1、一、导入 史载，为了在书法上博采众长，颜真卿起初师从褚遂良，后来又拜在人称“草圣”的大书法家张旭门下学习。执著进取的颜真卿就希望在这名师的指点下，很快学到写字的窍门，然后一举成名，但事与愿违。颜真卿拜师以后，张旭却没有向他透露出半点的书法秘诀，只是礼节性地给颜真卿介绍了一些名家字帖，并简要指点出各自的特点，就让他照着临摹。有时，张旭还带着颜真卿到户外或爬山或游水，或赶集和看戏等，回家后又让他练字，或只在一边看却一声不吭。转眼几个月过去了，颜真卿还是没有得到老师的书法秘诀，心里就很着急呀。这天，按捺不住的颜真卿终于对张旭说出了自己的想法：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀。”张旭见状笑着说：“
2、学习书法，一要工学,即勤学苦练；二要领悟,即从生活中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗？”颜真卿听了，以为老师还是太保守不愿传授秘诀，又向前一步施礼恳求道：“老师您所说的工学、领悟,我早就悟到了啊，我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方，请老师指教才是。”张旭的一番话令颜真卿茅塞顿开：“哪有什么秘诀呀？我不过是在路上看到挑夫与公主让路，从中观察到了用笔的方法，自公孙大娘舞剑的姿势中而觉悟到了落笔的神韵而已，除了苦练就是观察自然，哪有什么诀窍！你记住，不下苦功的人，不会有任何成就！”唐代颜真卿的唐代颜真卿的劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，
3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。古乐府诗长歌行 百百川东到海，川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。教学目标教学目标 掌握重要文言实词和虚词的意义和用法；翻译重要句子。在理解的基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。在理解文本内容的基础上把握本文的论证艺术。借鉴荀子的有关学习的意义和学习态度为我所用 荀子荀子（公元前（公元前313-238313-238）名况，字卿。战国名况，字卿。战国末期赵国人。末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，询之讳而改称孙卿，曾
4、游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先先秦时期散文最高的艺术成就秦时期散文最高的艺术成就。荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位一位思想家思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位是一位文学家文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位对后世影响最深；最后，他又是一位教育家教育家。荀子一书共荀子一书共3232篇篇，前
5、，前2626篇为荀子所著，末篇为荀子所著，末6 6篇为其门人弟子所记。篇为其门人弟子所记。作者简介有感情的朗读课文，读准字音和停顿。有感情的朗读课文，读准字音和停顿。中（中（zhzh ngng）輮（輮（r r u u）舆（）舆（y y）有（有（y y u u）槁暴（槁暴（go pgo p）砺（砺（ll）参省（参省（cnxngcnxng）须臾（须臾（y y ）跂跂 （q q ）楫（楫（j j）生（生（xngxng）蛟（蛟（jiojio ）跬（跬（ku ku ）骐骥（骐骥（q jq j ）驽（）驽（n n ）锲（）锲（qiqi ）镂（镂（lu lu ）跪（跪（gugu）蟮（）蟮（shnshn）螯（
6、）螯（o o）荀子【朗读朗读】劝勉学习研读文本：此指有学问、有修养的人：此指有学问、有修养的人：动词，停止：动词，停止第一段第一段曰：学不可以曰：学不可以。译文：译文：有学问、有修养的人说：有学问、有修养的人说：“学习学习不可以停止。不可以停止。”译文：译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。（的颜色）深。，取，取，蓝；蓝；：第一个意为靛青，一种染料；第二个：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色意为蓝色(深深)：代词，代指第一个：代词，代指第一个“青青”，它，它：介词，第一个意为：介词，第一个意为“从从”；第二个表；第二个表比较，意为比较，意为“比比
7、”：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是：介词结构后置：介词结构后置译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。：w wi i，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结：代词，代指：代词，代指 “冰冰”，它，它：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是：介词，意为：介词，意为“比比”：介词结构后置：介词结构后置青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒于水。于水。靛青，从蓝草中提取，可靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的
8、人变读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以提提高人的水平。高人的水平。木直木直，轮，轮，。：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线：r ru u，通，通“煣煣”，使动，（用火烤），使动，（用火烤）使使弯曲弯曲：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它，它：q q，形容词作名词，曲度，弧度，形容词作名词，曲度，弧度：圆规：圆规译文译文：木材笔直得合乎拉直的墨线：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）（用
9、火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。符合圆规（的要求）。劝学，不复，不复，輮輮使使也。也。：表让步连词，即使：表让步连词，即使：通：通“又又”：gogo，枯。，枯。：p p，通，通“曝曝”，晒，晒：枯干、晒干：枯干、晒干：直：直：因果复句中表提顿，可译为：因果复句中表提顿，可译为“的原因的原因”：它，代词，代：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木”：代词，这样：代词，这样译文译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。火烤）使它弯曲，令它这样的。木木直，直
10、，则则，：所以：所以：经墨线量过：经墨线量过：就：就 ：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等：动词，靠近、接近：动词，靠近、接近：磨刀石：磨刀石：锋利：锋利译文译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，劝学君子君子日日己，则己，则无无矣矣：广泛：广泛：第一个为表递进连词，意为：第一个为表递进连词，意为“并且并且”；第二个为表并列连词，意为第二个为表并列连词，意为“而且而且”。：cncn，动词，检查，动词，检查：xngxng，与，与“参参”同义同义：介词，相当于：介词，相当于“于于
11、”，意思是，意思是“对、向对、向”：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识：行为：行为 ：过失：过失译文译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查自己进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为没有过失了。而且行为没有过失了。蓝 青 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水輮以为轮
12、輮以为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高改改变变找出找出第二段第二段的中心句并概括：的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。行无过矣。学习的意义学习的意义 第二段第二段用了什么论证方法用了什么论证方法?比喻论证比喻论证学习的意学习的意义义青青青于蓝青于蓝冰冰寒于水寒于水木直木直輮以为轮輮以为轮木受绳木受绳直直金就砺金就砺利利提高、改变提高、改变君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣比喻论证比喻论证第二段第二段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也也；吾吾尝尝望矣，不如登高
13、望矣，不如登高见也。见也。：曾经：曾经：整天：整天：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词：片刻：片刻：“所所”字结构，学习的字结构，学习的（收获）（收获）：踮起脚后跟：踮起脚后跟：广博，宽广：广博，宽广译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：增加：增加：人在远处也能看见：人在远处也能看见：强，这里指声音宏大：强，这里指
14、声音宏大：听：听：清楚：清楚译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。大，但听的人听得清楚。闻：闻：（1 1）声非加疾也，而）声非加疾也，而者彰者彰（2 2）博）博强志强志（3 3）不能称前时之）不能称前时之听、听到听、听到见闻、学识见闻、学识声誉、名声声誉、名声1 1、顺风而呼，声非加疾也、顺风而呼，声非加疾也2 2、君子疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞而必为之辞3 3、老臣病足，曾不能疾走、老臣病足，曾不能疾走4 4、膑至。庞涓恐其贤于己，
15、疾之。、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强强憎恨憎恨快快嫉妒嫉妒病病疾：疾：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？：借助，利用：借助，利用 ：y y，车，车：形容词使动，使：形容词使动，使快快 ：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词：达到，到达：达到，到达：j j，船桨，代船。，船桨，代船。：游水，名词作动词：游水，名词作动词：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过译文译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能借助
16、车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里；假假舟楫者，非能水也，而绝江河。舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！君子君子非异也，善假于非异也，善假于也。也。译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。跂而望 登高博见登高招 见者远通过学
17、习一般人顺风呼 闻者彰推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物找出第三段的中心句并概括：找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证又快下雨了！又快
18、下雨了！积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉第四段这深潭里有这深潭里有蛟龙！蛟龙！你也看到过吗？你也看到过吗？积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉劝学：起：起：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，第三个为语气助词，“了了”：深水：深水：jiojio，一种龙，一种龙：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。：表顺承：表顺承,“就就”：指人的高度智慧：指人的高度智慧：获得：获得：具备：具备译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最为深渊，蛟龙
19、在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。故不积故不积步，步，至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马，功，功在不舍。在不舍。译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的成功在于不停地走。骐骥一跃骐骥一
20、跃,不能十步不能十步我是千里马，我是千里马，我怕什么？我怕什么？驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我我不是骏马，我要努力才行啊！要努力才行啊！舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”：二个：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃：雕刻：雕刻译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。，食埃土，食埃土，饮饮黄泉，黄泉，也。也。：定语后置的标志：定语后
21、置的标志 ：qiqingng，强劲的意思，强劲的意思：定语后置句：定语后置句 ：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。专一啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心心也。也。：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自
22、卫，所以不能算在自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。：表并列，和：表并列，和：o o，蟹钳。，蟹钳。：浮躁，不专心：浮躁，不专心译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不
23、能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要恒心要恒心（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）思考：第四段主要讲了什么内容？思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度学习的方法、态度思考：第思考：第4 4段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？方法的？学习的方法、态度学习的方法、态度积累积累4个比喻个比喻比喻论证比喻论证正反论证正反论证坚持坚持4个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一
24、2个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证二二.学习的意义：提高自己，改变自己学习的意义：提高自己，改变自己三三.学习的作用：弥补不足（善假于物）学习的作用：弥补不足（善假于物）四四.学习方法和态度：学习方法和态度：用用心心积积累累坚坚持持学不可以已学不可以已小结小结:专专一一全文结构全文结构一一.提出论点：学不可以已提出论点：学不可以已劝劝学学木直木直中中绳绳善善假假于物于物声非加声非加疾疾也也风雨风雨兴兴焉焉不积不积跬跬步步功功在不舍在不舍而而绝绝江河江河非非利利足也足也金金就就砺则利砺则利筋骨之筋骨之强强用心用心一一也也輮輮以为以为轮轮无可无可寄托寄托者者劝劝：勉励：勉励中中：合乎、
25、符合：合乎、符合假假：借助：借助疾：疾：洪洪亮亮兴兴：兴起：兴起跬跬：半步：半步功功：成功：成功绝绝：横渡：横渡利利：使：使快快金金：金属刀剑：金属刀剑 靠近靠近强：强：健壮健壮一一：专一：专一以为以为：把：把做成做成寄托寄托：藏身、托身：藏身、托身重点实词释义重点实词释义文言知识归纳知识迁移一知识迁移一虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者“有有”通通“又又”，再一次；，再一次；“暴暴”通通“曝曝”，晒。，晒。则则知知明而行无过矣：明而行无过矣：“知知”通通“智智”，智慧。，智慧。輮輮使之然也使之然也“輮輮”通通“煣煣”，使，使.弯曲。弯曲。君子君子生生非异也非异也“生生”通通“性性”，天赋，
26、资质。，天赋，资质。1 1、通假字、通假字*劝学古：勉励；今：劝告、劝阻*金就砺则利 古：指金属制的刀剑；今：黄金君子博学而日参省乎己 古：广泛学习；今：学问广博上食埃土下饮黄泉古义：地下水 今义：阴间非蛇鳝之穴无可寄托者；古：寄居托身；今：感情等放在某人某事物上。2 2、古今异义、古今异义*輮輮以为轮以为轮輮輮，动词作使动动词作使动，使使.弯曲弯曲。假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而绝江河也，而绝江河 水，水，名词用作动词名词用作动词，游泳。，游泳。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日，日，名词作状语名词作状语，每日。，每日。*假舆马者，非假舆马者，非利利足也足也利利，形容词使动
27、形容词使动，使使快快上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉 上、下，上、下，方位名词作状语方位名词作状语，向上、向下。，向上、向下。用心用心一一也也一，一，数词作形容词数词作形容词，作，作“专一专一”讲。讲。3 3、词类活用、词类活用而而蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯并列连词并列连词君子博学而日君子博学而日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能水假舟楫者，非能水也，而绝江河也，而绝江河积善成德，而积善成德，而神明自得神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣递进连词递进连词承接连词承接连词转折连词转折连词修饰连词修饰连词锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折假设连词假设连词4 4、一词多义、一词多义之之 1 1、冰，
28、水为之而寒于水、冰，水为之而寒于水 2 2、不如须臾之所学、不如须臾之所学 3 3、不如登高之博见、不如登高之博见 4 4、爪牙之利，筋骨之强、爪牙之利，筋骨之强【温故知新温故知新】汝心之固，固不可彻汝心之固，固不可彻 何陋之有何陋之有 代词，它代词，它 结构助词，的结构助词，的 结构助词，的结构助词，的 助词，定语后置的助词，定语后置的标志标志 助词，主谓间，取助词，主谓间，取独独 助词，宾语前置的助词，宾语前置的 标志标志青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水 状语后置状语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置定语后置輮以
29、为轮輮以为轮 省略句省略句 判断句判断句5、特殊句式 荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名），名况况，字，字卿卿，战国末期战国末期赵国人赵国人，当时人们尊重他，称他，当时人们尊重他，称他荀卿荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的淄）游学，任过列大夫的祭酒祭酒（学宫领袖），还（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵兰陵（今山东枣庄东南）今山东枣庄东南）令令。公元前。公元前238238年失官，居家著年失官，居家著书，死后葬于书，死后葬于兰陵兰陵。韩非
30、韩非和和李斯李斯都是他的学生。都是他的学生。荀子是我国古代的荀子是我国古代的思想家思想家、教育家教育家，朴素唯朴素唯物主义思想物主义思想集大成者，是先秦集大成者，是先秦儒家儒家的最后代表，的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。作者补充介绍知识迁移二知识迁移二 荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出他提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想。的人定胜天的思想。在认识
31、论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调觉器官和外界事物接触，强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天的必要性和后天学习的重要性。学习的重要性。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后法后王王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用兼用“礼礼”“”“法法”“”“术术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人
32、类天生有在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过知明而行无过”。荀子的著作有荀子的著作有荀子荀子2020卷，收文章卷，收文章3232篇。内容篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，
33、立身处世之道涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由分是他门人的著作。该书由论语论语、孟子孟子的语的语录体，发展为有标题的论文，录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进标志着古代说理文的进一步成熟一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在劝学中有所体现。劝学中有所体现。劝学劝学是是荀子荀子的第一篇的第一篇，是荀子教学思想的，是荀子教学思想的
34、专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。系列观点和主张。本文是原文前几段的节录。本文是原文前几段的节录。23阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语，本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法，对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高，一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手，本手是基础，妙手是创造，一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。返 回知识迁移三知识迁移三颜真卿和张旭的对话不正好体现妙手、本手、俗手之间的关系。颜真卿一直以为张旭的妙手有所保留，殊不知妙手恰恰是以下苦工的本手为载体，才能天然偶得之，否则妙手就变成了俗手 了。所以颜真卿才能写出刻骨铭心的“劝学”。本手是基础，打好基础才能追求突破，即量变是质变的基础，要正视自己的真实水平和能力，要脚踏实地，奋勇争先，所谓俗手，是刻意追求，是愿景与现阶段的脱节，立意可以从力所能及，吾日三省吾身。
