1、比较以下两句子，哪一效果更好？比较以下两句子，哪一效果更好？看，天要下雨了。看，天要下雨了。听，天要下雨了。听，天要下雨了。看看那雨。看看那雨。听听那雨。听听那雨。看看那冷雨。看看那冷雨。听听那冷雨。听听那冷雨。假如你来写这篇假如你来写这篇听听那冷雨听听那冷雨的文章，你会怎样构的文章，你会怎样构思呢？思呢？听听那冷雨听听那冷雨一、理清文脉一、理清文脉（一）、第一部分（一）、第一部分（14段）：引题段）：引题1、第、第1段：台北的雨，凄凄切切。段：台北的雨，凄凄切切。2、第、第2段：江南的杏花春雨，绵绵美丽。段：江南的杏花春雨，绵绵美丽。3、第、第3段：点出听雨。段：点出听雨。4、第、第4段：美
2、国的雨，缺少诗意；台湾的雨，迷离。段：美国的雨，缺少诗意；台湾的雨，迷离。（二）、第二部分（二）、第二部分（510段）：听雨段）：听雨1、第、第5段：在蒋捷的词里面听段：在蒋捷的词里面听2、第、第6段：在禹偁的竹楼里听段：在禹偁的竹楼里听3、第、第7-8段：在大陆的瓦屋下听段：在大陆的瓦屋下听4、第、第9-10段：在日式的古屋里听段：在日式的古屋里听（三）、第三部分（三）、第三部分（1112段）：升华主题段）：升华主题1、第、第11段：音韵的雨声段：音韵的雨声2、第、第12段：段：听雨听雨文化乡愁文化乡愁 人生的感叹，历史的呢喃，文学的情致，人生的感叹，历史的呢喃，文学的情致，浪漫的怀想，又深
3、蓄着苍凉的感伤，但这些浪漫的怀想，又深蓄着苍凉的感伤，但这些一同流入了读者的心灵深处。一同流入了读者的心灵深处。余光中（余光中（1928）现代现代作家、文学评论家。福建永春人。福建永春人。作家、文学评论家。福建永春人。福建永春人。抗日战争爆发后随父母逃难至江苏、安徽、上海、重庆。抗日战争爆发后随父母逃难至江苏、安徽、上海、重庆。1947年中学毕业后入金陵大学外文系，翌年转入厦门大年中学毕业后入金陵大学外文系，翌年转入厦门大学，开始发表诗作。同年随家到香港，学，开始发表诗作。同年随家到香港，1949年赴台湾，年赴台湾，入台湾大学外文系。入台湾大学外文系。毕业后在军中当了毕业后在军中当了3年翻译后
4、，任教于台湾东吴大学、年翻译后，任教于台湾东吴大学、台湾师范大学。台湾师范大学。1958年到美国留学获艺术硕士学位。年到美国留学获艺术硕士学位。1964年和年和1969年两次赴美教书。年两次赴美教书。1971年返台，任台湾政年返台，任台湾政治大学西语系主任、台湾中山大学文学院院长及外国文学治大学西语系主任、台湾中山大学文学院院长及外国文学研究所所长。其间自研究所所长。其间自1974年起到香港中文大学任教年起到香港中文大学任教11年。年。余光中被称为台湾现代派余光中被称为台湾现代派“十大诗人十大诗人”之一。之一。1954年与年与覃子豪等创立蓝星诗社，主编过覃子豪等创立蓝星诗社，主编过现代文学现代
5、文学和和文星文星，参加现代派诗歌的论争和乡土文学的论战。参加现代派诗歌的论争和乡土文学的论战。出版诗集出版诗集乡乡愁愁舟子的悲歌舟子的悲歌蓝色的羽毛蓝色的羽毛钟乳石钟乳石万圣节万圣节莲的联想莲的联想五陵少年五陵少年天国的夜市天国的夜市 敲打案敲打案在冷战的年代在冷战的年代白玉苦瓜白玉苦瓜天狼星天狼星与永恒拔河与永恒拔河余光中诗选余光中诗选。余光中的散文在台湾堪。余光中的散文在台湾堪称一绝。称一绝。散文集散文集有有左手的缪斯左手的缪斯逍遥游逍遥游望乡的牧望乡的牧神神焚鹤人焚鹤人听听那冷雨听听那冷雨青青边稔青青边稔桥跨黄金桥跨黄金城城等。评论集有等。评论集有掌上雨掌上雨分水岭上分水岭上，评著有，评
6、著有梵梵谷传谷传等。等。余氏所得奖项，包括各种文学奖的诗歌奖、金鼎奖的余氏所得奖项，包括各种文学奖的诗歌奖、金鼎奖的歌词奖与主编奖、时报新诗奖、吴三连散文奖、吴鲁芹散歌词奖与主编奖、时报新诗奖、吴三连散文奖、吴鲁芹散文奖、联合报年度最佳书奖文奖、联合报年度最佳书奖(1994、1996、1998、2000)；大陆的大陆的百年百种优秀中国文学图书百年百种优秀中国文学图书(余光中诗选余光中诗选)；香；香港的年度十大好书、霍英东成就奖、港的年度十大好书、霍英东成就奖、2003年获颁香港中年获颁香港中文大学荣誉文学博士。文大学荣誉文学博士。2004年获第二届年获第二届“华语文学传媒华语文学传媒大奖大奖”
7、。乡愁乡愁 （台湾）余光中（台湾）余光中 小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，我在这头，母亲在那头。母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，我在这头，新娘在那头。新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，我在外头，母亲在里头。母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，我在这头，大陆在那头。大陆在那头。阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书
8、信以慰别情；第二小节：面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念
9、、眷象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。望。乡愁四韵乡愁四韵 作词：余光中（台湾）作词：余光中（台湾）歌手：罗大佑歌手：罗大佑 给我一瓢长江水啊长江水给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，酒一样的长江水，醉酒的，醉酒的滋味，是乡愁的滋味。滋味，是乡愁的滋味。给我一瓢长江水啊长江水。给我一瓢长江水啊长江水。给我一张海棠红啊海棠红给我一张海棠红啊海棠红，血一样的海棠红，血一样的海棠红，沸血的，沸血的烧痛烧痛，是乡愁的烧痛。给我一张海棠红啊海棠红。，是乡愁的烧痛。给我一
10、张海棠红啊海棠红。给我一片雪花白啊雪花白，信一样的雪花白，家信的给我一片雪花白啊雪花白，信一样的雪花白，家信的等待，是乡愁的等待。给我一片雪花白啊雪花白。等待，是乡愁的等待。给我一片雪花白啊雪花白。给我一朵腊梅香啊腊梅香，给我一朵腊梅香啊腊梅香，母亲一样的腊梅香，母亲母亲一样的腊梅香，母亲的芬芳，是乡土的芬芳，给我一朵腊梅香啊腊梅香。的芬芳，是乡土的芬芳，给我一朵腊梅香啊腊梅香。二、研读文本二、研读文本 1.文章以文章以“听雨听雨”为线索，但文章结构的时空线索也特为线索，但文章结构的时空线索也特别明显，请谈谈你的理解。别明显，请谈谈你的理解。文章以文章以“听雨听雨”为线索，将横的地域感（从美国
11、、到为线索，将横的地域感（从美国、到台湾、到大陆）、纵的历史感（从太初有字、到亡宋之痛、台湾、到大陆）、纵的历史感（从太初有字、到亡宋之痛、到公寓时代）和纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的到公寓时代）和纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的洞明人生，到现代都市对传统意趣的破坏、对永恒的理想洞明人生，到现代都市对传统意趣的破坏、对永恒的理想追求）交织成一个形象密集、述写瑰丽、情切意浓的美的追求）交织成一个形象密集、述写瑰丽、情切意浓的美的境界。境界。诗人诗人柯灵柯灵：直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，：直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成。纵横交织而成。2.余光中曾提出散文作品
12、的标准是余光中曾提出散文作品的标准是“有声、有色、有有声、有色、有光光”。请结合本篇文章谈谈你的理解。请结合本篇文章谈谈你的理解。“有声有声”，指音乐的美；，指音乐的美；“有色有色”，指辞采；，指辞采；“有有光光”，指神韵。，指神韵。20世纪世纪60年代，余光中构建年代，余光中构建“现代散文现代散文”的理想时就的理想时就提出提出“弹性、密度、质料弹性、密度、质料”三要素三要素。“弹性弹性”，是指散文，是指散文对于各种文体各种语气兼容并包融合无间的高度适应能力；对于各种文体各种语气兼容并包融合无间的高度适应能力；是是采用各种其他文类的手法及西方句式、古典句法与方言俚采用各种其他文类的手法及西方句
13、式、古典句法与方言俚语的生动口吻，将其重新熔铸后产生的一种活力。语的生动口吻，将其重新熔铸后产生的一种活力。“密密度度”，指这种散文在一定的篇幅中（或一定的字数内）满，指这种散文在一定的篇幅中（或一定的字数内）满足读者对于美感要求的分量。足读者对于美感要求的分量。“质料质料”，指更是一般散文，指更是一般散文作者从不考虑的因素，它是指构成全篇散文的个别字或词作者从不考虑的因素，它是指构成全篇散文的个别字或词的品质。的品质。梁实秋梁实秋评：右手写诗左手写散文，成就之高一时无两。评：右手写诗左手写散文，成就之高一时无两。余光中余光中：强调知性和感性结合的作品。所谓知性，应：强调知性和感性结合的作品。
14、所谓知性，应该包括知识与见解。知识是静态的该包括知识与见解。知识是静态的,被动的。见解动于内被动的。见解动于内,是思考是思考,形于外形于外,是议论。议论要有层次是议论。议论要有层次,有波澜有波澜,有文采有文采,才才能纵横生风。至于感性，则是指作品中处理的感官经验；能纵横生风。至于感性，则是指作品中处理的感官经验；如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上如历其事，这作品就称得上“感性十足感性十足”，也就是富于，也就是富于“临场感临场感”。许多出色的散文。许多出色的散文,常见知性之中含有感性常见知性之中含有感性
15、,或或是感性之中含有知性。是感性之中含有知性。孙绍振孙绍振：散文是一种审美、审智、幽默结合的作品。：散文是一种审美、审智、幽默结合的作品。可分三类：审美可分三类：审美-抒情散文；审智抒情散文；审智-学者散文；亚审丑学者散文；亚审丑-幽默散文。光有抒情，往往单调，故抒情与幽默结合，光幽默散文。光有抒情，往往单调，故抒情与幽默结合，光有幽默，难免流于肤浅，故要智性弥补，离开抒情和幽默，有幽默，难免流于肤浅，故要智性弥补，离开抒情和幽默，智性也没有艺术感染力。智性也没有艺术感染力。(文学创作论）文学创作论）钱理群钱理群：说理的散文、描写的散文、纪实的散文、抒：说理的散文、描写的散文、纪实的散文、抒情
16、的散文。（解读语文）情的散文。（解读语文）三、艺术借鉴三、艺术借鉴 1.长句的停顿长句的停顿 2.叠词、修辞的运用叠词、修辞的运用 特别写特别写“雨雨”时，作者选用的词多数与时，作者选用的词多数与“三点水三点水”有关有关 3.感觉的运用感觉的运用 4.诗化的、跳脱的语言诗化的、跳脱的语言 余光中余光中：散文与诗是我的双目，任缺其一，世界就不：散文与诗是我的双目，任缺其一，世界就不成立体。成立体。冷雨声中游子唱乡愁冷雨声中游子唱乡愁文化结里一生眷故土文化结里一生眷故土只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，
17、对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏
18、。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的
19、人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你
20、为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象
21、风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是
22、欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。
23、春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？
24、不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做
25、出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
