1、走进名著走进名著点击看三国演义图谱点击看三国演义图谱 1、三国故事很早就流传于民间。三国故事很早就流传于民间。据杜宝据杜宝大业拾遗录大业拾遗录，隋炀帝观水上杂戏，有曹操谯水击蛟、刘备檀溪跃马的节目，而隋炀帝观水上杂戏，有曹操谯水击蛟、刘备檀溪跃马的节目，而刘知幾刘知幾史通史通采撰采撰言及，唐初时有些三国故事已言及，唐初时有些三国故事已“得之于道路，得之于道路，传之于众口传之于众口”。李商隐。李商隐骄儿骄儿诗云：诗云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”可见到了晚唐，三国故事已经普及到小儿都知的程度。可见到了晚唐，三国故事已经普及到小儿都知的程度。2、宋代说话中，有、宋代说话中，
2、有“说三分说三分”的专门科目和专业艺的专门科目和专业艺人，同时皮影戏、傀儡戏、南戏、院本也有搬演三国故人，同时皮影戏、傀儡戏、南戏、院本也有搬演三国故事的。事的。苏轼苏轼东坡志林东坡志林载：载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话。至说三国事，劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”可见此时三国故事已有明显的尊刘贬曹倾向。可见此时三国故事已有明显的尊刘贬曹倾向。4 4、罗贯中、罗贯中“据正史，采小说，证文辞，通好尚据正史，采小说，证文辞，
3、通好尚”（高儒（高儒百川书志百川书志），创作出杰出的历史小说），创作出杰出的历史小说三国三国志通俗演义志通俗演义。它是文人素养与民间它是文人素养与民间文艺的结合。文艺的结合。一方面，作者充分运用一方面，作者充分运用三国志三国志和裴松之和裴松之注以及其它一些史籍所提供的材料，凡涉及重要历史事件的地方，注以及其它一些史籍所提供的材料，凡涉及重要历史事件的地方，均与史实相符；另一方面，作者又大量采录话本、戏剧、民间传均与史实相符；另一方面，作者又大量采录话本、戏剧、民间传说的内容，在细节处多有虚构，形成说的内容，在细节处多有虚构，形成“七分实事，三分虚假七分实事，三分虚假”的的面目。面目。3 3、元
4、至治年间所刊、元至治年间所刊三国志评话三国志评话，其故事已粗具其故事已粗具三国演义三国演义的规模，但情节颇与史实相违，民间传说色彩较浓；的规模，但情节颇与史实相违，民间传说色彩较浓；叙事简略，文笔粗糙，人名地名多有谬误，未经文人的修饰。叙事简略，文笔粗糙，人名地名多有谬误，未经文人的修饰。与此同时，与此同时，戏剧舞台上也大量搬演三国故事戏剧舞台上也大量搬演三国故事，现存剧目即有现存剧目即有四十多种，桃园结义、过五关斩六将、三顾茅庐、赤壁之战、单四十多种，桃园结义、过五关斩六将、三顾茅庐、赤壁之战、单刀会、白帝城托孤等重要情节皆已具备。刀会、白帝城托孤等重要情节皆已具备。时代累积型建构的巨制伟作
5、，定型时代累积型建构的巨制伟作，定型了的文本具有了的文本具有不可重复性和不可代替性不可重复性和不可代替性。是历史演义式的历史小说，以是历史演义式的历史小说，以历史历史朝代为背景朝代为背景，以，以历史事件为主线历史事件为主线，以，以历历史人物为中心史人物为中心，演绎有关记载和传说。，演绎有关记载和传说。不仅仅是一个民族一段时间的历史不仅仅是一个民族一段时间的历史的叙述，而在于他的叙述成为这个民族的叙述，而在于他的叙述成为这个民族的的超历史整体性的建构和展示超历史整体性的建构和展示。把把历史心灵化、审美化历史心灵化、审美化。中国古代文学小说类：中国古代文学小说类：故事起自黄巾起义，终于西晋统一，以
6、魏、故事起自黄巾起义，终于西晋统一，以魏、蜀、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治军事斗争，表现出鲜明的军事斗争，表现出鲜明的拥刘反曹拥刘反曹的正统思想和儒家的的正统思想和儒家的仁政思想。同时也谴责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托仁政思想。同时也谴责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政，社会安定的愿望。了人民渴求明君仁政，社会安定的愿望。这本奇书生动这本奇书生动地再现了从东汉灵帝中平元年直至晋武帝太康元年吴亡地再现了从东汉灵帝中平元年直至晋武帝太康元年吴亡为止整整一个世纪（为止整整一个世纪（184280年）间发生的重大历史年
7、）间发生的重大历史事件。小说对掌故的爱好基于一种饱经沧桑后的平易闲事件。小说对掌故的爱好基于一种饱经沧桑后的平易闲适的处世态度：人生的最高境界并不在于功成名就，而适的处世态度：人生的最高境界并不在于功成名就，而在于悠然地品味流逝的或正在流逝的看似寻常却实不寻在于悠然地品味流逝的或正在流逝的看似寻常却实不寻常的生活片断。闲淡的掌故比热烈的争斗是更能提高人常的生活片断。闲淡的掌故比热烈的争斗是更能提高人的尊严和生命意识的。的尊严和生命意识的。主主题题歌歌1、成功地塑造了众多的艺术形象、成功地塑造了众多的艺术形象曹操曹操“奸绝奸绝”奸诈过人奸诈过人关羽关羽“义绝义绝”义重如山义重如山孔明孔明“智绝智
8、绝”机智过人机智过人 把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐的矛盾冲突中来塑造。刘、关、张、黄放在尖锐的矛盾冲突中来塑造。刘、关、张、黄诸人物，诸人物，不是文化上的巨人，而是性格上的不是文化上的巨人，而是性格上的巨人。巨人。歌曲歌曲诸葛出山诸葛出山 歌曲歌曲赞诸葛赞诸葛 刘备的宽厚仁爱、曹操的雄豪奸诈、关羽的勇武刘备的宽厚仁爱、曹操的雄豪奸诈、关羽的勇武忠义、张飞的勇猛暴烈、诸葛亮的谋略高超和勤于国忠义、张飞的勇猛暴烈、诸葛亮的谋略高超和勤于国事、周瑜的聪明自信和器量狭小事、周瑜的聪明自信和器量狭小。这种单纯鲜明。这种单纯鲜明的性格，犹如京剧的脸谱
9、化表演，容易为读者所把握。的性格，犹如京剧的脸谱化表演，容易为读者所把握。而在单一的性格方面上，作者通过生动的情节和夸张而在单一的性格方面上，作者通过生动的情节和夸张的笔法，还是能够把人物写得较为有声有色。像关羽的笔法，还是能够把人物写得较为有声有色。像关羽温酒斩华雄的一节，虽文字不多，却足以令人感佩他温酒斩华雄的一节，虽文字不多，却足以令人感佩他的威猛。写诸葛亮出山的过程，先借司马徽、徐庶之的威猛。写诸葛亮出山的过程，先借司马徽、徐庶之口，影影绰绰地虚写他的非凡才能；继而是三顾茅庐，口，影影绰绰地虚写他的非凡才能；继而是三顾茅庐，仍是从刘备等三人的眼光中虚写这位仍是从刘备等三人的眼光中虚写这
10、位“高人逸士高人逸士”的生的生活氛围和一种神秘色彩，逗引读者的兴趣；而后才是活氛围和一种神秘色彩，逗引读者的兴趣；而后才是诸葛亮纵论天下大势，在非常开阔的时代背景上展现诸葛亮纵论天下大势，在非常开阔的时代背景上展现他的政治才能，令人觉得他的出山之难，自有贤者不他的政治才能，令人觉得他的出山之难，自有贤者不可自轻的道理。就是像张飞一声喝退曹操数十万大军，可自轻的道理。就是像张飞一声喝退曹操数十万大军，虽是过于夸张了些，那种气势却似乎也有可信的一面。虽是过于夸张了些，那种气势却似乎也有可信的一面。类似这些传奇式的生动情节，给人物涂上了浓厚的色彩类似这些传奇式的生动情节，给人物涂上了浓厚的色彩。2、
11、长于描写战争、长于描写战争 全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。作者以人物为中心，写出了战争的各方面，的战争场面。作者以人物为中心，写出了战争的各方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不写得多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不写得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动凄惨，一般具有昂扬的格调，有的
12、还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。中有静，有张有弛。三国演义三国演义战争描写的特点和成就，可以概括为：战争描写的特点和成就，可以概括为：丰富：丰富：写出了战争的多姿多彩，每次战争，各有写出了战争的多姿多彩，每次战争，各有 特点，互不雷同；特点，互不雷同；深刻：深刻：通过真实的艺术描写，反映出了战争的客观通过真实的艺术描写，反映出了战争的客观 规律；规律；生动：生动：描写具体、形象，塑造出了一系列栩栩如生描写具体、形象，塑造出了一系列栩栩如生 的人物。的人物。官渡之战彝陵之战赤壁之战相似点相似点不同点不同点都都用用火火攻攻，以以弱弱胜胜强强曹操曹操袁绍袁绍 7万万70多万多万焦点：粮草焦点：
13、粮草 结果：袁绍大败，曹操平定了北方。结果：袁绍大败，曹操平定了北方。曹操曹操 联军（周瑜、诸葛亮）联军（周瑜、诸葛亮）号称号称80万万7万多万多焦点：水战焦点：水战 结果：曹军败退，三国鼎立结果：曹军败退，三国鼎立蜀汉蜀汉(刘备刘备)75万万孙吴（陆逊）孙吴（陆逊）10万万 刘备大败，蜀汉走向衰亡。刘备大败，蜀汉走向衰亡。焦点：水焦点：水 3、结构宏伟壮阔而又严密精巧。以蜀汉为中心，、结构宏伟壮阔而又严密精巧。以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的结构，既写以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的结构，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从得曲折多变，而又前后连贯；既有主
14、有从，而又主从密切配合。密切配合。4、语言精炼畅达，明白如话。、语言精炼畅达，明白如话。1、人物性格固定化，缺少发展变化。、人物性格固定化，缺少发展变化。2、想像、夸张有时不合情理。、想像、夸张有时不合情理。“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”鲁迅鲁迅 1、刘、关、张的脸相：、刘、关、张的脸相：三国志三国志：刘备：刘备“垂手下垂手下膝，顾自见耳膝，顾自见耳”关羽关羽“美须髯美须髯”民间流传已久的关张民间流传已久的关张形象，其实没有历史记载的确证。形象，其实没有历史记载的确证。4、冷兵器：、冷兵器：演义中的兵器其实都是元明时代的冷演义中的兵器其实都
15、是元明时代的冷兵器，而非三国时的兵器。兵器，而非三国时的兵器。2、身高：当时一尺约合、身高：当时一尺约合0.23-0.24米。许褚、赵云米。许褚、赵云“身高八尺身高八尺”约为约为1.84米至米至1.92米米 3、地名和官名：第二回刘备授定州中山府安喜县尉，、地名和官名：第二回刘备授定州中山府安喜县尉，定州非三国名，升为中山府是北宋晚期事。东汉州相当于定州非三国名，升为中山府是北宋晚期事。东汉州相当于今省。演义中古今地名混杂。演义中今省。演义中古今地名混杂。演义中“关羽为马弓手，张关羽为马弓手，张飞为步弓手飞为步弓手”，实为金元制。，实为金元制。5、火药：三国时代只是冷兵器时代，自宋以降，、火药
16、：三国时代只是冷兵器时代，自宋以降，中国才进入冷兵器与火药并用的时代，号炮、地雷中国才进入冷兵器与火药并用的时代，号炮、地雷 是是三国时不可能有的军事信号和兵器。三国时不可能有的军事信号和兵器。6、斗将与回合：从史书记载看，斗将不是战争的主、斗将与回合：从史书记载看，斗将不是战争的主要形式。斩将往往以麾盖为标识（关羽即以麾盖为标识方要形式。斩将往往以麾盖为标识（关羽即以麾盖为标识方得以在万众中刺死颜良）。但千军万马混战之际，两将相得以在万众中刺死颜良）。但千军万马混战之际，两将相遇的概率颇低，小说中总是将与将遇，不合理。古代史书遇的概率颇低，小说中总是将与将遇，不合理。古代史书上的上的“合合”
17、，指两军一次交锋。，指两军一次交锋。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可
18、以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前
19、进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不
20、得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难
21、。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对
22、未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗
23、精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有
24、过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自
25、己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏
26、器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，
27、毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
