1、刘禹锡（刘禹锡（772-842772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称人，自称“家本荥上，籍占洛阳家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。有，又自言系出中山。有“诗豪诗豪”之称。之称。刘禹锡贞元九年（刘禹锡贞元九年（793793年），进士及第，初在淮南节度使杜年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连
2、州刺了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳刘柳”，与韦应物、白居易合称与韦应物、白居易合称“三杰三杰”，并与白居易合称，并与白居易合称“刘白刘白”，有有陋室铭陋室铭竹枝词竹枝词杨柳枝词杨柳枝词乌衣巷乌衣巷等名篇。等名篇。哲学著作哲学著作天论天论三篇，论述天的物质性，分析三篇，论述天的物质
3、性，分析“天命论天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有产生的根源，具有唯物主义思想。有刘梦德文集刘梦德文集，存世，存世有有刘宾客集刘宾客集。乌衣巷乌衣巷朱雀桥边野草花朱雀桥边野草花，乌乌衣巷口夕阳衣巷口夕阳斜。斜。旧时王谢堂前燕旧时王谢堂前燕，飞飞入寻常百姓家。入寻常百姓家。乌衣巷乌衣巷是刘禹锡是刘禹锡金陵五题金陵五题的第二首。乌衣的第二首。乌衣巷在金陵南门朱雀桥（也就是现在的南京东南，秦巷在金陵南门朱雀桥（也就是现在的南京东南，秦淮河南岸）附近，东晋时王导、谢安等豪门世族就淮河南岸）附近，东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。居住在这里。乌衣巷：在今南京市东南，乌衣巷：在今南京市东南，在
4、文德桥南岸，是三国东吴在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为衣巷，人称其子弟为“乌衣乌衣郎郎”。入唐后，乌衣巷沦为。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇废墟。现为民间工艺品的汇集之地。集之地。朱雀桥：朱雀桥横跨南京朱雀桥：朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。朱往乌衣巷的必经之路。朱雀桥遗址在清代已难寻觅。雀桥遗址在清代已难寻觅。人们为追忆朱雀桥，往往
5、人们为追忆朱雀桥，往往把镇淮桥当作昔日的朱雀把镇淮桥当作昔日的朱雀桥，不知有多少历代文人桥，不知有多少历代文人名士来此抒发过桑梓情思，名士来此抒发过桑梓情思，抚今追昔！抚今追昔！“旧时王谢旧时王谢”：指这条古巷曾居住的王、谢两个显：指这条古巷曾居住的王、谢两个显赫的宰相家族：一是王导，辅佐创立了有百年历史赫的宰相家族：一是王导，辅佐创立了有百年历史的东晋王朝；另一位是谢安，指挥淝水之战，以少的东晋王朝；另一位是谢安，指挥淝水之战，以少胜多，打败符秦百万大军。作为一代名相，王、谢胜多，打败符秦百万大军。作为一代名相，王、谢足以令后人追怀。王谢两户大家族在这里居住了三足以令后人追怀。王谢两户大家族
6、在这里居住了三百年，出现了一批对晋朝的历史产生了深远影响的百年，出现了一批对晋朝的历史产生了深远影响的人物。人物。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。曾是名门望曾是名门望族聚集之地族聚集之地 萧瑟的野草花在朱雀桥边盛开，一抹惨淡的残阳洒在乌衣巷。当年这里曾经是车水马龙、热闹繁华的交通要道，而今桥边却只有“野草花”。一片衰败苍凉的景象。今日的衰今日的衰败景象败景象旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。昔日飞在王导谢安住所里那高高殿堂的燕子，如今已飞上了平常百姓人家那低矮的房梁。事实上，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但作者抓住了燕子有栖息旧巢的特点，用“旧燕”唤起读者想象昔日乌衣
7、巷的繁荣、王谢家族的显赫，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”二字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。昔日繁华已昔日繁华已不复存在不复存在浪淘沙浪淘沙九曲黄河万里沙九曲黄河万里沙，浪浪淘风簸自天涯淘风簸自天涯。如今直上银河去如今直上银河去，同同到牵牛织女家。到牵牛织女家。.浪淘沙浪淘沙组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆宗长庆年间（宗长庆年间（821824821824）任夔州刺史时所作）任夔州刺史时所作。这首这首诗是诗是民歌体的政治抒怀诗民歌体的政治抒怀诗，诗歌，诗歌的前两句用白的前两句用白描的手法描绘了来自天边，奔腾千里的壮丽图景。描的手法描绘了来自天边
8、，奔腾千里的壮丽图景。“九曲九曲”用了夸张的手法写黄河曲曲折折。用了夸张的手法写黄河曲曲折折。“自天自天涯涯”将黄河的源远流长突写得了神入化，与李白的将黄河的源远流长突写得了神入化，与李白的将进酒将进酒中的中的“黄河之水天上来，奔流到海不复黄河之水天上来，奔流到海不复回回”句有异曲同工之妙句有异曲同工之妙。后两句采用了张骞为武帝寻找河源和牛郎织女相隔后两句采用了张骞为武帝寻找河源和牛郎织女相隔银河的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶银河的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了诗人的豪迈气概诗人的豪迈气概。译文：弯弯曲曲译文：弯弯曲曲的黄河河流漫长，夹带着大量的黄的黄河河流漫长，夹带着大量的黄沙，黄河波涛汹涌，奔腾澎湃，来自天边。现在我沙，黄河波涛汹涌，奔腾澎湃，来自天边。现在我要迎着风浪直上银河，走到牛郎、织女的家门口。要迎着风浪直上银河，走到牛郎、织女的家门口。
