉房式的砧石建筑。A.佛教 B.道教C.喇嘛教 D.基督教5、是山西最具地方特色的建筑形式之一，它
41、源于自然，融于自然，可以说是“天人合一”的成功范例。它的产生既是先民们与自然不断斗争的结果，也是人类在不断改善自身生存条件这一艰难过程中的伟大创举。随着社会的进步，尽管后来有了多种居住形式，但因受特殊地理环境的影响和其本身顽强的生命力，窑洞得以延续至今。A.四合院 B蒙古包C.窑洞 D.塔楼6、明代造园家计成的 是关于中国传统园林设计的专着，是实践的总结，也是理论的概括。A.闲情偶寄 B.天工开物C.园冶 D.巧工记7、位于北京西北郊，是中国皇家园林的典型代表。规模很大，主要由万寿山和昆明湖组成，水面占全园面积的四分之三。A.狮子林 B.留园C.豫园 D.颐和园8、是私家园林的代表。园林玲珑、精巧、精致，其比例轻盈，可衬托山水，小中见大。A.苏州园林 B.颐和园C.皇家园林 D.豫园二、简答题二、简答题1中国的建筑有哪些典型类型？2.皇家园林和私家园林有什么区别
