22-文言文二则（ppt课件+视频+音频）-统编版六年级上册《语文》.rar

文言文二则第一课时六 年 级 上 册 人 教 版22我们常说我们常说“知己难求知己难求”，那同，那同学们有没有知己朋友呢？接下来我学们有没有知己朋友呢？接下来我们一起看一段动画视频，看完你来们一起看一段动画视频，看完你来用自己的话讲一讲这个故事？用自己的话讲一讲这个故事？课 前 导 入刚才这段动画短片讲述的就是著名的成语典故高山流刚才这段动画短片讲述的就是著名的成语典故高山流水遇知音，这段知音佳话是关于锺子期与伯牙两人之间的水遇知音，这段知音佳话是关于锺子期与伯牙两人之间的故事。相传两人为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴，子期有很高故事。相传两人为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确的道出的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确的道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知相识满天下，知心能几人！心能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，子期死后，伯牙悲痛欲绝，“乃破琴绝弦，终乃破琴绝弦，终身不复鼓身不复鼓”。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。今天我们就来学这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。今天我们就来学习这篇文言文习这篇文言文伯牙鼓琴。伯牙鼓琴。伯伯 牙牙 鼓鼓 琴琴整 体 感 知1.1.请同学们仔细听课文范读，边听边画出请同学们仔细听课文范读，边听边画出停顿记号。停顿记号。2.2.自由朗读课文，注意课文节奏，读准字自由朗读课文，注意课文节奏，读准字音。音。指导朗读指导朗读伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。鼓琴者。zhnzhnziziwiwixinxinshoshowiwishnshn词 语 熟 读善哉善哉巍巍巍巍绝弦绝弦车轴车轴锦囊锦囊曝晒曝晒足矣足矣ziziwiwixinxinzhuzhujnjnppyy我会写矣矣yy曝曝pp锦锦jnjn轴轴zhuzhu弦弦xinxin巍巍wiwi哉哉zizi书 写 指 导zizi哉第二横宜长且上斜第二横宜长且上斜,斜钩舒斜钩舒展。展。yy矣上小下大。上小下大。“矢矢”下横较下横较长长,撇捺舒展。撇捺舒展。课 文 详 解伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。弹弹【译文】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。【译文】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”刚刚刚刚好啊。哉，语气词，好啊。哉，语气词，表示感叹。表示感叹。高大的样子。高大的样子。像像【译文】伯牙刚开始弹琴的时候心里想到高山，【译文】伯牙刚开始弹琴的时候心里想到高山，锺子期听了后说：锺子期听了后说：“弹得真好呀，就像那巍峨弹得真好呀，就像那巍峨的高山。的高山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”一会儿，不久。一会儿，不久。水流大而急的样子。水流大而急的样子。【译文】不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期【译文】不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期听了后又说：听了后又说：“弹得真好呀，就像那浩浩汤汤弹得真好呀，就像那浩浩汤汤的流水。的流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。琴，以为世无足复为鼓琴者。把琴摔破。把琴摔破。断绝断绝认为；觉得。认为；觉得。值得值得的人。的人。【译文】锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不【译文】锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。的人了。伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期善总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。课 文 赏 析u那文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，那文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺子期善听？锺子期善听？方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”“善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴”表达了锺子期对伯牙高超琴表达了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹。艺的赞叹。“巍巍乎若太山巍巍乎若太山”“”“汤汤乎若流水汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述。伯牙用琴声表现高山、是锺子期对琴声的描述。伯牙用琴声表现高山、流水，锺子期马上就领会到了伯牙内心的情操和流水，锺子期马上就领会到了伯牙内心的情操和志向。从以上这两句体现出伯牙善鼓琴，锺子期志向。从以上这两句体现出伯牙善鼓琴，锺子期善听。善听。在在认认识识锺锺子子期期之之前前，伯伯牙牙在在楚楚国国是是著著名名的的弹弹琴琴高高手手，他他能能通通过过乐乐曲曲表表达达自自己己丰丰富富的的情情感感。当当他他一一次次次次将将自自己己的的情情感感融融入入琴琴声声中中，弹弹奏奏出出一一首首首首美美妙妙的的乐乐曲曲时时，他他一一定定得得到到了了周周围围的的人人的的称称赞赞，想一想，他之前得到的都是怎样的称赞？想一想，他之前得到的都是怎样的称赞？琴技高超、琴艺炉火纯青。琴技高超、琴艺炉火纯青。琴音余音绕梁、荡气回肠。琴音余音绕梁、荡气回肠。各 抒 己 见u这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？伯牙，你还渴望什么？渴望有一个懂自己音乐的人渴望有一个懂自己音乐的人u当伯牙听到子期对自己心意的领会，他的心当伯牙听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！才是我的知音！他会对子期说：你是真正懂我的人，你才他会对子期说：你是真正懂我的人，你才是我的知音呀！以后我们常在一起探讨音是我的知音呀！以后我们常在一起探讨音乐吧。乐吧。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂伯牙的心意，只有锺子期能真正理能真正听懂伯牙的心意，只有锺子期能真正理解，锺子期知其解，锺子期知其“音音”，更知其，更知其“志志”，情投，情投意合，这才是知音啊！从中也可以体会到二人意合，这才是知音啊！从中也可以体会到二人相逢相知的欣喜。相逢相知的欣喜。u那同学们读了锺子期的话，你体会到了什么？那同学们读了锺子期的话，你体会到了什么？u伯牙琴艺绝伦，他肯定不止只在高山流水，伯牙琴艺绝伦，他肯定不止只在高山流水，想象一下他还会只在哪里？锺子期将如想象一下他还会只在哪里？锺子期将如何赞叹？（仿照文中句式）何赞叹？（仿照文中句式）伯牙志在明月，锺子期曰：伯牙志在明月，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴乎鼓琴!皎皎乎若明月。皎皎乎若明月。”伯牙志在春雨，锺子期曰：伯牙志在春雨，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴乎鼓琴!潇潇乎若春雨。潇潇乎若春雨。”伯牙志在白雪，锺子期曰：伯牙志在白雪，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴！皑皑乎若白雪。乎鼓琴！皑皑乎若白雪。”u伯牙和子期多么想像这高山流水一样相依相伴伯牙和子期多么想像这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是伯牙做了呀，然而不幸的是，子期死了，于是伯牙做了什么？什么？锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，认为再也没有锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，认为再也没有能够理解他心意的人了，于是用能够理解他心意的人了，于是用“破琴绝弦破琴绝弦”的的方式表达对知己的哀悼和怀念。朋友间的深情厚方式表达对知己的哀悼和怀念。朋友间的深情厚谊令人动容。谊令人动容。只有锺子期真正懂得伯牙的琴声，锺子期死了，只有锺子期真正懂得伯牙的琴声，锺子期死了，意味着伯牙的琴声无人能理解了，意味着伯牙又要意味着伯牙的琴声无人能理解了，意味着伯牙又要像以前一样寂寞和孤独了。伯牙不堪忍受这种痛苦，像以前一样寂寞和孤独了。伯牙不堪忍受这种痛苦，所以就所以就“破琴绝弦，终身不复鼓琴破琴绝弦，终身不复鼓琴”，以示对知音，以示对知音锺子期的纪念，可见他俩友谊十分深厚。锺子期的纪念，可见他俩友谊十分深厚。u伯牙为什么要伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴破琴绝弦，终身不复鼓琴”？你？你如何理解伯牙当时的心情？如何理解伯牙当时的心情？主 旨 归 纳伯牙鼓琴通过描写春秋时期伯牙和锺伯牙鼓琴通过描写春秋时期伯牙和锺子期之间子期之间“高山流水觅知音高山流水觅知音”的动人故事，表的动人故事，表现了音乐艺术的魅力和朋友间的真挚情谊。现了音乐艺术的魅力和朋友间的真挚情谊。伯伯牙牙鼓鼓琴琴伯牙伯牙 鼓琴鼓琴 志在太山志在太山 志在流水志在流水 破琴绝弦破琴绝弦锺子期锺子期听听巍巍乎若太山巍巍乎若太山汤汤乎若流水汤汤乎若流水死死知知音音难难觅觅层 次 梳 理拓 展 延 伸u酒逢知己千杯少，话不投机半句多。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。u 欧阳修欧阳修u莫愁前路无知己，天下谁人不识君！莫愁前路无知己，天下谁人不识君！u 高适高适u万两黄金容易得，知心一个也难求。万两黄金容易得，知心一个也难求。u 曹雪芹曹雪芹有关知音的诗词。有关知音的诗词。文言文二则第二课时六 年 级 上 册 人 教 版22课 前 导 入上节课，上节课，我们学习了一个感人的故事我们学习了一个感人的故事伯牙鼓琴，它带我们重温了一段动人的知音伯牙鼓琴，它带我们重温了一段动人的知音故事，也让我们欣赏到了音乐艺术的魅力，今天故事，也让我们欣赏到了音乐艺术的魅力，今天我们去感受一下绘画艺术的魅力。中国的国画大我们去感受一下绘画艺术的魅力。中国的国画大家有很多，令人印象深刻的国画作品也数不胜数，家有很多，令人印象深刻的国画作品也数不胜数，那同学们知道哪些以画动物闻名的画家吗？那同学们知道哪些以画动物闻名的画家吗？齐白石的虾齐白石：近现代中国齐白石：近现代中国绘画大师，最擅长的绘画大师，最擅长的就是画虾，他画的虾就是画虾，他画的虾从来不画水，然而却从来不画水，然而却让人感到那一只只小让人感到那一只只小虾就像游动在水中一虾就像游动在水中一样栩栩如生。样栩栩如生。徐悲鸿的马徐悲鸿：近现代画家徐悲鸿：近现代画家中，画马最有名的莫中，画马最有名的莫过于徐悲鸿了，他笔过于徐悲鸿了，他笔下的马显得笔墨生动、下的马显得笔墨生动、形神兼备，充满了生形神兼备，充满了生命力。命力。张善孖画虎张善孖：中国现代画家，张善孖：中国现代画家，画虎大师，因其爱画虎，画虎大师，因其爱画虎，如痴如迷，还有人称其为如痴如迷，还有人称其为“虎公虎公”。其作品精妙沉。其作品精妙沉雄，尤著神韵。雄，尤著神韵。zz戴嵩的斗牛图戴嵩：唐代画家，向来戴嵩：唐代画家，向来以画牛著称。他的画活以画牛著称。他的画活灵活现地表现了斗牛的灵活现地表现了斗牛的野性和顽劣，将牛的强野性和顽劣，将牛的强壮有劲、绷紧的肌肉展壮有劲、绷紧的肌肉展现得淋漓尽致。现得淋漓尽致。今天，我们学习的这篇文言文今天，我们学习的这篇文言文与戴嵩的斗牛图有关，因为这与戴嵩的斗牛图有关，因为这幅图还引发了一个有趣的故事，现幅图还引发了一个有趣的故事，现在我们就一起来看看到底是一个什在我们就一起来看看到底是一个什么有趣的故事吧。么有趣的故事吧。戴嵩（戴嵩（sngsng）是唐代著名画家，特别擅长画）是唐代著名画家，特别擅长画牛，他画的牛栩栩如生，尤其这幅斗牛图深牛，他画的牛栩栩如生，尤其这幅斗牛图深受书画爱好者的喜爱。唐朝名画录说他画牛受书画爱好者的喜爱。唐朝名画录说他画牛能能“穷其野性筋骨之妙穷其野性筋骨之妙”。传世作品有斗牛图。传世作品有斗牛图三牛图归牧图等。三牛图归牧图等。走 进 作 者书书戴戴嵩嵩画画牛牛1.1.请同学们仔细听课文范读，边听边画出请同学们仔细听课文范读，边听边画出停顿记号。停顿记号。2.2.自由朗读课文，注意课文节奏，读准字自由朗读课文，注意课文节奏，读准字音。音。整 体 感 知蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。处士笑而然之。古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改不可改也。也。shshzhuzhujnjnppffchchmiminnbbyyshsh课 文 详 解蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。本指有德才而不愿去做官的人，本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。后来也指未做官的士人。所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。【译文】：四川有个杜处士，喜爱书画，他所【译文】：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。珍藏的书画数以百计。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。常以自随。用锦缎作画囊，用玉作画轴。用锦缎作画囊，用玉作画轴。【译文】：其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，【译文】：其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊将杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。它装起来，经常随身带着。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”拍手拍手抽缩抽缩大腿大腿却却摆动，摇。摆动，摇。错误。牧童认为画中牛错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗掉尾而斗”是错误是错误的。实际上牛相斗时，既有的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间尾搐入两股间”的情形，也有的情形，也有“掉尾而斗掉尾而斗”者。者。【译文】：有一天，他摊开书画晾晒，有个牧【译文】：有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩画的斗牛图，拍手大笑着说：童看见了戴嵩画的斗牛图，拍手大笑着说：“这幅画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气这幅画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”处士笑而然之。古语有云：处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，耕当问奴，织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。认为他说得对。认为他说得对。【译文】：杜处士笑笑，认为他说得对。古人【译文】：杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。这个道理是不会改变的。蜀中有杜处士，好书画，所宝以蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。百数。“好好”字点明了杜处士的爱好；字点明了杜处士的爱好；“以百以百数数”写出了杜处士收藏丰富。由此可见杜处写出了杜处士收藏丰富。由此可见杜处士是一位书画行家。士是一位书画行家。课 文 赏 析u那杜处士最喜爱哪幅书画？他是怎样对那杜处士最喜爱哪幅书画？他是怎样对待这幅画的？待这幅画的？有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。囊玉轴，常以自随。“尤所爱尤所爱”是特别喜爱的意思。是特别喜爱的意思。“锦囊玉锦囊玉轴轴”“”“常以自随常以自随”具体表现了杜处士对斗牛具体表现了杜处士对斗牛图的喜爱程度之深。图的喜爱程度之深。u思考：思考：u戴嵩所画的斗牛图是一个什么样的情景戴嵩所画的斗牛图是一个什么样的情景？u牧童为什么牧童为什么“拊掌大笑拊掌大笑”？一日曝书画，有一牧童见之，拊一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。斗，谬矣。”1.1.两头牛摇着尾巴在激烈地争斗。两头牛摇着尾巴在激烈地争斗。2.2.牧童从小就跟牛打交道，深知牛的习性，所牧童从小就跟牛打交道，深知牛的习性，所以一眼就看出了这幅画的错误之处以一眼就看出了这幅画的错误之处,认为画上认为画上的内容跟实际的情况截然不同，所以的内容跟实际的情况截然不同，所以“拊掌拊掌大笑大笑”。u从前面几句可以看出，对于戴嵩的斗牛图从前面几句可以看出，对于戴嵩的斗牛图，杜处士和小牧童分别表现出什么态度？，杜处士和小牧童分别表现出什么态度？1.1.杜处士：尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。杜处士：尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。2.2.小牧童：拊掌大笑。小牧童：拊掌大笑。u思考：怎样理解牧童思考：怎样理解牧童“拊掌大笑拊掌大笑”？通过抓住牧童的语言、神态、动作等，写出通过抓住牧童的语言、神态、动作等，写出了牧童的率真可爱。了牧童的率真可爱。“拊掌大笑拊掌大笑”把牧童发现错把牧童发现错误后的开心的心情展露无遗，这是一种天真无邪、误后的开心的心情展露无遗，这是一种天真无邪、真诚善意的笑，是牧童纯真心灵的体现。真诚善意的笑，是牧童纯真心灵的体现。u面对牧童的质疑，处士的态度是怎样的面对牧童的质疑，处士的态度是怎样的？处士笑而然之。处士笑而然之。“笑而然之笑而然之”写出了杜处士对牧童的认可写出了杜处士对牧童的认可和赞同，他谦虚地接受牧童的观点。和赞同，他谦虚地接受牧童的观点。u请同学们想象一下，这时候杜处士会说些请同学们想象一下，这时候杜处士会说些什么？做些什么？什么？做些什么？杜处士会微笑着说：杜处士会微笑着说：“你说得非常有道理，你说得非常有道理，真是一个善于观察的孩子！我要向你学习呀！真是一个善于观察的孩子！我要向你学习呀！”然后他可能会将画收起来，从此不再展示给然后他可能会将画收起来，从此不再展示给外人看。外人看。古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。u结合这句话的意思，说说这篇课文告诉了我们结合这句话的意思，说说这篇课文告诉了我们什么道理？什么道理？引用古人的话说明了艺术创作离不开细心引用古人的话说明了艺术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民学习。同时告诫我们：要认真、仔细地动人民学习。同时告诫我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出发；要因事求人，人人都有自己从客观事实出发；要因事求人，人人都有自己的特长。的特长。主 旨 归 纳书戴嵩画牛讲述了杜处士晾晒珍藏的书戴嵩画牛讲述了杜处士晾晒珍藏的戴嵩画的斗牛图时，一个牧童指出画中的戴嵩画的斗牛图时，一个牧童指出画中的错误的故事，揭示了绘画要尊重事实的道理。错误的故事，揭示了绘画要尊重事实的道理。同时告诫我们：要认真、仔细地观察事物，不同时告诫我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出发；要因事求人，人人都有自己的特长。发；要因事求人，人人都有自己的特长。书戴嵩画牛书戴嵩画牛处士爱画处士爱画牧童评画牧童评画锦囊玉轴锦囊玉轴曝书画曝书画常以自随常以自随牧童拊掌大笑牧童拊掌大笑处士笑而然之处士笑而然之耕当问奴耕当问奴织当问婢织当问婢善于观察善于观察不迷信权威不迷信权威因事求人因事求人层 次 梳 理