1、庖庖 丁丁 解解 牛牛诸子散文诸子散文主要特点：叙事明理主要特点：叙事明理春秋战国时代常用此法春秋战国时代常用此法春秋战国春秋战国-纷乱的时代纷乱的时代儒家的回应：儒家的回应：儒家热衷于重建儒家热衷于重建社会社会秩序，秩序，企图以企图以道德礼制道德礼制重整人心，克制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去不断教人去追求仁义追求仁义，成为君子，成为君子，目的皆是目的皆是希望重现一个希望重现一个和谐和谐的理的理想社会想社会。道家的回应：道家的回应：道家所关心的，却是道家所关心的，却是人人处于处于乱世之下如何立身处世而自保。乱世之下如何立身处世而自保。道家主张
2、既然万事万物皆摆脱不道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必了自然规律而变化，所以人也必须遵照须遵照自然规律自然规律而生活。道家的而生活。道家的终极关怀是终极关怀是于乱世中找寻个人的于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法自我救赎，自保全生的方法，具，具有强烈的个人主义色彩。有强烈的个人主义色彩。儒家和道家的比较儒家和道家的比较:儒家所重的是群体社会。儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。道家所关怀的是个人。道家思想的园地：道家思想的园地：老子老子（道德经道德经）庄子庄子（南华经南华经）庄子的生平庄子的生平 庄子（约前庄子（约前369369前前286286）和孟子同时而）
3、和孟子同时而稍后，稍后，战国时期战国时期著名的思想家、文学家，著名的思想家、文学家，道家道家学派学派的代表人物。名的代表人物。名周周，宋国蒙（今河南商丘），宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过人。他生活贫困，做过漆园吏漆园吏，但学识渊博。，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张主张“出世出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）与统治者合作。他与统治者合作。
4、他性情旷达性情旷达，追求绝对的自足追求绝对的自足自得的主观精神境界自得的主观精神境界。庄子的思想庄子的思想 一、批判现实社会一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义仁义”也加以嘲讽。也加以嘲讽。二、向往自由。二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，一方面
5、主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一天地与我并生，万物与我为一”的境界。的境界。三、提出辨证法三、提出辨证法相对主义。相对主义。认为一切事物都是相认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法辩证法陷入了陷入了相对主义相对主义。庄子的著作庄子的著作 庄子庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子是庄
6、周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以又称曾隐居南华山，所以又称南华经南华经，是著名的经典著作。，是著名的经典著作。原有原有5252篇，篇，现存现存3333篇，分为内篇、外篇和杂篇。篇，分为内篇、外篇和杂篇。内篇共内篇共7 7篇篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇外篇1515篇篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；和具体，对丑恶现实的愤慨表现的
7、更为强烈；杂篇共杂篇共1111篇篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。养生主养生主选自内篇，是庄子选自内篇，是庄子宣扬其宣扬其养生之道养生之道的文章，其的文章，其中引入了中引入了庖丁解牛庖丁解牛的的寓言寓言加以论证：人处世间，只有像加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间以无厚入有间”才才能能“保身保身”“”“全生全生”。庄子散文的风格庄子散文的风格 浪漫主义浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。而独与屈
8、原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是首先，是大量使用寓言大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言其次，庄子寓言想象丰富想象丰富，有，有惊人的夸张和奇妙的构思惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力，第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富散文词汇丰富，谴词，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐语言自然流畅又尖锐泼辣泼辣，用韵声调铿锵，用韵声调铿锵，富有诗意富有诗意，对后代影响较大。，对后代影响较大。总之，庄子的文章总之，庄子的文章长
9、于说理，想象丰富、妙趣横生长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是且哲学意味很浓，是“文学的哲学文学的哲学”“哲学的文学哲学的文学”。庖丁解牛庖丁解牛庄子庄子养生主养生主 庖庖，厨师。，厨师。丁丁，人名。，人名。解解，分解、分割。，分解、分割。解题重点实词重点实词通假字通假字特殊句式特殊句式古今异义古今异义词类活用词类活用成语成语履履：v v，踩，踩踦踦：v v，支撑，支撑,接触接触砉砉：骨肉分离：骨肉分离 的声音的声音然然：词尾，：词尾，的样子的样子奏奏：进：进騞騞：骨肉分离：骨肉分离 的声音的声音中中：合乎：合乎乃乃：连词，又：连词，又会会：节奏：节奏进进：超过：超过官知官知：视觉
10、：视觉神欲神欲：精神活动：精神活动批批：击：击郤郤：空隙：空隙导导：顺着，循着：顺着，循着窾窾：空：空因因：依照：依照技经技经：脉络相连：脉络相连 的地方的地方肯綮肯綮：筋骨结合：筋骨结合 的地方的地方軱軱：大骨：大骨族族：一般的一般的,普通的普通的（筋骨）交错（筋骨）交错 聚集的地方聚集的地方发发：出，磨出来：出，磨出来硎硎：磨刀石：磨刀石彼彼：那：那间间：间隙：间隙恢恢恢恢：宽绰的样子：宽绰的样子怵然怵然：警惕的样子：警惕的样子謋謋：骨肉分离：骨肉分离 的声音的声音委委：卸落：卸落养生养生：养生之道：养生之道向向：盖盖：技技：枝，支脉枝，支脉善善：岁岁：nn状，每年状，每年月月：nn状，每
11、月状，每月厚厚：adjnadjn，厚度，厚度目无全牛目无全牛：技艺达到十分纯熟的地步。技艺达到十分纯熟的地步。切中肯綮切中肯綮：正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。游刃有余游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。而易举。踌躇满志踌躇满志：指对自己的现状或取得的成就非常得意。指对自己的现状或取得的成就非常得意。合于合于桑林桑林之舞之舞：介宾短语后置句介宾短语后置句臣之所好者道臣之所好者道良庖岁更刀，割也良庖岁更刀，割也 族庖月更刀，折也族庖月更刀，折也 新发于硎新发于硎：介宾短语后置句介宾短语后置句是以是以：“以是以是”，宾语前置句宾语前置句
12、怵然为戒怵然为戒：“以之为以之为”，省略句，省略句视为止视为止,行为迟行为迟：“为之为之”，省略句，省略句乃乃发发分析课文内容第第1 1段：段：描写庖丁解牛的一个场面描写庖丁解牛的一个场面动作动作：声音声音：节奏节奏：手触手触 肩倚肩倚 足履足履 膝膝踦踦砉然向然，奏刀砉然向然，奏刀騞騞然然合于桑林之舞，乃中经首之会合于桑林之舞，乃中经首之会庖丁的庖丁的技术高超技术高超第第2 2段：文惠君的话段：文惠君的话 过渡过渡第第3 3段：庖丁解牛的三个阶段段：庖丁解牛的三个阶段阶段一阶段一阶段二阶段二阶段三阶段三所见无非牛者所见无非牛者目有全牛目有全牛未尝见全牛也未尝见全牛也目无全牛目无全牛以神遇而不
13、以目视，依乎天理，因其固然以神遇而不以目视，依乎天理，因其固然游刃有余游刃有余（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律）（运用规律）（运用规律）第四段：从故事引出养生之道。从故事引出养生之道。庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”和文惠君感悟到的和文惠君感悟到的“养生之养生之道道”有何相似之处？有何相似之处？庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。硬砍。文惠君感悟到的文惠君感悟到的“养生之道养生之道”:养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。相
14、似之处：相似之处：顺应自然。顺应自然。这则寓言故事给了我们什么有益的启示？这则寓言故事给了我们什么有益的启示？1 1、积累到极致，运用到极致。积累与运用相互促进。、积累到极致，运用到极致。积累与运用相互促进。2 2、要有持之以恒的耐心。、要有持之以恒的耐心。3 3、做事抓住、做事抓住“肯綮肯綮”，就会收到事半功倍之效。，就会收到事半功倍之效。4 4、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。5 5、一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累，、一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律，做到就能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余游刃有余”。6 6、学会韬光养晦。
15、、学会韬光养晦。7 7、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。8 8、反复练习，就熟能生巧。、反复练习，就熟能生巧。9 9、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。1010、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎认、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎认真的态度，才能把事情做好。真的态度，才能把事情做好。1111、办事要有灵活性，随机应变，不能蛮干，不能硬碰硬。、办事要有灵活性，随机应变，不能蛮干，不能硬碰硬。“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”乃：乃：表承接，于是，就。表承接，于是，就。表假设，若，如果。表假设
16、，若，如果。表并列，又。表并列，又。竟然。竟然。仅仅，只，才。仅仅，只，才。始，刚刚。始，刚刚。表判断，就是，原来是。表判断，就是，原来是。返回返回发：发：【本义】【本义】v 射箭射箭a箭矢的支数；箭矢的支数；b次数次数v 出发出发征发、派遣征发、派遣v 发放发放放救济粮放救济粮v 打开打开启发启发发泄、释放发泄、释放拆毁、摧毁拆毁、摧毁v 发布发布揭发揭发v 发扬发扬显露、体现显露、体现v 发生、产生、出现发生、产生、出现（人才）兴起、产生（人才）兴起、产生v 发出（声音）发出（声音）v 开花开花返回返回只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想
17、得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳
18、聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的
19、幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流
20、泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾
21、坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定
22、是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢
23、华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙
24、和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点
25、滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
