1、离离 骚骚 屈屈原原 教学目标教学目标、了解、了解“楚辞楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。及有关屈原和楚辞的文学知识。、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。教学重难点教学重难点、比喻、对偶、移情、比喻、对偶、移情、屈原的精神及理想。、屈原的精神及理想。、背诵。、背诵。关于关于离骚离骚篇名的涵义，古篇名的涵义，古今各家说法不一。今各家说法不一。司马迁司马迁在在史史记记屈原列传屈原列传中释为中释为“离忧离忧
2、”（摆脱忧愁）（摆脱忧愁）。班固班固在在离骚赞序离骚赞序中释为中释为“罹忧罹忧”（遭遇忧患）。游（遭遇忧患）。游国恩国恩认为含有认为含有牢骚不平牢骚不平之意，就是之意，就是屈原屈原遭谗言被驱逐之后，抒发自己遭谗言被驱逐之后，抒发自己心中的忧思心中的忧思.的含义的含义 屈原屈原,名平名平,字原。战字原。战国末期楚国人，楚武王熊国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。通之子屈瑕的后代。杰出杰出的政治家和爱国诗人的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上屈原是中国文学史上第一第一位伟大的爱国诗人。位伟大的爱国诗人。19531953年，他被列为年，他被列为世界四世界四大文化名人之一大文化名人之一。（波兰。
3、（波兰哥白尼、英国莎士比亚、哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁意大利但丁)作者作者简介简介 屈原因出身贵族，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠故而早年深受楚怀王的宠信。初辅佐怀王，做过左信。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，徒、三闾大夫，学识渊博，主张主张彰明法度，举贤授能，彰明法度，举贤授能，联齐抗秦联齐抗秦。后被谗去职，。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游于沅顷襄王时被放逐，游于沅湘流域。都城郢被秦兵攻湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩罗江自无法实现
4、，遂投汩罗江自尽。尽。杰出的杰出的 政治家政治家 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成
5、后来的粽子样。粽子样。端午节端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、夏节、五日节、艾节、夏节、女儿节，天中节、地腊节女儿节，天中节、地腊节、诗人节诗人节等等等等，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，喝雄黄酒。、艾叶，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午据说，吃粽子和赛龙舟，是为
6、了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为节定名为“诗人节诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节中国端午节”为国家法为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。词、歌、赋等文学作品传世。作为一位杰出的政治家作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年的精神和他的人格，千百
7、年来感召着无数中华儿女。作来感召着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他创作为一个伟大的诗人，他创作了了离骚离骚、天问天问、九歌九歌、招魂招魂、九九章章等不朽诗篇。其中，等不朽诗篇。其中，离骚离骚是屈原的代表作，是屈原的代表作，也是中国古代文学史上也是中国古代文学史上最长最长的一首浪漫主义的政治抒情的一首浪漫主义的政治抒情诗诗。伟大的诗人 “楚辞楚辞”又称又称“楚词楚词”，是战国时代的伟，是战国时代的伟大诗人屈原创造的大诗人屈原创造的一种诗体一种诗体。作品运用楚地的。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。历史风
8、情，具有浓厚的地方特色。汉代时，汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋承袭屈赋”的的作品编辑成集，名为作品编辑成集，名为楚辞楚辞。并成为继。并成为继诗诗经经以后，对我国文学具有深远影响的以后，对我国文学具有深远影响的一部诗一部诗歌总集歌总集。后人也因此将后人也因此将楚辞楚辞与与诗经诗经并并称为称为“风骚风骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。体裁简介体裁简介何谓浪漫主义？浪漫主义是文艺的基本创作方法浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两之一，与现实主义
9、同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。的手法来塑造形象。(一一)、浪漫的语言、浪漫的语言 讲究文采，喜爱铺陈，华讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾秾丽炫目丽炫目（二）、浪漫的手法（二）、浪漫的手法 1.“1.“香草美人香草美人”的比兴手法使的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜现实中的忠
10、奸、美丑、善恶形成鲜明对比。明对比。2.2.全诗中各种比兴手法构成完全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。的整体境界。（三）、浪漫的句式（三）、浪漫的句式 1.1.句式长短参差，自由灵活。句式长短参差，自由灵活。2.2.“兮兮”字助势，使得诗句宛转字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。纡徐，富于抒情色彩。（四）、浪漫的想象（四）、浪漫的想象 纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人香草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。丽的艺术境界。把现实人物、历史人物、神话人物把现实人物
11、、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。生了强烈的艺术魅力。（五）、浪漫的精神（五）、浪漫的精神 义无反顾的人生之路义无反顾的人生之路 “亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。”诵读指导诵读指导 楚辞楚辞以六、七言为主，兼及四、以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语五、八、九言，并多用楚地口语“兮兮”字。字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的朗读时，要在理
12、解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：节奏特点。以第一节为例：长太息长太息/以以/掩涕兮，掩涕兮，哀哀/民生民生/之之/多艰。余多艰。余/虽好修姱虽好修姱/以以/鞿羁兮，鞿羁兮，謇謇/朝谇朝谇/而而/夕替。夕替。模仿上面所举诗句节奏，朗诵模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚离骚诗诗章。章。屈原屈原离骚离骚一诗博大精深，主题是一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共争精神。课文节选部分共1313节、节、5252句。句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；表示不愿同流合污；后六节表
13、现追求美政、九死未悔的后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。的爱国感情。课文串讲2022-7-302022-7-30（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。艰苦。分析：分析：表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，为全文定下抒情基调。为全文定下抒情基调。诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情。同情。2022-7-30 分析：分析：用香草
14、做比喻说明自己遭贬用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚黜是因为德行高尚 （2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。替。我只是崇尚美德并约束自己啊，可早我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。上刚进谏而晚上就遭贬黜。析：写自己虽崇尚美德约束自己，多少年析：写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜仍然遭到贬黜 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。又因为我采集白芷而给我加上罪名。2022-7-30（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未
15、悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。也是我心地善良啊，即使死上几回我也也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。不会后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。分析：分析：表明自己遭到不公正对待的原表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐因之一是在上位者的荒唐析：析：诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改追求，至死不改2022-7-30（4）分析：分析：表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤。表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤。固时俗之工巧兮，
16、偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。分析：分析：表明自己所处的社会本来就是善于投表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状机取巧，违背规矩的现状 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。小结：以上六句写群小对自己的诬陷以及小结：以上六句写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。周围风气的败坏。2022-7-30（5）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。分析：分析：表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路走投无路 分析：分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。自己
17、的节操。表明作者宁可死去，也不会表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧和世俗小人一样媚俗取巧 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。2022-7-30（6）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。分析：用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随分析：用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流波逐流 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？分析：分析：用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容 小结：以上四句写自己和群臣的矛盾是不可小结：以上四句写自己和群臣的矛盾是不可调和的。调和的。2022-
18、7-30 （7）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，伏清白以死直兮，固前圣之所厚固前圣之所厚。以古以古，宁，宁2022-7-30（8）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。伫立而想返回。分析：分析：委婉表达自己后悔选择做官，委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐想要归隐 回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。途还不算远。分析：分析：屈原表达趁着迷途未远，赶紧屈原表达趁着迷途
19、未远，赶紧回到正路回到正路2022-7-30（9）步余马于兰皋兮，步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。驰椒丘且焉止息。进不入以进不入以离尤兮，退将复修吾初服离尤兮，退将复修吾初服。分析：分析：表明自己表明自己在朝中被指责，不如隐退在朝中被指责，不如隐退2022-7-30（10）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。分析：屈原分析：屈原用荷花表明自己要修养自己用荷花表明自己要修养自己 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。分析：表明即使没有人了解自己也无所谓，分析：表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心只要自己内心确实是美好确实是美好就可以就可以 （
20、11）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。分析：分析：屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁己品格更加高洁 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。分析：表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损。明纯洁的品质没有亏损。2022-7-30 （12）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。分析：写诗人放眼眺望四方大地分析：写诗人放眼眺望四方大地 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。分析：写诗人佩戴上多
21、种服饰，使自己分析：写诗人佩戴上多种服饰，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉。更加光彩照人，暗指自我陶醉。2022-7-30（13）民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。分析：分析：屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生只想追求美政，生只想追求美政，加强品格修养加强品格修养。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？分析：用反问句表明屈原即使受挫也不会分析：用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向。改变自己志向。2022-7-30 绳绳“哀民哀民2022-7-30 离骚离骚的语言有什么特色？的语言有什么特色？离骚离
22、骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。形象，节奏鲜明，富有感染力。首先，大量运用了比喻象征的手法。首先，大量运用了比喻象征的手法。如：如：既替余以蕙既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝”比喻自己的美比喻自己的美德）德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（谣诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。
23、，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉”喻指高尚德行）喻指高尚德行）背绳墨以追曲背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（兮，竞周容以为度。（“绳墨绳墨”喻指准绳、准则）喻指准绳、准则）鸷鸟鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比比喻原先的志向）喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉
24、以为裳。（“制制芰荷芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁与美好）2022-7-30 其次，运用了对偶的修辞手法。其次，运用了对偶的修辞手法。如如“屈屈心而抑志兮，忍尤而攘诟心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳衣兮，集芙蓉以为裳”“”“背绳墨以追曲兮，背绳墨以追曲兮，竞周容以为度竞周容以为度”“”“高余冠之岌岌兮，长余高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离佩之陆离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。工与唐宋律诗对仗无异。再次再次，全诗以四句为一节，每节中又，全诗以四句为一节，每节中又由两个用由两个用“兮兮”字连接
25、的若连若断的上下字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。奏感。2022-7-30 还有一个突出的特点是还有一个突出的特点是“移情移情”技法的运用技法的运用，后六，后六节最为明显节最为明显。也就是说在这里实现了也就是说在这里实现了“我我”与与“物物”的同化的同化，作者对那些美好，作者对那些美好事物事物“兰皋兰皋”“”“椒丘椒丘”“”“芰荷芰荷”“”“芙蓉芙蓉”“”“岌岌之冠岌岌之冠”“”“陆离之佩陆离之佩”缤纷的缤纷的“繁饰繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自
26、己的爱和追等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我我”的生命和情趣就在那的生命和情趣就在那里面。里面。“我我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。事物，让我们感受到了作者的高尚情操。
27、这种移情的技法就如余光中先生在这种移情的技法就如余光中先生在乡愁乡愁这首诗中所运用的，这首诗中所运用的，“乡愁乡愁”是是“邮票邮票”、“船票船票”、“坟墓坟墓”、“海峡海峡”等等就是移情等等就是移情的写法，的写法，“花溅泪花溅泪”“”“鸟惊心鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。可能就容易明白了。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下
28、。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的
29、”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩
30、伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一
31、帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是
32、谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终
33、于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不
34、是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥
35、；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童
36、年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
