1、 中国古人很早就注意到了恒星中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。的坐标，并划分若干区域来识别它们。例如例如“二十八宿二十八宿”就是最著名的恒星就是最著名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作空的区域对应起来，称作“分野分野”。二十八星宿二十八星宿角、亢、氐角、亢、氐(d(d)、房、心、尾、房、心、尾、箕（箕（jj）、）、牛、斗牛、斗、女、虚、危、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴室、壁、奎、娄、胃、昴（momo）、毕、觜（）、毕、觜（zz）、）、参、参、
2、井井、鬼、柳、星、张、鬼、柳、星、张、翼、轸翼、轸 古人将天上星空区域与古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作地上的国州互相对应，称作“分野分野”。具体说就是把某星。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。当作某星宿的分野。分野分野 如王勃如王勃滕王阁序滕王阁序：“豫章故郡，豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白李白蜀道难蜀道难：“扪
3、参历井仰胁息，扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。以手抚膺坐长叹。”参宿是益州参宿是益州(今四川今四川)的分野，井宿是雍州的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。古诗与星宿古诗与星宿1 1、苏轼、苏轼赤壁赋赤壁赋“月月出于东山之上，徘徊出于东山之上，徘徊于于斗牛斗牛之间。之间。”写景之句，以星衬月。写景之句，以星衬月。2 2、王勃、王勃滕王阁序滕王阁序“物化天宝，龙光射物化天
4、宝，龙光射牛斗牛斗之墟。之墟。”咏物之句，以星衬物。咏物之句，以星衬物。3 3、杜牧、杜牧秋夕秋夕“天阶夜色凉如水，卧看天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星牵牛织女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。写月夜观看牛郎织女星的闲适。4 4、李商隐、李商隐马嵬马嵬“此日六军同驻马，当此日六军同驻马，当时七夕笑时七夕笑牵牛牵牛。”“笑牵牛笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光。夕相伴的美好时光。在中国古代，天文和地理并在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以为九州，所以以“九州九州”这一名这一名称代指中国，沿用至今。称代指中国，沿用至
5、今。九州：冀州、青州、兖九州：冀州、青州、兖（yn）州、徐州、豫州、荆州、）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。扬州、梁州、雍州。禹贡九州图禹贡九州图西河：指魏国黄河以西地区。西河：指魏国黄河以西地区。说说下列句子中加点的地名所指的地方。说说下列句子中加点的地名所指的地方。1 1、河内河内凶，则移其民于凶，则移其民于河东河东。（。（寡人之于国也寡人之于国也）河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。2 2、山东山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（豪俊，遂并起而亡秦族矣。（过秦论过秦论）山东：指崤山以东。山东：指崤山以东。3 3、于是秦人拱手而取、于是
6、秦人拱手而取西河西河之外。（之外。（过秦论过秦论）4 4、马超韩遂尚在、马超韩遂尚在关西关西（赤壁之战赤壁之战）关西：函谷关以西。关西：函谷关以西。5 5、江表江表英雄，咸归附之（英雄，咸归附之（赤壁之战赤壁之战）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）些地区在长江之外）6 6、淮左淮左名都，竹西佳处（姜夔名都，竹西佳处（姜夔扬州慢扬州慢）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）1 1、子曰：、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。之。
7、”（论语论语为政为政）明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。心位置。2 2、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。逝者如斯夫！不舍昼夜。”（论语论语子罕子罕）明确：感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。明确：感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。3 3、子曰：、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者乐水，仁者乐山。”（论语论语雍雍也也）明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。仁者寿。4 4、子贡曰：、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。人皆见之；更也，人皆仰之。”（论语论语子张子张）明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。处，改了众人照样敬仰他。
