1、先秦诸子选读先秦诸子选读概说概说 教学目标教学目标 通过学习先秦诸子论著，启发和引导学生陶冶身通过学习先秦诸子论著，启发和引导学生陶冶身心，涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认心，涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，发展学生阅读古文识，加深学生对优良传统的热爱，发展学生阅读古文的基本功。的基本功。（增长见识，开启智慧，涵养德行，砥砺人格）（增长见识，开启智慧，涵养德行，砥砺人格）工具性：字词句篇工具性：字词句篇 人文性：历史意义人文性：历史意义-诸子思想诸子思想 现实意义现实意义-指导现实指导现实 教学内容教学内容诸子百家：诸子百家：儒家、道家、墨家、
2、法家、儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、农家、医家、兵家、名家、农家、医家、阴阳家、小说家、纵横家、杂家阴阳家、小说家、纵横家、杂家 教学建议教学建议 1、加强预习，适量背诵、加强预习，适量背诵 2、精研必读材料，自学选读材料、精研必读材料，自学选读材料 3、过程：字面理解、过程：字面理解-经典解读经典解读-古为今用古为今用 （诵读经典）（解读经典）（运用经典）（诵读经典）（解读经典）（运用经典）4、方法：课内学习和课外研究结合、方法：课内学习和课外研究结合 借助各种手段搜集相关资料、了解先秦诸子产生的社借助各种手段搜集相关资料、了解先秦诸子产生的社会历史土壤，把握选文的思想和艺术价值。会历
3、史土壤，把握选文的思想和艺术价值。讲先秦诸子，最忌讳的三条，一是急功近利，二是非讲先秦诸子，最忌讳的三条，一是急功近利，二是非此即彼，三是一家独大。最成功的不一定就最正确，不此即彼，三是一家独大。最成功的不一定就最正确，不管用的也不见得没影响。继承思想文化遗产，绝不能搞管用的也不见得没影响。继承思想文化遗产，绝不能搞“成王败寇成王败寇”那一套。那一套。先秦诸子的学术地位先秦诸子的学术地位 1 1、中国思想学术发展史分为哪四个时期？、中国思想学术发展史分为哪四个时期？2 2、中国传统文化最重要的根是什么？、中国传统文化最重要的根是什么？先秦诸子概说先秦诸子概说一、什么是先秦文化？一、什么是先秦文
4、化？1、广义的先秦文化、广义的先秦文化 三个时期：三个时期：2、狭义的先秦文化、狭义的先秦文化 先秦诸子：先秦诸子：（1）时间）时间 （2）流派作家）流派作家 主要作品主要作品 先秦诸子概说先秦诸子概说二、先秦诸子产生的背景二、先秦诸子产生的背景 为什么在春秋战国时期会出现百家争鸣的局面为什么在春秋战国时期会出现百家争鸣的局面？答：答：1 1、这个时期，周王室政权衰落，社会处于动荡和、这个时期，周王室政权衰落，社会处于动荡和变革时代，富有学识的士人流落社会底层，并传播知变革时代，富有学识的士人流落社会底层，并传播知识，形成一个相对独立自由的士人阶层，为其提供人识，形成一个相对独立自由的士人阶层
5、，为其提供人才条件。才条件。2 2、争霸和变革中产生许多新的社会问题，士人、争霸和变革中产生许多新的社会问题，士人们针对社会问题提出不同见解，为其创造了客观环境们针对社会问题提出不同见解，为其创造了客观环境，因此才会出现历史上第一次思想大解放局面。，因此才会出现历史上第一次思想大解放局面。先秦诸子概说先秦诸子概说三、先秦诸子的思想三、先秦诸子的思想 主要流派：主要流派：、阴阳家、阴阳家、名家名家 代表人物：儒家（代表人物：儒家（、）墨家墨家（）道家（道家（、）名家名家（惠施）（惠施）法家（商鞅、申不害、慎到法家（商鞅、申不害、慎到 、）阴阳、）阴阳家（邹衍）家（邹衍）兵家（孙武、孙膑）兵家（孙
6、武、孙膑）纵横家（苏纵横家（苏秦、张仪）秦、张仪）杂家（吕不韦）杂家（吕不韦）农家（许行农家（许行）发展顺序：春秋晚期（发展顺序：春秋晚期（儒家儒家 、道家道家 ）战国初期（战国初期（墨家墨家 ）战国中期（战国中期（道家道家 ）战国末期（战国末期（法家）法家）先秦诸子概说先秦诸子概说三、先秦诸子的思想三、先秦诸子的思想 学学派派尊称尊称著作著作姓姓名名时时代代主要思想及主张主要思想及主张备注备注儒儒家家孔子孔子论语论语孔孔丘丘春春秋秋晚晚 政治：政治：思想核心是礼；理想人格的思想核心是礼；理想人格的核心是仁，人的基本面是克己复礼。核心是仁，人的基本面是克己复礼。以以 德教化，以礼治国。德教化，
7、以礼治国。孔子张扬中庸之德。孔子张扬中庸之德。孔子是儒家创立孔子是儒家创立者者“孔孟之道孔孟之道”汉汉代始为正统思想代始为正统思想 孟子孟子孟子孟子孟孟轲轲战战国国初初 政治：政治：张扬性善说，宣扬民本思想，张扬性善说，宣扬民本思想，提倡仁政，提倡仁政，“民贵君轻民贵君轻”思想。思想。道道家家老子老子道德经道德经李李耳耳春春秋秋末末核心是核心是“道道”道法自然、道法自然、“无为无为”而治。而治。老子是道家学派老子是道家学派的创立者，的创立者，“老庄学说老庄学说”庄子庄子庄子庄子庄庄周周战战国国中中主张以道为师，随顺造化主张以道为师，随顺造化（继承和发扬老子学说）（继承和发扬老子学说）墨墨家家墨
8、子墨子墨子墨子墨墨翟翟战战国国初初 兼爱、兼爱、非攻、非攻、尚贤、尚同、非攻、尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、非乐、天志、明鬼节用、节葬、非乐、天志、明鬼墨家创立者墨家创立者与儒家并称与儒家并称“显显学学”法法家家韩非子韩非子韩非子韩非子韩韩非非战战国国末末“法治法治”（法律）（法律）、“术治术治”（手段）（手段）“势治势治”（权势）（权势）强化中央集权和君主权力。强化中央集权和君主权力。韩非子是法家学韩非子是法家学派的集大成者派的集大成者 先秦诸子概说先秦诸子概说三、先秦诸子百家争鸣三、先秦诸子百家争鸣 百家争鸣：百家争鸣：、先秦诸子概说先秦诸子概说先秦诸子百家争鸣先秦诸子百家争鸣 各家在继承
9、中发展，在借鉴中争鸣各家在继承中发展，在借鉴中争鸣 1、孔子问礼于老子、孔子问礼于老子 2、墨子学孔子而终于反孔子、墨子学孔子而终于反孔子 3、孟子、孟子“反反”孔子二继承孔子孔子二继承孔子 4、荀子法治思想是对德治的创新发展、荀子法治思想是对德治的创新发展 5、韩非子学于荀子而重法轻礼、韩非子学于荀子而重法轻礼 先秦诸子概说先秦诸子概说先秦诸子百家争鸣先秦诸子百家争鸣 1、儒墨之争：核心是仁爱还是兼爱、儒墨之争：核心是仁爱还是兼爱 （1）行功利还是仁义）行功利还是仁义 （2）敬鬼神还是天命）敬鬼神还是天命 （3）君权还是民权）君权还是民权 2、儒道之争：核心是有为还是无为、儒道之争：核心是有
10、为还是无为 3、儒法之争：核心是德治还是法治、儒法之争：核心是德治还是法治 先秦诸子概说先秦诸子概说四、先秦诸子思想议论文为什么富有魅力？四、先秦诸子思想议论文为什么富有魅力？1、流派众多，而发表言论的各家及成员都个性鲜、流派众多，而发表言论的各家及成员都个性鲜明，卓异不凡。明，卓异不凡。2、充满了卓绝的智慧。、充满了卓绝的智慧。先秦文章的四大家：先秦文章的四大家：孟子文章，犀利孟子文章，犀利 （言辞尖锐明快）（言辞尖锐明快）庄子文章，恣肆庄子文章，恣肆 （文章、言论豪放不拘束）（文章、言论豪放不拘束）荀子文章，浑厚荀子文章，浑厚 （质朴厚重，不纤巧浮靡）（质朴厚重，不纤巧浮靡）韩非子文章，峻
11、峭韩非子文章，峻峭（文笔刚劲有力）（文笔刚劲有力）探究探究 儒墨道法家的区别儒墨道法家的区别 1 1、墨家，代表侠士，站在天、墨家，代表侠士，站在天下立场为天下谋下立场为天下谋 庄子，代表隐士，站在庄子，代表隐士，站在个人立场为天下谋个人立场为天下谋 孔子，代表儒士，站在孔子，代表儒士，站在君主立场为天下谋君主立场为天下谋 韩非子，代表谋士，站韩非子，代表谋士，站在君主的立场为君主谋在君主的立场为君主谋 2 2、孔子：仁爱救天下、孔子：仁爱救天下 墨子：兼爱救天下墨子：兼爱救天下 老子：爱难救天下，天老子：爱难救天下，天下无可救下无可救 韩非子：爱难救天下，韩非子：爱难救天下，法可救天下法可救
12、天下 探究探究 儒墨道三家特点及与法家的区儒墨道三家特点及与法家的区别别 1 1、儒道墨三家主张回、儒道墨三家主张回到过去：到过去：讲天道，不信天命讲天道，不信天命-道家是无为而无求，道家无道家是无为而无求，道家无求同于道。求同于道。-主张回到伏主张回到伏羲时代。羲时代。讲人道，不讲鬼神讲人道，不讲鬼神-儒家是有为而无求，儒家无儒家是有为而无求，儒家无求得于德。求得于德。-主张回到西主张回到西周时代周时代 重鬼神，不信天命重鬼神，不信天命-墨家是有为而有求，墨家有墨家是有为而有求，墨家有求求于鬼。求求于鬼。-主张回到大主张回到大禹时代。禹时代。（儒道可互补，儒墨难（儒道可互补，儒墨难相通。）相
13、通。）2 2、儒道墨主张回到过、儒道墨主张回到过去，法家主张面向未来。去，法家主张面向未来。道家讲天道道家讲天道-原原始氏族社会之道始氏族社会之道 墨家讲帝道墨家讲帝道-部部落联盟时代之道落联盟时代之道 儒家讲王道儒家讲王道-邦邦国时代之道国时代之道 法家讲霸道法家讲霸道-帝帝国时代之道国时代之道 儒道墨理想主义，主张儒道墨理想主义，主张复古守旧；法家面对现实，主复古守旧；法家面对现实，主张与时俱进张与时俱进 先秦诸子的影响先秦诸子的影响 谈谈你认为哪家思想更适合当代中国以谈谈你认为哪家思想更适合当代中国以至世界？或哪些思想可用于当代？至世界？或哪些思想可用于当代？拓展延伸拓展延伸 从诸子百家
14、中，任选一家，概述其代从诸子百家中，任选一家，概述其代表人物、主要思想、主要著作及著作表人物、主要思想、主要著作及著作的特点。的特点。孔子、释迦牟尼、老子三家文化主旨的七大区别孔子、释迦牟尼、老子三家文化主旨的七大区别！我国的文化大体分为三家，这三家可以说是齐我国的文化大体分为三家，这三家可以说是齐头并进，不管是哪家的文化所信仰的人都不占少数，头并进，不管是哪家的文化所信仰的人都不占少数，他们就是儒家、佛家以及道家，他们三家的文化不尽他们就是儒家、佛家以及道家，他们三家的文化不尽相同，从很多方面他们都不太一样。相同，从很多方面他们都不太一样。三家文化的区别大概体现在三家文化的区别大概体现在7
15、7个方面，主要都个方面，主要都是跟我们平时的生活以及信仰有着必不可分的关系。是跟我们平时的生活以及信仰有着必不可分的关系。1 1、文化的主旨、文化的主旨 孔圣人教导我们应该积极的面对生活和学习，而佛家讲孔圣人教导我们应该积极的面对生活和学习，而佛家讲究的是无私奉献的文化，对待别人我们平时都应该做到无私的究的是无私奉献的文化，对待别人我们平时都应该做到无私的奉献，道家的思想就是一手遵循自然的思想，平时生活中的自奉献，道家的思想就是一手遵循自然的思想，平时生活中的自然规律我们都不应该去破坏，而是人类应该遵循的规律。然规律我们都不应该去破坏，而是人类应该遵循的规律。2 2、做人的标准、做人的标准 谈
16、到做人的标准，这些文化体系中的大的标准没有什么谈到做人的标准，这些文化体系中的大的标准没有什么区别但是在一些细节上还是有所区别的，儒家的相处之道是人区别但是在一些细节上还是有所区别的，儒家的相处之道是人与人之间的和谐共处，例如孝和仁义，都是他们文化的标准之与人之间的和谐共处，例如孝和仁义，都是他们文化的标准之一，而道家讲究的是在于名利上的态度，讲的是应该淡泊名利一，而道家讲究的是在于名利上的态度，讲的是应该淡泊名利，不为了一些自己的好处，而破坏他人的生活或是好的事情，不为了一些自己的好处，而破坏他人的生活或是好的事情，佛家的大家都应该比较清楚，他们的理念就是人生在这个世界佛家的大家都应该比较清
17、楚，他们的理念就是人生在这个世界上就是一个轮回，世界上总有因果报应，做的坏事迟早都会找上就是一个轮回，世界上总有因果报应，做的坏事迟早都会找到头上来，好事也会相应地回报回来。到头上来，好事也会相应地回报回来。3、人生观 在儒家的思想里面，人的一生应该是十分积极向上的，道家的观念就是在人生之中顺应自然生活的过程，人应该在生命的过程中不断的顺应自然，从而达到自我的完善，平时多观察身边自然的事物，从而进行学习他们的生活方式，佛教大家肯定并不陌生，讲究的是一手普度众生的信念，以自己的仁爱之心来超度更多人于水火。4、价值观 价值观方面，儒家更注重的是自己的人生价值，能够在社会上的到体现，而道家是以自身的
18、修养促进社会的和谐，在佛家就是在为他人奉献的同时实现自己的价值。5 5、世界观、世界观 世界是展现才华的舞台这是儒家的思想，在道世界是展现才华的舞台这是儒家的思想，在道家看来大自然比我们人类的更重要，十分重视的是自家看来大自然比我们人类的更重要，十分重视的是自然的发展，佛学上讲的是跟随者自己的心走，自己是然的发展，佛学上讲的是跟随者自己的心走，自己是自由的想什么就去做什么的生活。自由的想什么就去做什么的生活。6 6、哲学的倾向、哲学的倾向 在这方面上三家的思想也是不一样的，在三种在这方面上三家的思想也是不一样的，在三种文化之中儒家的思想更是贴近我们的生活的，而其他文化之中儒家的思想更是贴近我们的生活的，而其他两种文化跟我们的生活相差的十分之远。两种文化跟我们的生活相差的十分之远。7 7、物质上的粮食对精神上粮食的比喻、物质上的粮食对精神上粮食的比喻 对于精神食粮的对比方面，儒释道三家分别认对于精神食粮的对比方面，儒释道三家分别认为是主食，副食，和水果，主食的意思就是是不吃会为是主食，副食，和水果，主食的意思就是是不吃会饿死，而副食和水果都是为平时加料的饿死，而副食和水果都是为平时加料的 作业：作业：从诸子百家中，任选一家，从诸子百家中，任选一家，概述其代表人物、主要思想、主要著概述其代表人物、主要思想、主要著作及著作的特点。作及著作的特点。
