1、2023年中考语文一轮复习：文言文阅读 专项练习题汇编一、文言文阅读（2018北京中考真题）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宮中之事，事无大小。悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。【甲】愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。【乙】先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，别汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟
2、全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。【丙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
3、臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。1下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）A有所广益精益求精计日而待不计其数B不求闻达知书达理由是感激实事求是C夙夜忧叹优心如焚庶竭驽钝尽心竭力D察纳雅言温文尔雅临表涕零涕泪交流2翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )【甲】愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。翻译：我认为军营中的事情，都要征询他的意见，就一定能使军队上下团结和睦，品行高低不同的人各有合适的安排。理解：请葛亮之所以推荐向宠是因为向宠人品好，军事才干突出，深得刘备赞誉。【乙】先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息
4、痛恨于桓、灵也。翻译：先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事情，都会为桓帝、灵帝二位君主深深叹息，并对他们感到痛心和遗憾。理解：刘备痛心和遗憾的原因是桓、灵二帝亲近小人，疏远贤臣，造成了东汉的衰败灭亡。【丙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。翻译：后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了重任，在危难关头我受到委任，至今已有二十一年了理解：诸葛亮于“倾覆”时接受任务，是为了报答刘备三顾茅庐和临终托付大事的恩情。3为国尽忠是中华传统美德。请你根据上文和下面的两则【链接材料】，概括说明为国尽忠在诸葛亮、魏征、岳飞身上分别是如何体现的。【链接材料一】太宗新即位，励精政道，数引征入
5、卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。（节选自旧唐书魏征传 ）【链接材料二】嗣当激厉士卒，北逾沙漠，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。（节选自岳飞五岳祠盟记 )注：太宗李世民，唐代皇帝。征魏征，唐初政治家。雅平日，向来。劳慰劳。嗣随后，接下来。二圣指被金兵俘虏北去的宋徵宗和宋钦宗 虞忧虑，忧患。 奠枕安枕。 余指岳飞。二、课内阅读（2020北京中考真题）阅读曹刿论战，完成下面小题。曹刿论战左传十年春
6、，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“【甲】忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏
7、焉。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”4下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A曹刿请见见多识广见义勇为各抒己见B小信未孚言而有信杳无音信信手拈来C公与之乘乘风破浪乘虚而入乘兴而来D遂逐齐师出师未捷百万雄师仁义之师5翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )【甲】忠之属也。可以一战。翻译：（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得百姓的信任，具备了迎战的条件。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。理解：曹
8、刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认为可以追击敌人了。6“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。材料一秦穆公兴兵袭郑，过周而东。郑贾人弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国。（取材于淮南子氾论训）材料二时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者
9、宜输之，如此而匈奴可灭也。”（取材于汉书公孙弘卜式兒宽传）注：袭偷袭。贾人商人，在当时社会地位不高。矫假托。犒犒劳。宾以客礼对待。却之使秦军撤退。事这里指抵抗。式卜式。人名。输交纳。边边防。（2019北京中考真题）阅读下面文言文，完成下列小题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；因于心，街于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。【乙】然后知生于忧患而死于安乐也。选自孟
10、子告子下)7下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A举于市举一反三举足轻重轻举妄动B人恒过过目不忘悔过自新言过其实C衡于虑不足为虑深思熟虑处心积虑D征于色声色俱厉眉飞色舞喜形于色8翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）A所以动心忍性，曾益其所不能。翻译:用(这些)来使他内心受到震动，性格变得坚忍，增加他所不具备的才能。理解:孟子认为，只有让一个人内心愁苦、筋骨劳累，挨饿受冻，身体疲乏，有做不完的事，才能锤炼他的意志，增长他的才干。B然后知生于忧患而死于安乐也。翻译:这样以后人们才会明白，人(或国家)常处于忧愁祸患之中可以生存，而常处于安逸享乐之中则会灭亡。
11、理解:孟子在阐明困境能使人奋起的道理，并指出造成国家灭亡的原因之后，才得出了“生于忧患，死于安乐”的结论。9上文论述了“生于忧患，死于安乐”。结合下面两则【链接材料】，简要说明“生于忧患，死于安乐”在赵襄子和隋炀帝身上是如何体现的。【链接材料一】赵襄子攻瞿，胜老人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。左右曰:“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色何?”泉子曰:“今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎?”孔子闻之曰:“赵氏其昌乎!”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。(节选自吕氏春秋慎大览慎大)【链接材料二】(隋炀帝)恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自本，采城中之子女，
12、求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉!（节选自贞观政要君道第一)注:赵襄子春秋末晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期赵国的创始人。翟(d)春秋时期的国家。老人、中人翟国的两座城池。抟(tun)饭捏成团的饭。虞考虑，防范。从同“纵”。罄(qng)用尽，消耗殆尽。干戈不戢(j)战事终年不休。殒(yn)死亡。（2022北京海淀二模）阅读富贵不能淫，完成下面小题。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之
13、曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”10下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A父命之奉命于危难之间为民请命B以顺为正者以中有足乐者俭以养德C与民由之似与游者相乐与众不同D不得志处处志之志存高远11下面是对孟子何谓“大丈夫”的理解，请选出不正确的一项，并简要说明理由。【甲】讲仁德、守礼法、做事合乎道义，是大丈夫精神实质的体现。【乙】无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。选择：_理由：_12结合文章内容，阅读下面的链接材料，说说“
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在夏完淳身上是如何体现的。【链接材料】夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾当闻洪亨九先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。时完淳妇翁职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。（取材于屈大均皇明
15、四朝成仁录）注：洪亨九指洪承畴。妇翁指妻之父。（2021北京海淀二模）阅读下面文言文，完成下面小题。一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，【甲】其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，【乙】意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（节选自蒲松龄狼）13下列选项中加点字的意思
16、都相同的一项是（）A骨已尽矣山穷水尽筋疲力尽弹尽粮绝B顾野有麦场相顾无相识顾此失彼奋不顾身C以刀劈狼首首当其冲首屈一指蓦然回首D盖以诱敌以其境过清学以致用不以为然14翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是( )【甲】其一犬坐于前。翻译：其中的一只狼像狗似的蹲坐在前面。理解：这只狼蹲坐在屠户的前面，意在迷惑屠户，为另一只狼的偷袭作掩护。【乙】意将隧入以攻其后也。翻译：（狼）打算由通道进入从背后攻击屠户。理解：狼柴堆打洞想趁屠户不备从背后攻击的行为，体现了狼的凶狠残暴。15阅读下面【链接材料】和上面的选文，完成各题。【链接材料】夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳
17、五行之气，氤氲而出。上天亦心心爱念。而万物之性，人为贵。吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。（节选自郑燮潍县署中与舍弟墨第二书，有删改）注：劬（q）劳劳累。相害伤害我。（1）用自己的话概括链接材料中作者的观点。（2）结合上面选文中屠户除狼的故事，对链接材料的观点加以补充。（2022北京西城一模）阅读曹刿论战，完成下面小题。曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“
18、衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”16下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A又何间焉亲密无间黑白相间伯仲之间B战于长勺生于忧患重
19、于泰山青出于蓝C公将驰之晓雾将歇将功赎罪将信将疑D大国难测变幻莫测难以揣测人心叵测17下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( )【甲】肉食者鄙，未能远谋。翻译：大官们道德鄙陋，不能深谋远虑。理解：曹刿回答乡人的问题，揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的情况，并为后文鲁庄公在作战中不察敌情、急躁冒进作了铺垫。【乙】忠之属也。可以一战。战则请从。翻译：这是尽本职的事。可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。理解：曹刿认为鲁庄公诚心公正处理百姓的诉讼案件能深得民心，可以作战。他愿意跟随鲁庄公打仗，可见其急切盼望战争的心情。【丙】一鼓作气，再而衰，三而竭。翻译：第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气
20、减弱，第三次击鼓士气已尽。理解：曹刿认为作战靠的就是士气，所以在战场上，他等齐军三次击鼓后，抓住彼竭我盈的战机，适时击鼓进军，取得胜利。18曹刿论战写战争，下面文段写外交，二者表现了怎样的共同思想？请结合曹刿论战和下面文段具体分析。齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰叶阳子，无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？”（取材于战国
21、策齐策）注：赵威后即赵太后，赵惠文王的妻子。书未发书，指齐王给赵威后的信。发，启封。岁亦无恙岁，指一年的农业收成。恙，灾害，忧患。说同“悦”。处士隐居不仕的人。叶阳子是齐国处士。叶阳，复姓。振同“赈”，救济。息养育。业任职。（2022北京东城二模）阅读鱼我所欲也一文，完成下面小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不
22、用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。19古代汉语中有一词多义现象。如“加”在愚公移山“而山不加增，何苦而不平”中与“增”同义，意思是“增加”，在“万钟于我何加焉”中解释为“_”。“得”在桃花源记“林尽水源，便得一山”中意
23、思是“_”，在“所识穷乏者得我与”中同“德”，解释为“感激”。20下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）A二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。翻译：如果鱼和熊掌不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。理解：用当时日常难得到的食物“鱼”“熊掌”进行类比，引出作者的主要看法。B是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。翻译：由此得知，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更糟糕的事。理解：通过前文正反两方面的假设推理分析，得出如此选择的缘由，仅是为了陈述“人皆有之”这个事实。C乡为身死而不受，今为宫室之美为之。翻译：贤者宁愿死也不愿接受，现在为了住宅华美却接受了。
24、理解：本句和后文“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”句形成排比，加强了气势和情感，显示孟子说理义正词严的特点。21根据短文及下面材料，在横线上填写恰当内容。兴元后，王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其（指颜真卿）所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚（c）诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子頵（yn）、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，赙（f）布帛米
25、粟加等。（新唐书列传第七十八）兴元：唐德宗李适的年号，公元784年。王师：朝廷的军队。希烈：指唐德宗时准宁节度使李希烈，叛唐，公元784年初攻入大梁（今河南开封），称楚帝。朱泚，人名。无状：所行丑恶无善状。多作自谦之辞。使人：奉命出使的人。在中华民族历史上，无数仁人志士都把“_”奉为人生准则。如上面这则材料中所述的一代名臣、著名书法家颜真卿在反贼的威逼前，视死如归：_、_（概括做法）。他的忠直英烈与他的书法一样，世代敬之、传之。（每空不超过5个字）（2021北京东城二模）阅读桃花源记，完成下面小题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳
26、草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡
27、下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。22下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A欲穷其林山穷水尽图穷匕见B具答之百废具兴别具一格C便扶向路欣欣向荣晕头转向D欣然规往循规蹈矩墨守成规23翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。翻译：（洞穴）最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。（渔人）又行走了几十步，突然变得宽阔起来。理解：山洞起初极其狭窄，没有一点光，往里走了几十步才宽阔明亮起来。【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。翻译：其
28、余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。理解：桃花源中家家热情好客，真诚淳朴，都用好酒好饭来款待渔人。【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。翻译：渔人出来之后，找到他的船，就顺着来时的路划回去，每一处都记录下来。理解：渔人处处记录是担心自己回不了家，同时也不希望别人寻访桃花源。24结合选文和下面两则材料，简要分析陶渊明为什么要虚构一个世外桃源。材料一孙恩，字灵秀，琅邪人，据会稽，自号征东将军，号其党曰“长生人”，宣语令诛杀异己，有不同者戮及婴孩，由是死者十七八。诸县处处蜂起，朝廷震惧，内外戒严。诸贼皆烧仓廪， 焚邑屋，刊木堙井，虏掠财货，相率聚于会稽。（取材于晋书孙恩传，有删
29、改）材料二陶渊明，字元亮，为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日解印绶去职，赋归去来。后征著作佐郎，不就。（取材于宋书陶渊明传，有删改 ）注：【刊木堙井】砍伐树木，填塞水井。这里指兵匪人为破坏百姓的基本生存环境。【白】禀告，陈述。【归去来】又名归去来兮辞，陶渊明创作的抒情小赋，可视作他脱离官场回归田园的宣言。【征】召，征召。（2021北京东城一模）阅读鱼我所欲也，完成下面小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。【甲】二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故
30、不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。25下列选
31、项中对加点字理解正确的一项是（）A“舍生而取义者也”和“同舍生皆被绮绣”中的“舍”，读音不同，意思相同。B“所欲有甚于生者”和“重于泰山”中的“于”，都用来引出比较的对象，意思相同。C“故不为苟得也”“乡为身死而不受”“见义勇为”中的“为”，都是“做”的意思。D“得之则生”与“行道之人弗受”中的“之”，都代指前文提到的“一箪食，一豆羹”。26翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )【甲】二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：（如果）这两种东西不能同时得到，（那么我就只好）牺牲生命而选取大义了。理解：“生”和“义”是不可能同时得到的，正如鱼和熊掌不可能同时得到一
32、样。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：不仅仅贤人有这种心情，人人都有，（不过）贤人能够不丧失（信心）罢了。理解：贤人之所以能成为贤人，就是因为他们始终没有丧失舍生取义的信心。【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文：见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚俸禄对我有什么好处呢！理解：如果我在不合乎礼义的情况下接受了优厚俸禄，那么我就是失去了人的本性。27孟子主张的“舍生取义”，成为了无数仁人志士的高尚追求。阅读下面两则材料，简要说明“舍生取义”在李玄通和宋春华身上是如何体现的。【材料一】李玄通，雍州蓝田人，累除定州总管。刘黑闼反叛，攻之，城陷被擒。黑闼重其才，
33、欲以为大将，玄通叹息曰：“吾荷朝恩，作籓东夏，孤城无援，遂陷虏庭。当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官。”拒而不受。后溃腹而死，高祖闻而为之流涕。（取材于旧唐书忠义传卷一三七，有删改）【材料二】宋春华，光绪十二年武进士，授蓝翎侍卫。联军内犯，春华守城南门。枪中春华左股，众欲退，春华负创大呼曰：“今夕之事，有进无退！”众争夺敌，死伤甚众。敌毕登城，乃仰天叹曰：“吾志不遂，负国恩矣！然自接战以来，杀敌过当，今日之死，亦无所恨。”以首触陴，死，年三十五。（取材于清史稿忠义传卷二八二，有删改）注：【溃腹】剖腹。【高祖】唐高祖李渊。【联军】指1900年侵入中国的八国联合军。【毕】全部。【陴（p）】女墙
34、，城墙上呈凹凸形的短墙，是传统的防御建筑。（2020北京东城二模）阅读下面文言文，完成下面小题。曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？刿曰：【甲】“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：【乙】“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
35、”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。【丙】一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。28下列选项中加点字的意思全都相同的一项是（）A又何间焉遂与外人间隔黑白相间挑拨离间B衣食所安死于安乐国泰民安转危为安C战于长勺其一犬坐于前毁于一旦喜形于色D公将鼓之何陋之有不速之客置之度外29翻译文中三处画线句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（）【甲】 肉食者鄙，未能远谋。翻译：当权者目光短浅，不能深谋远虑。理解：这句话揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的现实，为后文鲁庄公一系列的鄙陋表现作了铺垫；也暗示了曹刿是一个有远谋的人。【乙】
36、 小大之狱，虽不能察，必以情。翻译：大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的情感处理。理解：这句话体现了鲁庄公“只要勤于政务、尽心办案就能取得战争胜利”的观点，而且得到了曹刿的认可。【丙】 译：第一次击鼓能鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。理解：这句话阐释了鲁军等待齐军三次击鼓后才进攻的原因，说明曹刿善于把握战机，具有较高的军事素养。30执政者“取信于民”才能有所作为。阅读下面的链接材料，用自己的话概括“取信于民”在唐太宗身上的具体表现及其结果。【链接材料】上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕令自首， 不首者死。未几，有诈冒事
37、觉者，上欲杀之。冑奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”冑前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。（选自资治通鉴唐纪八）注：上即唐太宗李世民。擢提拔。资荫凭先代的勋功或官爵而得到授官封爵。流流放。（2022北京朝阳二模）阅读桃花源记，完成下面小题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山
38、，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。【丙】及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子
39、骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。31下列选项中加点词语的意思与现代汉语常用义全都不同的一项是（）A芳草鲜美怡然自乐可爱者甚蕃B落英缤纷开张圣听后遂无问津者C无论魏晋妻子邑人起坐而喧哗者D阡陌交通牺牲玉帛先帝不以臣卑鄙32下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。翻译：渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。理解：夹着溪岸生长的桃花林，美不胜收，引发了渔人探寻的想法。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：渔人把自己知道的事一一详细地告诉他们，他们都很惊叹。理解：渔人讲述自己进入桃花源的经过，这令桃花源中的人惊叹不
40、已。【丙】及郡下，诣太守，说如此。翻译：（渔人）到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。理解：渔人离开桃花源后到了郡城，将自己做记号的事情告诉了太守。33上文和下面材料中的景色，充满诗情画意。请你结合相关语句，分别说说这些画面带给你的感受。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（选自张岱湖心亭看雪）（2022北京朝阳一模）阅读出师表（节选），完成各题。出师表（节选）诸葛亮臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以
41、臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，【甲】由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。【丙】此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离
42、，临表涕零，不知所言。34下列选项中加点字的意思都相同的一项是A猥自枉屈理屈词穷宁死不屈首屈一指B兵甲已足兵不厌诈兵临城下短兵相接C庶竭驽钝再衰三竭用之不竭精疲力竭D咨诹善道大道之行独行其道津津乐道35下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是【甲】由是感激，遂许先帝以驱驰。翻译：因此我深为感激，从而赞许先帝的做法，愿意奔走效力。理解：诸葛亮因为十分感激先帝，所以答应先帝为后主奔走效劳。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。翻译：先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我。理解：因为诸葛亮做事谨慎，所以刘备临终托孤，将兴复汉室的大业托付给他。【丙】此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
43、翻译：这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。理解：诸葛亮认为考虑事情的利弊得失，毫无保留地进献忠言是自己的职责本分。36根据上文及下面两则材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。材料一初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”（取材于左传）材料二援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”（取材于后汉书）注：宣子即赵宣子，春秋晋国卿大夫。田打猎。舍其半灵辄要留一半给母亲。既而与为公介不久，灵辄做了晋灵公的武士。免之使赵宣子得以脱险。援即马援，汉朝著名将领。懂得感恩是一种美德。诸葛亮不忘刘备的
