1、 1、论证的基本类型 立论立论 驳论驳论 我们写议论文一般以立论为主。我们写议论文一般以立论为主。从反面论述从反面论述 从正面论述从正面论述 一、论证的基本类型及结构一、论证的基本类型及结构例如：鲁迅拿来主义 2、论证的基本结构、论证的基本结构 三段论式的结构三段论式的结构 提出问题 分析问题 引论（是什么）解决问题 结论 本论（怎么办）（为什么）3、论证的常见结构、论证的常见结构 对照式结构对照式结构 并列式结构并列式结构 层进式结构层进式结构 一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动地运用多种论证结构层次会使议论文更具
2、活动性。性。并列式分解就是从不同的侧面横向展开并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。中之一，从不同侧面来展开。二、学会分解中心论点二、学会分解中心论点如话题如话题“意气意气”可以按如下这样分解：可以按如下这样分解：意气，令人坚韧不屈；意气，令人坚韧不屈；意气，令人勇敢不惧；
3、意气，令人勇敢不惧；意气，令人自信乐观。意气，令人自信乐观。如话题如话题“自嘲自嘲”可以按如下这样分解：可以按如下这样分解：自嘲，是机敏的退让；自嘲，是机敏的退让；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是生存的智慧。自嘲，是生存的智慧。练习练习1 1、把、把0606年辽宁话题年辽宁话题“肩膀肩膀”扩展为三个分论点：扩展为三个分论点：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。2 2、把、把0606年安徽话题年安徽话题“读
4、读”扩展为三个分论点：扩展为三个分论点：读是沟通读是沟通读是感悟读是感悟读是品味读是品味读可以广识读可以广识读使人睿智读使人睿智读传递文明读传递文明读自然，让我感受万物的和谐读自然，让我感受万物的和谐读历史，让我感受社会的变迁读历史，让我感受社会的变迁读人生，让我感受生命的真谛读人生，让我感受生命的真谛 议论文一般按议论文一般按“是什么，为什么，怎么样是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。个问题，这其实是一种递进关系。例一例一如话题如话题“问问”，一位考生以，一位考生以“问问打打开真理之门开真理
5、之门”为论点，然后分解成三个分论点：为论点，然后分解成三个分论点：好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；有一种好奇心与探究欲，是问的基础；敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；真知，是问的发展；会问，才能真正发现真理，是问的目的。会问，才能真正发现真理，是问的目的。例二：分解诗意地生活（07湖南卷）的论点。v理想。是第一层境界：理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天独上高楼，望断天涯路。涯路。v奋斗。是第二层境界：奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，衣带渐宽终不悔，为伊消得
6、人憔悴。为伊消得人憔悴。”v收获。是第三层境界：收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。在灯火阑珊处。”诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦
7、田。停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维这种生活的诗意正是王国维人间词人间词话话中人生三境界。中人生三境界。理想。是第一层境界：理想。是第一层境界：“独上高楼，独上高楼，望断天涯路。望断天涯路。”是理想点燃星星之火，是是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。我诗中的天堂正是我心中的理想。正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它诗意地生活，首先要有一
8、个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?奋斗。是第二层境界：奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。为伊消得人憔悴。”柳永在柳永在凤栖梧凤栖梧中诉说中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋
9、斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不
10、诗意人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!收获。是第三层境界：收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然
11、后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。收获奋斗，收获一段诗意的人生。我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！练习练习 用递进式思路分解以下话题：用递进式思路分解以下话题：1 1、0707
12、年广东卷年广东卷“传递传递”2 2、0606年辽宁卷年辽宁卷“肩膀肩膀”辩证分解需要用一分为二的观点来看待事辩证分解需要用一分为二的观点来看待事物，既要看到事物的正面，也要透过事物的本物，既要看到事物的正面，也要透过事物的本质看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，质看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，防止防止“一叶障目一叶障目”或或“过犹不及过犹不及”，进行客观，进行客观公正的评价，方能使论证更具有说服力。公正的评价，方能使论证更具有说服力。可以是分论点的对比展开可以是分论点的对比展开。如。如20052005年北京年北京作文作文说说“安安”可以分解为：可以分解为：我们喜欢安，渴望安；我们
13、喜欢安，渴望安；我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双眼；眼；人生、国家定要将人生、国家定要将“安安”字慎选。字慎选。也可以是分论点内部辩证分析。一篇也可以是分论点内部辩证分析。一篇忘记什么，铭记什么忘记什么，铭记什么是这样分解的：是这样分解的：忘记等待时的付出，铭记了过程的快忘记等待时的付出，铭记了过程的快乐；乐；忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；忘记荣华富贵，铭记那份职责；忘记荣华富贵，铭记那份职责；忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。这是一种化抽象为形象的分解方式，论这是一种化抽象为形
14、象的分解方式，论点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解的主要形式，但别有一番情趣，可以增加作的主要形式，但别有一番情趣，可以增加作文的形象性。文的形象性。如话题如话题“读读”，有考生将中心论点定为：，有考生将中心论点定为：读，一把钥匙。然后分解为：读，一把钥匙。然后分解为：读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙；读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙；读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙；读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙；读，一把钥匙，一把能打开心灵黑暗世界的读，一把钥匙，一把能打
15、开心灵黑暗世界的的神奇的钥匙。的神奇的钥匙。读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。练习：0707山东卷山东卷时间不会使记忆风化时间不会使记忆风化 花开两岸花开两岸。v记忆是花种，在时间流水的滋润下，开记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。出了迷人的花。v记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。散到更远的地方。v记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。它们愈加美丽。花开两岸花开两岸 生命之中总有一
16、些记忆深生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。生的财富。记忆是花种，在时间流水的滋润下，记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。开出了迷人的花。还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的
17、身条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。记忆是花香，在时间之风的吹动下，记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。飘散到更远的地方。还记得记忆中那个叫王雪原的男子，还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行
18、暴露于工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。中，时间越长越浓烈。记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。愈加美丽。还记得一人一马的邮路上的王顺友，教还记得一人一马的邮路上的王顺友，
19、教我敬业；还记得为友守墓我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱会我爱他们都是记忆长河旁的花，用馨他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。一生。这些让我感动，让我成长这些让我感动，让我成长的记忆永远不会
20、被风化。相反，的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。迷人的花，装点我的人生。花开两岸，记忆永存。花开两岸，记忆永存。掌握了以上分解方式，写作时掌握了以上分解方式，写作时既能集中阐述中心论点，防止走题既能集中阐述中心论点，防止走题现象，又能充分地调动思维，向深现象，又能充分地调动思维，向深度与广度推进，使文章摇曳多姿。度与广度推进，使文章摇曳多姿。诗意地生活诗意地生活 看，平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡，洁白的宣看，平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡，洁白的宣纸上映着四个大字纸上映着四个大字“翰墨凝香翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留。我
21、又提起狼毫提款留名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间，我想几千年前的名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间，我想几千年前的茅屋中应常常出现这种场景，但回到现在，这，是我诗茅屋中应常常出现这种场景，但回到现在，这，是我诗意的生活。意的生活。听，并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声，虽然听，并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声，虽然这只是塑料竖笛，没有古人竹笛的自然与潇洒，但在这这只是塑料竖笛，没有古人竹笛的自然与潇洒，但在这清脆的回响中，我已释放了心灵之声，让它回荡在温馨清脆的回响中，我已释放了心灵之声，让它回荡在温馨的家中，用美妙的乐曲来装点环境。这，是我诗意的生的家中，用美妙的乐曲来装点环境。这，是我诗意
22、的生活。活。闻，在阳台上悄然绽放的花朵，散发着沁人的幽香，闻，在阳台上悄然绽放的花朵，散发着沁人的幽香，在片片绿意中有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们在片片绿意中有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们“人工甘霖人工甘霖”，阳光透过层层水帘将它们染成金黄，我，阳光透过层层水帘将它们染成金黄，我看着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这，是我诗意看着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这，是我诗意的生活。的生活。我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨与俗我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨与俗雅的纸陶冶情操。有幸从小学习书法，我了解到雅的纸陶冶情操。有幸从小学习书法，我了解到了中华文化的博大精深。一藏一露，一停一顿，了
23、中华文化的博大精深。一藏一露，一停一顿，一起一收都有它的精神所在。赵体端庄流动，重一起一收都有它的精神所在。赵体端庄流动，重心平稳，舒展动人；颜体不拘小节，大气粗厚，心平稳，舒展动人；颜体不拘小节，大气粗厚，纵横捭阖；魏碑纵横捭阖；魏碑“野野”而而“无度无度”，方笔雁尾，方笔雁尾，平正和谐。最爱王羲之，他狼毫一挥就是一次生平正和谐。最爱王羲之，他狼毫一挥就是一次生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们了解了什么是书法，他让世界了解中国他让人们了解了什么是书法
24、，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭已矣，永不逝去的是书法的伟博，兰亭已矣，永不逝去的是兰亭集兰亭集序序中最豪迈的一次舞动。我陶醉于他那中最豪迈的一次舞动。我陶醉于他那“崇山崇山峻岭，茂林修竹峻岭，茂林修竹”的幽静之中，沉浸在他那的幽静之中，沉浸在他那“仰仰观宇宙之大，俯察品类之盛观宇宙之大，俯察品类之盛”的旷达中。他的字的旷达中。他的字飘逸洒脱，我一遍又一遍的临摹，体味其中的奥飘逸洒脱，我一遍又一遍的临摹，体味其中的奥妙，尽情享受这诗意的生活。妙，尽情享受这诗意的生活。我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边尘埃。手指在六洞巧妙的孔间来回跳跃，悦耳的尘埃。手指在
25、六洞巧妙的孔间来回跳跃，悦耳的声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的，由此声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的，由此我想到了俞伯牙于钟子期那一挥手，一拨琴，一我想到了俞伯牙于钟子期那一挥手，一拨琴，一段旋律，一高山，一流水，一段传奇的故事。即段旋律，一高山，一流水，一段传奇的故事。即使远隔千里，即使天上人间，在他们人生的画卷使远隔千里，即使天上人间，在他们人生的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。笛声悠悠，在着我深深的思绪飞荡，它飞到竹林笛声悠悠，在着我深深的思绪飞荡，它飞到竹林深处，飞到苍山之巅，飞到白云点缀的苍穹，采深处，飞到苍山之巅，飞到
26、白云点缀的苍穹，采撷自然之气充斥我诗意的生活。撷自然之气充斥我诗意的生活。我爱诗意的生活。我用阵阵花香清新我爱诗意的生活。我用阵阵花香清新周围的空气，也用色彩明艳的花儿为时有周围的空气，也用色彩明艳的花儿为时有迷雾的心灵立一座可爱的灯塔，让它引领迷雾的心灵立一座可爱的灯塔，让它引领我走向似花开般自然的生命历程。花儿积我走向似花开般自然的生命历程。花儿积聚自己的力量是自己饱满，然后开放，有聚自己的力量是自己饱满，然后开放，有如阳光在清晨穿透了乌云。我会常常去阳如阳光在清晨穿透了乌云。我会常常去阳台上，静静的守候花开，等待这些鲜活的台上，静静的守候花开，等待这些鲜活的生命孕育在浩渺的夜空，给明天的曙光增生命孕育在浩渺的夜空，给明天的曙光增添新的希望。我喜欢这样观望，这样期盼，添新的希望。我喜欢这样观望，这样期盼，这样过我诗意的生活。这样过我诗意的生活。挥毫泼墨如诗般豪放，轻笛幽起如诗般恬爽，花香漂浮如诗般清丽，我生活在美中，生活在诗意中，我爱这诗意的生活。
