1、 人民戏剧家人民戏剧家 关汉卿关汉卿第五组第五组 制作制作吕晓阳吕晓阳 谭庆玲谭庆玲 高柏妍高柏妍 曹雪娜曹雪娜 吴超吴超一、元杂剧的形成和体制一、元杂剧的形成和体制 谭庆玲谭庆玲 高柏妍高柏妍 第一节第一节 元杂剧的形成和体制元杂剧的形成和体制元代文学的总趋向是正统的诗文衰落而新兴的戏曲繁荣。元代文学的总趋向是正统的诗文衰落而新兴的戏曲繁荣。各个朝代代表性的文学样式：唐诗各个朝代代表性的文学样式：唐诗 宋词宋词 元曲元曲 明清小说明清小说元曲包括元曲包括 杂剧杂剧 和和 散曲散曲 两部分两部分杂剧是戏曲，是集音乐、舞蹈表演于一体的综合艺术杂剧是戏曲，是集音乐、舞蹈表演于一体的综合艺术散曲是一
2、种配乐歌唱的新诗体散曲是一种配乐歌唱的新诗体两者是两者是独立的文体，独立的文体，但彼此之间又有但彼此之间又有密切的联系。密切的联系。杂剧除唱词外，还有杂剧除唱词外，还有道白和动作，道白和动作，称为称为宾白和科范。宾白和科范。元杂剧成就远高于散曲因此有人以元杂剧成就远高于散曲因此有人以“元曲元曲”单指杂剧单指杂剧明明代臧懋循的代臧懋循的元曲选元曲选元杂剧的形成元杂剧的形成“杂剧杂剧”一词源于唐代，本是各种杂耍、技艺的总称。宋代把一词源于唐代，本是各种杂耍、技艺的总称。宋代把歌舞戏、滑稽戏和有故事内容的清唱也叫做杂剧。宋杂剧和歌舞戏、滑稽戏和有故事内容的清唱也叫做杂剧。宋杂剧和金院本的载歌载舞，加
3、上诸宫调的曲白结合和丰富多彩的曲金院本的载歌载舞，加上诸宫调的曲白结合和丰富多彩的曲调组合就促成了中国古典戏曲形式走向成熟，产生了元杂剧。调组合就促成了中国古典戏曲形式走向成熟，产生了元杂剧。宋杂剧宋杂剧-由官院演出，由官院演出，“官本官本”金院本金院本-由民间演出，由民间演出，“院本院本”，以调笑为主的小戏。，以调笑为主的小戏。中国戏曲发展经历：中国戏曲发展经历：1 1、从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽期、从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽期 原始歌舞原始歌舞 周朝周朝“优人优人”伎艺伎艺 汉代汉代“百戏百戏”中之角抵中之角抵2 2、唐和宋、金时期是戏曲的形成期、唐和宋、金时期是戏曲的
4、形成期 唐参军戏唐参军戏 宋杂剧宋杂剧 金院本金院本 诸宫调诸宫调3 3、元代以来为戏曲的成熟期、元代以来为戏曲的成熟期 元杂剧元杂剧 参军戏参军戏：也称也称“弄参军弄参军”；始于东汉、盛于唐代的早期戏剧形式。；始于东汉、盛于唐代的早期戏剧形式。主要有主要有参军、苍鹘参军、苍鹘 hh 两角色。一问一答，两角色。一问一答，科白科白为主。为主。“参军参军”以滑稽的语言、诙谐的动作进行表演，以滑稽的语言、诙谐的动作进行表演，“苍鹘苍鹘”嘲嘲骂、以砌末敲打骂、以砌末敲打“参军参军”，使观众笑乐。，使观众笑乐。宋杂剧：宋杂剧：由由艳段、正杂剧、杂扮艳段、正杂剧、杂扮三部分组成。三部分组成。艳段类似话本的
5、艳段类似话本的“入话入话”正杂剧演出完整的故事，共有两段正杂剧演出完整的故事，共有两段杂扮多为调笑谐谑性质的段子杂扮多为调笑谐谑性质的段子宋杂剧角色为宋杂剧角色为4-54-5人人宋人绘宋代杂剧演出场面绢画宋人绘宋代杂剧演出场面绢画(故宫博物院故宫博物院)右方一人，背后插一扇，上书右方一人，背后插一扇，上书“末色末色”二字，二字，是宋杂剧中副末色专用的道具；左方一人头是宋杂剧中副末色专用的道具；左方一人头戴诨裹，有斗笠等道具置于地上，似为副净色。戴诨裹，有斗笠等道具置于地上，似为副净色。两人均作打拱状。两人均作打拱状。宋杂剧绢画，戏曲文物。宋无宋杂剧绢画，戏曲文物。宋无名氏绘制。共存两幅，现藏故
6、宫名氏绘制。共存两幅，现藏故宫博物院。一为宋杂剧博物院。一为宋杂剧眼药酸眼药酸图，此幅高图，此幅高23.823.8厘米，宽厘米，宽24.524.5厘厘米，所画内容与周密米，所画内容与周密武林旧事武林旧事“官本杂剧段数官本杂剧段数”中记载的中记载的眼眼药酸药酸相同。相同。画中右方一人腰间所插扇上有画中右方一人腰间所插扇上有草书的草书的“诨诨”字，当是副末色；字，当是副末色；左方一人头戴高帽，身着大袖宽左方一人头戴高帽，身着大袖宽袍，衣帽上均画有眼睛图案，扮袍，衣帽上均画有眼睛图案，扮眼科医生形象，当为宋杂剧中发眼科医生形象，当为宋杂剧中发乔的副净色。这两幅绢画反映了乔的副净色。这两幅绢画反映了宋
7、杂剧一般的演出形式。宋杂剧一般的演出形式。宋人绘宋代杂剧宋人绘宋代杂剧眼药酸眼药酸演出场面绢画演出场面绢画(故宫博物院故宫博物院)金院本：金院本：金院本来自于宋杂剧金院本来自于宋杂剧南宋时，北方艺人继续演出的杂剧，并逐渐发展形成南宋时，北方艺人继续演出的杂剧，并逐渐发展形成“院本院本”。“院本院本”即在即在“行院行院”中演出的杂剧。中演出的杂剧。“行院行院”指歌舞行乐之指歌舞行乐之地。（行地。（行 hnghng）金代演出的戏曲称院本，院金代演出的戏曲称院本，院即行院，是娼妓住的地方，即行院，是娼妓住的地方，院本是行院中伎艺人演出的院本是行院中伎艺人演出的节目。院本的体制、内容、节目。院本的体制
8、、内容、规格大体上和宋杂剧相同，规格大体上和宋杂剧相同，辍耕录辍耕录载：载：“院本、杂院本、杂剧，其实一也。剧，其实一也。”其结构为：其结构为：艳段、正院本、杂砌三部分。艳段、正院本、杂砌三部分。金墓戏乐俑说明，那时杂金墓戏乐俑说明，那时杂剧、院本的演出已很普遍。剧、院本的演出已很普遍。其演出作场已搬上舞台，初其演出作场已搬上舞台，初步具备了舞台表演形制，完步具备了舞台表演形制，完全采用代言体。全采用代言体。山西稷山马村金段氏墓群砖雕山西稷山马村金段氏墓群砖雕诸宫调：诸宫调：中国宋、金、元时期的一种大型中国宋、金、元时期的一种大型说唱艺术说唱艺术。有说有唱，以唱为主。歌唱部分是用多种宫调的若干
9、不同曲调有说有唱，以唱为主。歌唱部分是用多种宫调的若干不同曲调组成，故称为组成，故称为“诸宫调诸宫调”，亦称，亦称“诸般宫调诸般宫调”。这一曲种形成于北宋神宗（这一曲种形成于北宋神宗（1068106810851085）年间，流行于民间。）年间，流行于民间。现存董解元的现存董解元的西厢记诸宫调简西厢记诸宫调简称称“董西厢董西厢”,”,是现存是现存唯一完整的诸宫调作唯一完整的诸宫调作品；属于北方诸宫调，品；属于北方诸宫调，所以又称西厢搊弹所以又称西厢搊弹词或弦索西厢。词或弦索西厢。（搊（搊 chu chu）共用了十四种宫调，共用了十四种宫调，一百九十三套组曲，一百九十三套组曲，非常丰富多彩。非常丰
10、富多彩。刘知远白兔记诸宫调刘知远白兔记诸宫调元杂剧：元杂剧：形成原因形成原因艺术发展本身的内部规律艺术发展本身的内部规律社会历史原因：社会历史原因：1）元代蒙古族入主中原，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。杂剧传达人民愿望，）元代蒙古族入主中原，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。杂剧传达人民愿望，受到群众欢迎。受到群众欢迎。2）不断创新的剧本基础）不断创新的剧本基础3）元代中西方文化交流，社会开放，思想文化活跃。）元代中西方文化交流，社会开放，思想文化活跃。4）城市畸形发展，娱乐场所繁多提供了物质条件。）城市畸形发展，娱乐场所繁多提供了物质条件。5）蒙古贵族整体文化水平不高）蒙古贵族整体文化水平不高,喜爱通俗性、
11、娱乐性、故事性的视听艺术。喜爱通俗性、娱乐性、故事性的视听艺术。蒙古贵族对汉族人、尤其是南方汉族人采取歧视政策蒙古贵族对汉族人、尤其是南方汉族人采取歧视政策元代汉族读书人的地位相对卑微，被排挤在社会下层。元代汉族读书人的地位相对卑微，被排挤在社会下层。“九儒十丐九儒十丐”元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐一些文人为了生计，涌向勾栏瓦肆，与艺人为伍，撰写剧本一些文人为了生计，涌向勾栏瓦肆，与艺人为伍，撰写剧本文人的介入，提高了元杂剧的艺术水平文人的介入，提高了元杂剧的艺术水平 元代戏台元代戏台(山西临汾
12、魏村牛王庙元代戏台，山西临汾魏村牛王庙元代戏台，建于元至元二十年建于元至元二十年12831283年年)元人绘元代戏班赶路图元人绘元代戏班赶路图(绢画部分绢画部分)(山西省博物馆藏山西省博物馆藏)元杂剧的结构体制元杂剧的结构体制1 1、表演形式、表演形式元杂剧作为一种舞台艺术，是综合了唱、念、做、打，形成了元杂剧作为一种舞台艺术，是综合了唱、念、做、打，形成了完整的表演体系的一种古典戏曲形式。完整的表演体系的一种古典戏曲形式。元杂剧是元杂剧是代言体代言体（相对于叙事体而言）的剧目。（相对于叙事体而言）的剧目。代言体是成熟的戏剧的重代言体是成熟的戏剧的重要标志要标志，因为必须在这种表演形式中，才能
13、吸引观众进入虽是虚构却具有，因为必须在这种表演形式中，才能吸引观众进入虽是虚构却具有真实感的戏剧场景。真实感的戏剧场景。唱唱-曲词：曲词：主要用于唱，是融合诗词和讲唱文学的新诗体。主要用于唱，是融合诗词和讲唱文学的新诗体。念念-宾白：宾白：即人物对话。即人物对话。“云云”。定场白（自报家门）、。定场白（自报家门）、对口白（对话）、带白（在唱的过程中夹杂的说白）、背对口白（对话）、带白（在唱的过程中夹杂的说白）、背白（表现人物内心活动的独白）白（表现人物内心活动的独白）宾白不仅用于叙事，还用作除宾白不仅用于叙事，还用作除主角以外人物的抒情，对于表现剧情和人物性格有很重要的作用，所主角以外人物的抒
14、情，对于表现剧情和人物性格有很重要的作用，所谓谓“曲白相生曲白相生”。做做-科范：科范：指人物虚拟性的动作和表情。指人物虚拟性的动作和表情。“做做*科科”（做（做叹科、做悲科、做相见科、做谢科、做哭科、做倒科、做叹科、做悲科、做相见科、做谢科、做哭科、做倒科、做勒卜儿科、做拿绳科）勒卜儿科、做拿绳科）科（介科（介）在剧本中表示舞台效果和演员所在剧本中表示舞台效果和演员所要做的动作、表情等五类作用：要做的动作、表情等五类作用：1 1、人物一般的动作。如；旦把酒科；做谢恩科等。、人物一般的动作。如；旦把酒科；做谢恩科等。2 2、表示人物表情。如：做忖科；做悲科等。、表示人物表情。如：做忖科；做悲科
15、等。3 3、表示武打动作，如：做混战科；做打衙内科等。、表示武打动作，如：做混战科；做打衙内科等。4 4、居中穿插的歌舞动作。如：正旦做舞科。、居中穿插的歌舞动作。如：正旦做舞科。5 5、剧情需要的音响效果，如：雁叫科；内做雷声科。、剧情需要的音响效果，如：雁叫科；内做雷声科。打打-指舞蹈、武技指舞蹈、武技 2 2、剧本结构、剧本结构 元杂剧剧本由元杂剧剧本由韵文（唱词）韵文（唱词）和和散体（宾白）散体（宾白）相结合构成。相结合构成。一本四折，或加楔子，结尾有一本四折，或加楔子，结尾有“题目正名题目正名”。“一本四折一本四折”“折折”-指音乐组织的一个单元，也是故指音乐组织的一个单元，也是故事
16、情节发展的一个自然段落。情节高潮往往在第三折。事情节发展的一个自然段落。情节高潮往往在第三折。“楔子楔子”相当于相当于序幕序幕或或过场戏。过场戏。“题目、正名题目、正名”剧本末尾用二句或四句对偶诗来结束全剧本末尾用二句或四句对偶诗来结束全剧，并概括全剧内容。前半部分为剧，并概括全剧内容。前半部分为“题目题目”，后半部分为，后半部分为“正名正名”。（剧名多取自末句）如。（剧名多取自末句）如:窦娥冤窦娥冤的的“题目正名题目正名”为为 题目题目 秉鉴持衡廉访法秉鉴持衡廉访法 正名正名 感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤 3、角色分工、角色分工末：正末、副末、冲末、大末等末：正末、副末、冲末、大末等旦：正旦
17、、副旦、贴旦、外旦等旦：正旦、副旦、贴旦、外旦等净：副净、二净等净：副净、二净等丑丑：孤、孛老、卜儿、细酸等：孤、孛老、卜儿、细酸等正末：正末：男主角，男主角，相当于相当于南戏中的生。南戏中的生。冲末：冲末：正末之副角，正末之副角，即相当于副末。一般用于即相当于副末。一般用于杂剧的开场，杂剧的开场，称为称为“冲末开场冲末开场”。小末：剧中的小末：剧中的青少年男子。青少年男子。正旦：剧中的正旦：剧中的女主角，女主角，相当于相当于南戏中的旦。南戏中的旦。外旦：即外旦：即正旦之配角，正旦之配角，相当于南戏中的贴旦。其地位仅次于主唱的正旦。相当于南戏中的贴旦。其地位仅次于主唱的正旦。搽旦；在剧中专门扮
18、演一些搽旦；在剧中专门扮演一些不不正派或邪恶的女人，不不正派或邪恶的女人，因这类角色扮演时脸部搽因这类角色扮演时脸部搽抹成丑怪模样，故有抹成丑怪模样，故有“搽旦搽旦”之称。之称。净：在剧中一般扮演与正面人物对立的反面人物净：在剧中一般扮演与正面人物对立的反面人物大多为男角大多为男角。丑：即净之配角丑：即净之配角多为滑稽人物多为滑稽人物。杂：种类很杂，没有注明角色，只表明剧中人物的特征。如：杂：种类很杂，没有注明角色，只表明剧中人物的特征。如：孛老（老汉）、卜儿（老妇）、邦老（强盗）、孤（官员）、都子（乞丐）、孛老（老汉）、卜儿（老妇）、邦老（强盗）、孤（官员）、都子（乞丐）、俫（儿童）、驾（皇
19、帝）俫（儿童）、驾（皇帝）、细酸（穷书生）、细酸（穷书生）等。等。4 4、剧本类型、剧本类型 旦本和末本旦本和末本规定规定每折戏每折戏在演出时只能限用在演出时只能限用一个宫调一个宫调的曲牌组成的套的曲牌组成的套曲来演唱。曲来演唱。每本戏每本戏只有只有四个宫调，四个宫调，四折戏只能由一个演四折戏只能由一个演员演唱到底，其他角色只有说白。员演唱到底，其他角色只有说白。元杂剧通常限定每一本由正旦或正末两类角色中的一类元杂剧通常限定每一本由正旦或正末两类角色中的一类主唱；正旦所唱的本子为主唱；正旦所唱的本子为“旦本旦本”，正末所唱的本子为，正末所唱的本子为“末本末本”。单刀会单刀会末本末本窦娥冤窦娥冤
20、旦本旦本一般一个角色在一本戏中固定扮演一个人物，也偶尔有一个角色在一般一个角色在一本戏中固定扮演一个人物，也偶尔有一个角色在不同折中扮演不同人物的。不同折中扮演不同人物的。5 5、元杂剧的发展概况和主要作家、元杂剧的发展概况和主要作家元杂剧一般以大德年间（元杂剧一般以大德年间（1297130712971307）为界，分为前后两期。）为界，分为前后两期。南北方戏剧圈：南北方戏剧圈：1 1、北方戏剧圈以、北方戏剧圈以大都大都为中心，包括长江以北的大部分地区，为中心，包括长江以北的大部分地区，如东平、汴梁、真定、平阳等地。杰出作家有关汉卿、王实如东平、汴梁、真定、平阳等地。杰出作家有关汉卿、王实甫、
21、白朴、马致远、纪君祥等。剧作较多以水浒故事、公案甫、白朴、马致远、纪君祥等。剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、故事、历史传说为题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、明快的感受。明快的感受。2 2、南方戏剧圈以、南方戏剧圈以杭州杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。既流行南戏，又演出江、松江乃至江西、福建等东南地区。既流行南戏，又演出北方传来的杂剧。北方传来的杂剧。6 6、元杂剧的分期、元杂剧的分期1 1、鼎盛期鼎盛期 元代初期元代初期元成宗大德年以大都为创作和演元成宗大德年以大都为创作和
22、演出活动的中心。出活动的中心。关汉卿、王实甫、马致远、白朴、纪君祥、康进之等作家群，创关汉卿、王实甫、马致远、白朴、纪君祥、康进之等作家群，创造了元杂剧的黄金时代，也是中国古代戏剧发展的黄金时代。造了元杂剧的黄金时代，也是中国古代戏剧发展的黄金时代。2 2、衰微期衰微期 大德大德元亡，活动中心南移临安，由鼎盛元亡，活动中心南移临安，由鼎盛而衰微。而衰微。郑光祖倩女离魂郑光祖倩女离魂元曲四大家元曲四大家指指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。四者四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就
23、，因此被称为“元曲四大元曲四大家家”。但历史上还有部分人认为元曲四大家是。但历史上还有部分人认为元曲四大家是关汉卿、王实甫、马致远关汉卿、王实甫、马致远和白朴。和白朴。但关、白、马总是被列入但关、白、马总是被列入“四大家四大家”之内的，有争议者只是王与郑之内的，有争议者只是王与郑 其他其他作家与作品：作家与作品：元人元人钟嗣成录鬼簿钟嗣成录鬼簿录有杂剧家录有杂剧家152152人，作品人，作品458458种；种；元末明初元末明初贾仲明录鬼簿续编贾仲明录鬼簿续编续录杂剧家续录杂剧家7171人，作人，作品品156156种。计有姓名可考之杂剧作家种。计有姓名可考之杂剧作家200200余人，作品余人，作
24、品500500余种。但流传至今天者，仅存余种。但流传至今天者，仅存162162种，佚失大半，令人种，佚失大半，令人叹惜。叹惜。以写以写水浒戏水浒戏见长的作家：见长的作家：康进之、高文秀。康进之、高文秀。以写以写历史戏历史戏见长的作家：见长的作家：纪君祥、马致远。纪君祥、马致远。汉宫秋汉宫秋 以写以写爱情与家庭生活爱情与家庭生活题材见长的作家：题材见长的作家：白朴、杨显之、白朴、杨显之、石君宝。石君宝。以写以写神话剧神话剧见长的：见长的：尚仲贤、李好古。尚仲贤、李好古。第一部讽刺喜剧：郑廷玉的看钱奴第一部讽刺喜剧：郑廷玉的看钱奴是我国现存的是我国现存的第一部讽刺喜剧，在戏曲史上占很高地位。第一部
25、讽刺喜剧，在戏曲史上占很高地位。马致远马致远汉宫秋汉宫秋7 7、元杂剧衰微原因、元杂剧衰微原因1 1）活动中心南移活动中心南移2 2）思想统治加强了，统治者在统治过程中认识到思想思想统治加强了，统治者在统治过程中认识到思想统治的重要性，加强了想文化方面的统治，于是作品的统治的重要性，加强了想文化方面的统治，于是作品的战斗性也减弱了。战斗性也减弱了。3 3）知识份子地位有所改善。知识份子地位有所改善。4 4）杂剧本身体制的限制。杂剧本身体制的限制。5 5）后期杂剧作家大多是南方人或活动在南方的。在有后期杂剧作家大多是南方人或活动在南方的。在有作品传世的十余人中，成就较高的只有郑光祖、宫天廷、作品
26、传世的十余人中，成就较高的只有郑光祖、宫天廷、秦简夫等。秦简夫等。8 8、元杂剧的流派、元杂剧的流派 现实主义为主流，现实主义为主流，不乏浪漫之以作品；悲剧、喜剧、正不乏浪漫之以作品；悲剧、喜剧、正剧、讽刺剧。剧、讽刺剧。题材题材 上则朝廷君臣政治之得失，下则市井父子兄弟夫上则朝廷君臣政治之得失，下则市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄。爱情婚姻戏、现实公案戏、历史戏，无不妇朋友之厚薄。爱情婚姻戏、现实公案戏、历史戏，无不得其情穷其态。得其情穷其态。题材多样，反映社会生活面广，特别是把大量处在社会底层的人民群众题材多样，反映社会生活面广，特别是把大量处在社会底层的人民群众作为正面主人公形象来突出塑造，这
27、是前代文学所罕有的现象。作为正面主人公形象来突出塑造，这是前代文学所罕有的现象。本色派本色派 关汉卿、石君宝、关汉卿、石君宝、康进之、高文秀康进之、高文秀 文采派文采派 王实甫、白朴、王实甫、白朴、马致远、郑光祖马致远、郑光祖9、元杂剧重要研究资料元杂剧重要研究资料元元钟嗣成录鬼簿钟嗣成录鬼簿 元元夏庭芝青楼集夏庭芝青楼集明明臧懋循元曲选臧懋循元曲选王国维宋元戏曲史王国维宋元戏曲史隋树森元曲选外编隋树森元曲选外编王季思全元戏曲王季思全元戏曲周贻白中国戏剧史长编周贻白中国戏剧史长编二二.关汉卿的生平、时代和作品关汉卿的生平、时代和作品 吕晓阳 10级韩国语元曲贤人像元曲贤人像 “曲家圣人”关汉卿
28、关汉卿 关汉卿（约1220年1300年），元代杂剧作家，约生于金末或元太宗时。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远马致远、郑光祖郑光祖、白朴白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中窦娥冤窦娥冤、救风尘、望江亭、拜月亭、鲁斋郎、单刀会、调风月等，是他的代表作。“曲家圣人曲家圣人”关汉卿关汉卿 贾仲明录鬼簿吊词称他为“驱梨园领袖，总编驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有南吕一枝
29、花赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在南吕一枝花不伏老结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆爆、响当当一粒铜豌豆”。他塑造的这种形象也广为人称，被誉“曲家圣人曲家圣人”。析津志辑佚名宦曰：“关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥，博学能文。滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振，淹于辞章者久矣”。注注：滑（g，古）稽:滑稽人物指具有“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡
30、讽谏才能的人。关汉卿的生平关汉卿的生平w关于关汉卿的生平的资料相当缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。w据元代后期戏曲家钟嗣成录鬼簿的记载，“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟”，“太医院尹”别本录鬼簿作“太医院户”。关于关汉卿的籍贯，有大都（今北京市）（录鬼簿）、解州（在今山西运城）（元史类编卷三十六）、祁州（在今河北安国市）（祁州志卷八）等不同说法。查金史或元史均未见“太医院尹”的官名，而“医户”却是元代户籍之一，属太医院管辖。因此，关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生医生。拜月亭中，他有一段临床诊病的描写，宛若医人声口，可以作为助证。关汉卿的生平关汉卿的生平 元末夏庭芝青楼集序载：“我皇
31、元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。”杜散人即杜善夫，是由金入元的作家，白兰谷即白朴，金亡（1234）时才8岁，估计关汉卿的年代同他们接近，也是由金入元的作家，关汉卿今存大德歌10首，“大德”是元成宗的年号（12971307），上距金亡已70年左右。由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年（1297）以后，他的生年，估计在1220年左右。录鬼薄作者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”，说“余生也晚，不得预几席之末”。录鬼簿成书于1330年，故将关汉卿卒年定在1300年左右，当去事实不远。关汉卿的生平关汉卿的生平w南宋灭亡（1279）之后，关汉卿曾到过
32、当时南方戏曲演出的中心杭州，写有南吕一枝花杭州景套曲（中有“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句）。还曾到过扬州，写曲赠朱帘秀，有“十里扬州风物妍，出落着神仙”句。w关汉卿是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家，析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明代臧懋循元曲选序说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”。关汉卿在元代前期杂剧界是领袖人物，玉京书会里最著名的书会才人。据录鬼簿、青楼集、南村辍耕录记载，他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥，散曲作家王和卿以及著名女演员朱帘秀等均有交往，和杨显之、王和卿更见亲密。注注：在南方生活的环境有类柳永，但柳永号称“奉旨填词柳三变”并
33、不一样，柳永是政治上不得意而回归市井，关汉卿是受蒙元压迫被得不栖身于青楼戏院之中。关汉卿关汉卿墓墓 在今河北省安国市关汉卿故里伍仁村东北500米处，有关氏陵墓。坟墓原长4米，宽3米，高1.5米，东南西北向。位于河北安国的关汉卿纪念馆 全国政协副主席王任王任重重题写馆名。展出关氏文物、历史资料和国内外研究关氏作品文章及名人题词。1958年，全国剧协主席田汉田汉视察后，国家拨款修成砖墓。1986年县政府拨款重修。现为直径10米，高3米的砖基大墓，四周遍植松柏，墓前树碑，碑阳为“伟大戏剧家关汉卿之伟大戏剧家关汉卿之墓墓”。抛开革命历史观的真实时代背景w关汉卿生活于12201300年，解州人（金国人）
34、。下面为他经历的事件。w蒙金战争蒙金战争，发生于公元1211年至公元1234年（蒙古成吉思汗六年至窝阔台汗六年，金大安三年至天兴三年），是由成吉思汗发动、木华黎继续、窝阔台汗完成的攻灭金朝的战争。蒙古军历经二十三年成吉思汗、拖雷、三子窝阔台汗，分四阶段，最後通过联合南宋才并吞金朝。这是世界史上著名的小国崛起、以少胜多的战争。抛开革命历史观的真实时代背景抛开革命历史观的真实时代背景w宋元战争宋元战争，1271年之前又叫宋蒙战争，是蒙古帝国（1271年后的中国式国号元朝）对南宋的战争，从第一次1235年1241年和第二次1253年1259年，到第三次1268年1279年，共22年（不计停战期），与
35、蒙灭西夏之战和蒙金战争不同之处就是蒙古对南宋战争曾因中间蒙古内乱与南宋时战时和，而蒙古骑兵也并没有像对西夏一样在南宋长江淮河边疆一带进行不断地洗劫或袭掠。不过传统上，仍认为宋元战争是蒙古帝国对一个政权最持久的战争。最后元世祖忽必烈雨1276年“崖山海战崖山海战”灭亡南宋，统一中国。w统一中国后统一中国后：至元十八年（公元一二八一年）、第二次远征日本。至元十九年（公元一二八一年）、第二次远征安南。至元二十一年（公元一二八四年）、远征占城。至元二十四年（公元一二八七年）、灭亡缅甸浦甘王朝。至元二十五年（公元一二八八年）、第三次远征安南。至元三十年（公元一二九三年）、远征瓜哇。w注：注：崖山海战极为
36、惨烈，战后，有十万人自杀殉国，海上都是尸体。文天祥文天祥亲自目睹惨状，作诗云：“羯来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华”史学界素有“崖山之后无汉族，宋亡之后少华夏，明亡之后无中国”一说。抛开革命历史观的真实时代背景抛开革命历史观的真实时代背景w1276年元朝攻灭南宋征服全中国地区，使中国陷入异族的统治之下。元世祖到元武宗期间是元朝国立鼎盛时期，军事上平定西北，但在征伐日本、东南亚诸国却屡次失利，其中在元日战争元日战争战败。中期皇位频繁更迭，政治始终没有上轨道。元惠宗晚期，由于怠于政事、滥发纸币导致通货膨胀、为了治理泛滥的黄河又加重徭役，最后导致1351年爆发元末民变。w关汉卿从出生到往
37、生共八十年间经历了中国历史上自清末以来最大的社会变革。经历了数场持续达二十多年的战争。在游牧民族和半游牧半农耕民族及农耕民族三种文明之间游荡、漂泊。他本身就是当时社会底层民众、本身就是被奴役最狠的人中的一份子、本身就是一名当时世界上文化最繁荣、思想最开放地区的杰出的知识分子，所以他能创作出来拥有反封建礼教、反侵略战争以及解放思想、奋起抗争的文学作品。w注：注：中国汉家王朝四大祸事：“永嘉之乱”“靖康之耻”“崖山之战”“煤山之殁”汉文化四浩劫：“焚书坑儒”“崖山之战”“断发易服”“十年文革”关汉卿生活的时代（革命历史观）关汉卿生活的时代（革命历史观）元末明初，社会进入实体战争带来的变革期。元代是
38、外族统治中原的一个失败范本。它沿袭了封建主义的国家建制，但是却没有废除奴隶制的残规陋习。客观上来看，元朝是几千年封建时期过后，一个奴隶制王朝的短暂复辟。对汉人的过分盘剥（一个汉人的价值等同于一头牛）势必引发激烈的民族冲突。很快汉人农民阶级的先锋性体现出来，在部分知识分子参与下，完成暴力起义，建立明王朝。封建制继续得以维系，并进一步中央集权。在这个时而倒流，在这个时而倒流，时而集权的背景关系中，诞生了一批关汉卿这样，由北向南时而集权的背景关系中，诞生了一批关汉卿这样，由北向南流亡的戏剧家。常年的流亡生活，增广了关汉卿的见闻，同流亡的戏剧家。常年的流亡生活，增广了关汉卿的见闻，同时更加深入的了解了
39、下层人民的苦难生活。大变革时期的关时更加深入的了解了下层人民的苦难生活。大变革时期的关汉卿其实更加接近思想改革的前沿，底蕴也更加深厚。创作汉卿其实更加接近思想改革的前沿，底蕴也更加深厚。创作了大量具有战斗意义的作品。批判了元朝腐朽的民族统治，了大量具有战斗意义的作品。批判了元朝腐朽的民族统治，揭露了官场的黑暗，再现了农民水深火热的生存环境。关汉揭露了官场的黑暗，再现了农民水深火热的生存环境。关汉卿的人生映衬着浓郁的时代背景，他必须承担起宣扬反抗精卿的人生映衬着浓郁的时代背景，他必须承担起宣扬反抗精神的历史重任。神的历史重任。关汉卿生活的时代（革命历史观）关汉卿生活的时代（革命历史观）但同时，也
40、因为封建制度的松懈，女性权利女性权利开始受到关注。一些普通妇女形象，比如窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，女性意识觉醒投影到作品当中，不能说不是时代给予关汉卿的伟大馈赠。亦影响到后世对他作品前沿性的盛赞。可关汉卿并没有放大出所应有的先进性，在对社会弊端的揭露程度上，都只是略微的碰触。通过个人的悲剧，没有达到延伸及社会共体的高度。我们应该理解，中国的思想运动远没有形成像欧洲一样的风潮，元代等级制度严密，任何不利于贵族统治的言论都会引来株连九族之祸。根深蒂固的自然经济，束缚了中国的资产阶级萌芽，甚至出现历史倒退。可见，中国资本主义萌芽前后时期的士大夫阶级，既有其独特鲜明
41、的觉悟性，又有其阶级局限的不可磨灭的滞后性（也包括后来的黄宗羲，李贽等人），不能担当思想启蒙运动的重任，也没有思想启蒙运动的土壤。人民戏剧家人民戏剧家关汉卿关汉卿w他是人民的代言人，他的杂剧作品是那个时代人民群众苦难的一面镜子，他杰出的成就极大地影响着当时以及今天的我们，是一位具有世界意义的伟大作家。w1958年，经世界和平理事会提名，关汉卿成为当年全世界人民共同纪念的“世界文化名人世界文化名人”。w推荐：日本作家田中芳树的历史小说海啸（2019，中译本由台湾尖端出版社2019年出版）三三 窦娥冤的思想和艺术窦娥冤的思想和艺术 吴吴 超超 曹雪娜曹雪娜窦娥冤的艺术成就首先是戏剧情节集中，戏剧冲
42、突紧凑，结构严谨。首先是戏剧情节集中，戏剧冲突紧凑，结构严谨。作者在提炼生活的基础上，善于组织戏剧冲突，矛盾的发展一环扣一环，层层递进，一直发展到高潮。情节的发展一气贯注，不枝不蔓，重点非常突出。剧中的人物不算多，但所代表的社会生活面却相当广泛，有穷书生、高利贷者、骗人的医生、流氓泼皮、官吏等等。作者巧运匠心，将这些人物所构成的复杂的社会矛盾，组织到杂剧艺术四折一楔子的结构框架里，使戏剧冲突的构成和情节的发展，丰富而不枝蔓，集中而不单调。剧本是如何组织戏剧冲突的呢？剧本是如何组织戏剧冲突的呢？窦娥冤是一部旦本戏，作者以女中人公窦娥为中心，紧紧地围绕她的悲惨命运来组织和展开戏剧情节，这就使得全剧
43、的内容既丰富又集中，情节的发展既紧凑又线索分明。蔡婆这个人物与窦娥悲剧命运的发展相终始，关系最为密切，所以最后出场。她的性格、活动和遭遇，在戏剧冲突的发展和全剧情节的连缀穿插中起了十分重要的作用。在“楔子”里，由她的放高利贷，引出负债不能偿还的穷书生窦天章，窦娥因此而沦为童养媳。这是悲惨命运 的发端。而窦天章的进京赴考，又为第四折窦天章出场为窦娥的冤案昭雪伏笔。第一折里第一折里，由蔡婆引出向她借债的赛卢医，又由赛卢医的赖债行凶引出无赖泼皮张驴儿父子，同时又为下一折写购药下毒预作布置。这两个原本跟窦娥不相干的人物，由于作者熟悉生活，在提炼生活矛盾的基础上作了巧妙的安排，一下子就让他们闯进了窦娥生
44、活里来，大大地促进了戏剧冲突的发展，影响到窦娥的命运。第二折里第二折里，张驴儿阴谋毒死蔡婆，使戏剧情节突进，铸成了窦娥悲剧命运的一个契机，而期间蔡婆的忍辱屈从与窦娥刚强反抗的对照，以及蔡婆的生病，都在情节的演进中起到了很重要的作用。张父的被误毒死又将戏剧冲突大大地向前推进了一步，使矛盾由民间扩大到官府，为悲剧的最后完成，为戏剧高潮的到来，打下了重要的基础。发展到第三折发展到第三折，戏剧情节便进入到高潮。第二折里窦娥已被误判问斩，悲剧实际已经完成。这一折主要写行刑、诉冤，将整场戏让给了女主人公一个人，通过了一系列的道白和唱腔，尤其是三桩誓愿，表现她感天动地的沉冤，也表现她感天动地的反抗精神。著名
45、的滚绣球唱词，不仅对人间官府提出控诉，而且对日月、鬼神、天地也发出了怨恨和怀疑：有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬 欺软，却原来也这般顺水推舟。地也，你不分好歹难为地；天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。通过这场戏，不仅使窦娥的形象升华到一个很高的思想境界，而且大大的加强了悲剧的感人力量和批判意义。其次是成功的塑造了窦娥这一典型的艺术形象其次是成功的塑造了窦娥这一典型的艺术形象 这个人物写得好，是因为她的性格比较丰满，不简单化，作者既写出了她善良温顺的一这个人物写得好，是因为她的性格比较丰
46、满，不简单化，作者既写出了她善良温顺的一面，也写出了她刚强坚定的一面，而这两方面又是统一在一起的。面，也写出了她刚强坚定的一面，而这两方面又是统一在一起的。她对自己的婆婆尽心侍奉，非常体贴。表现出在险恶的社会环境中，与婆婆相依为命的淳朴善良。而当恶势力压迫她时，她就起而坚决的进行反抗，刚强不屈，甚至对软弱妥协的婆婆也投以嘲笑：遇时辰我替你忧，拜家堂我替你愁；梳着个霜雪般白髟狄髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的女大不中留。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口。这说明她对婆婆的心疼体贴，不是百依百顺，不问是非的愚孝；正因为她心地善良，才更容易得恶势力的肆意横行，
47、因而平日的柔顺中已经孕含着倔强反抗的因素，只是在一定条件下得到发展并表现出来罢了。窦娥的反抗性格，在第一折与张驴儿父子的斗争中已得到初步的展示；到第二折公堂受审时，又做了进一步的表现：“捱千般打拷，万种凌逼，一仗下，一道血，一层皮。”虽然被打得血肉淋漓，也绝不屈招，却在审案的太守面前公然发出“天啊，怎么的覆盆不照太阳晖”的呼喊，对官府的黑暗提出了直接的指责和控诉。第三折写她在临刑前发出的三桩誓愿，以及在她死后三桩誓愿的实现，以幻想的形式使窦娥的反抗斗争精神得到升华，她的冤屈动地惊天，她的反抗也由人间社会扩展到主宰人间的鬼神天地。同时，又进一步表现她的善良性格，屈招冤死本是为了婆婆，而赴法场就刑
48、时，还为了不让婆婆看见自己而伤心气愤，要求从远路的后街绕行。第四折写冤魂报仇，进一步通过幻想的形式突出她的深仇大恨和不屈不挠的斗争精神。而在冤情大白以后，作者仍不忘表现她善良的性格。对窦娥善良的一面越是表现的充分，她的被冤处死就能引起读者的同情，越能暴露出政府的腐败黑暗，进而显示出她反抗斗争的难得可贵及合理性和正义性。窦娥的形象塑造得成功，还因为人物性格不是孤立的、静止的，而是与生活环境紧密地结合窦娥的形象塑造得成功，还因为人物性格不是孤立的、静止的，而是与生活环境紧密地结合在一起，随着戏剧冲突的发展而发展变化。在一起，随着戏剧冲突的发展而发展变化。由于作者有根据地写出了这孤苦无依、安分守己的
49、弱女子，怎么由黑暗的社会现实一步步铸成了她光辉的反抗性格，因而三、四两折中浪漫主义的幻想描写，才不显得虚妄不安，而仍然充满着现实生活的血肉，使人物形象更加光彩。在窦娥形象的塑造上，充分表现了关在窦娥形象的塑造上，充分表现了关汉卿剧作现实主义和浪漫主义相结合的艺术特色。汉卿剧作现实主义和浪漫主义相结合的艺术特色。除窦娥外，其他人物形象虽然着墨不多，但也都各有自己的性格特点，刻画得栩栩如生。如蔡婆的善良和软弱，张驴儿的蛮横和无赖，桃杌太守的贪鄙和凶残等。在刻画人物性格时，在刻画人物性格时，作者善于运用对比和虚实相兼等艺术手法作者善于运用对比和虚实相兼等艺术手法。第三，窦娥冤的语言本色、当行，表现了
50、关汉卿杂剧的语言艺术的共同特第三，窦娥冤的语言本色、当行，表现了关汉卿杂剧的语言艺术的共同特色色。所谓本色，是指质朴自然，不尚雕琢，在群众口语的基础上提炼，保持着浓厚的生活气息和生动活泼的特色。所谓当行，是指符合戏剧演出的要求，用语言来刻画人物，无不切合人物的身份地位和思想性格。窦娥冤的语言在这两方面都取得了很高的成就，无论曲词或宾白，都是如此。例如窦娥表达三桩誓愿的三段曲词：【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂
