1、部编版语文八年级下册第六单元虽有佳肴 虽虽有佳有佳肴肴礼礼记记 学学记记目标目标壹贰叁肆 了了解常解常识识 疏疏通文通文意意 积累词句积累词句识文识文断断句句学以致学以致用用一初一初读课文读课文 展示预习展示预习礼记礼记是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍称为文章汇编。汉代把孔子定的典籍称为“经经”，弟，弟子对子对“经经”的解说是的解说是“传传”或或“记记”，礼记礼记因此得名，即对因此得名，即对“礼礼”的解释。到西汉前期的解释。到西汉前期礼礼记记共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为
2、五篇，称为大戴礼记大戴礼记；戴圣选编其中四十九；戴圣选编其中四十九篇，称为篇，称为小戴礼记小戴礼记本文节选自本文节选自学记学记（礼记集解礼记集解）学记学记是是礼记礼记中的一篇，是中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。间的关系。四书：四书：论论语语大学大学中中庸庸孟孟子子五经五
3、经：诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记 周易周易、春秋春秋，简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”二读课文 识文断句yo虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不嘉肴，弗食，不知知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不至道，弗学，不知知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，然后知不足，教教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反能自反也；知困，然后也；知困，然后/能自能自强也。强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学学半。半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？1.多多使使用用对偶句对偶句，读读来来朗朗朗朗上上口口，节，节奏感奏感强强。
4、2、有、有较强的较强的逻辑性逻辑性,容易背诵容易背诵。】以圈点、勾画、批注的形式，结合课文注释，将不能理解的字词勾出来 翻译原则翻译原则：1.逐字译文 2.直译为主 3.意译为辅 4.增添删补注意以下词语1）虽有嘉 肴（2）弗食，不知其旨也（3）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后知不足，教然后知困。（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也（6）故曰：教学相长也（7）其 此之谓乎疏疏通文通文意意释美句释美句 参考译文参考译文 即使有美味的菜，不去品尝，就不知道即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去它的味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的
5、好处。所以学习之后学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学互相促进。才能勉励自己。所以说：教和学互相促进。尚书尚书兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧大概说的就是这个道理吧。疏疏通文通文意意释美句释美句 我会翻译我会翻译1、虽虽有至道，有至道，弗学弗学，不知，不知其善其善也。也。2、知不、知不足足，然然后能自后能自反
6、反也也；3、知、知困困，然然后能自后能自强强也。也。4、故、故曰曰：教：教学学相长也。相长也。5、兑命兑命曰曰：“学学学学半。半。”6、其其此此之谓乎之谓乎？疏通文意释美句疏通文意释美句 古今异义古今异义虽虽有至道有至道(古义古义 即即使使 今今义义 虽然虽然不知不知其其旨旨也也（古义（古义 甘美甘美 今今义义 意意义义 ）教教然然后知后知困（古义困（古义 不不通通，理解不，理解不了了 今今义）义）教教学学相相长长也也（古义（古义 促进促进 今今义义 增增长长）疏疏通文通文意意释美句释美句 一一词词多多义义学学学学学半学半学学学学半半音音xio，教，教向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓
7、乎不知不知其其旨也旨也表推测，大概表推测，大概它的它的【四读课文四读课文 探究问题探究问题1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？你同意这个观点吗？你同意这个观点吗？“教学相长教学相长”。（教和学是相互促进的，二者相铺相成。）（教和学是相互促进的，二者相铺相成。）重视实践，在学和教的实践中重视实践，在学和教的实践中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。，明事理，出真知，得到进步与发展。2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？类比论证。从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有
8、“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。(用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。）3、课文结尾引用兑命的语句，有什么作用？引用论证。短文阐述了中心观点“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。4、读完本文，你有哪些体会？人学习之后就会知道不足，知道了不足之人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。这样才能自我勉励，不断提高自己。小小结结 这这是一是一篇短篇短小小精悍的精悍
9、的说理说理短文短文，本文在论述本文在论述时时先以先以“”作作比，比，继而引继而引出出“”，进进而而又又从从教与教与学学两两个个方面方面加以加以说明，说明，最最后归后归结结到到“”这个结论这个结论。（用用原文填空）原文填空）有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也 教学相长礼记学记玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！【注释】君：这里的意思是统治。兑(yue)命：古文尚书中的篇名，也作说命。念终：始终想着。【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育
10、当作首要的事情。尚书.说命中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以洞或缺陷，这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。谢谢谢谢
