1、第第2 2课课课程标准课程标准1 1、春秋战国时期百家争鸣局面形成、春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因和重要意义；的原因和重要意义；2 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；以及儒家思想的形成；3 3、了解诸子百家学说。、了解诸子百家学说。“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。各流派争芳斗艳的局面。所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多，主要分是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家
2、、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”，指当时代表各阶层，各派政治指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。自己的见解。中国历史上第一次思想解放运动中国历史上第一次思想解放运动一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会背景局面出现的社会背景【读一读读一读 想一想想一想】阅读阅读“导言导言”和和“阅读与思考阅读与
3、思考”,概概括出现括出现“百家争鸣百家争鸣”局面的社会背景局面的社会背景1 1、根本原因、根本原因:2 2、经济因素、经济因素:3 3、政治因素、政治因素:4 4、战争因素：、战争因素：5 5、文化环境因素：、文化环境因素：社会大变革社会大变革铁犁牛耕，生产力发展，传统礼铁犁牛耕，生产力发展，传统礼法受到冲击法受到冲击礼崩乐坏，士人阶层崛起礼崩乐坏，士人阶层崛起打破静态，提供重组文化的机会打破静态，提供重组文化的机会未建一统观念，学术环境宽松未建一统观念，学术环境宽松经济：经济：井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺为学术文化的繁荣提供了物质条
4、件。为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治：政治：周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威。的统治者未有绝对权威。对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚。人们的思想不受任何条框束缚。阶级关系：阶级关系：“士士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。国强兵，因而特别的礼贤下士。思想文化：思想文化：从从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”。造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣造
5、就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。提供了舆论阵地。在社会上出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社在社会上出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量，被称为会力量，被称为“诸子百家诸子百家”。一、百家争鸣的历史背景一、百家争鸣的历史背景二、孟子、荀子与儒家二、孟子、荀子与儒家1 1、孟子、孟子（1 1）生平简介）生平简介战国时期儒家的著名思想家，战国时期儒家的著名思想家，是是儒家学派的重要奠基人儒家学派的重要奠基人。著作有著作有孟子孟子二、孟子、荀子与儒家二、孟子、荀子与儒家1 1、孟子、孟子（1 1）生平简介）生平简介（2 2）思想学说）思想学说A A、政治学
6、说：、政治学说：建立了建立了（），主），主张张“以德服人以德服人”，提出了爱民、重民、民贵，提出了爱民、重民、民贵君轻君轻B B、人性论：、人性论：主张人性本善说。仁、义、礼、主张人性本善说。仁、义、礼、智、侧隐之心智、侧隐之心C C、价值观：、价值观：“养浩然之气养浩然之气”，倡导先义后利，倡导先义后利，舍生取义舍生取义孟子的义利观是针对当孟子的义利观是针对当时的什么现象而阐发？时的什么现象而阐发？二、战国时期的儒家学说二、战国时期的儒家学说1 1、孟子、孟子（1 1）生平简介）生平简介 （2 2）思想学说）思想学说（3 3）历史影响）历史影响A A、继承和发展继承和发展孔子的学说孔子的学说
7、B B、孟子孟子在唐后成为儒学经典，位列在唐后成为儒学经典，位列“四四书书”之一之一C C、孟子被后世尊为、孟子被后世尊为“亚圣亚圣”，地位仅次于孔，地位仅次于孔子子四书：四书：大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子五经：五经：诗诗书书礼礼易易春秋春秋 【开拓思维】【开拓思维】孟子的孟子的“民本民本”思想，对中国有着非常深远思想，对中国有着非常深远的影响。的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建“仁政仁政”、“民本民本”思想思想并不是以维护人民利并不是以维护人民利益益为出发点的，是
8、为出发点的，是封建统治封建统治的一种的一种策略策略。一、百家争鸣的历史背景一、百家争鸣的历史背景二、战国时期的儒家学说二、战国时期的儒家学说1 1、孟子、孟子2 2、荀子、荀子（1 1）生平简介）生平简介战国时期儒家学派战国时期儒家学派另一代表另一代表；著作有著作有荀子荀子。二、战国时期的儒家学说二、战国时期的儒家学说2 2、荀子、荀子（1 1）生平简介）生平简介（2 2）思想学说）思想学说A A、自然观：、自然观：提出提出“天行有常天行有常”和和“制天命而用制天命而用之之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界造自然界B B、人性论：、人性论：主
9、张主张“性恶论性恶论”，后天教育，后天教育C C、政治学说：、政治学说：主张治国应礼法并施，以礼教为主张治国应礼法并施，以礼教为主主（3 3）影响：）影响：长期被视为长期被视为异端异端；作为战国时期百作为战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响 荀子说：荀子说：“君者，舟也；庶人者，君者，舟也；庶人者，水也。水亦载舟，水亦覆舟。水也。水亦载舟，水亦覆舟。”这就是著名的这就是著名的“君舟民水君舟民水”的观点，的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代有见识的封建帝王所采纳
10、，对封建时代“治世治世”局面的出现起了一定的促进作用。局面的出现起了一定的促进作用。【开拓思维】【开拓思维】问题探究问题探究儒家的民本思想儒家的民本思想史料一史料一子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠”分别归纳史料中分别归纳史料中儒家的民本主张儒家的民本主张此处反映孔子思此处反映孔子思想的核心内容是想的核心内容是“仁仁”，强调，强调“仁者爱人仁者爱人”问题探究问题探究儒家的民本思想儒家的民本思想史料二史料二孟子曰：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之
11、从之也亲。”分别归纳史料中分别归纳史料中儒家的民本主张儒家的民本主张由此强调给予百由此强调给予百姓一定生产生活姓一定生产生活资料以满足基本资料以满足基本温饱，巩固统治温饱，巩固统治基础。基础。问题探究问题探究儒家的民本思想儒家的民本思想史料三史料三荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”分别归纳史料中分别归纳史料中儒家的民本主张儒家的民本主张由此强调府库充由此强调府库充实而百姓贫穷会实而百姓贫穷会使政权很危险。使政权很危险。总结总结儒家的民本思想儒家的民本思想表现：表现：为政以德、仁者爱人为政以德、仁者爱人实质：古代儒家思想
12、中的实质：古代儒家思想中的“民本民本”思想是以维思想是以维护护“君君”为中心的，并不是以维护人民利益为为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略。出发点的，是一种维护统治的策略。孔子的民本思想：孟子的民本思想：荀子的民本思想：民贵君轻、痛恨暴政和战争民贵君轻、痛恨暴政和战争君舟民水君舟民水二、墨子与墨家二、墨子与墨家1 1、墨子简介、墨子简介墨家学派墨家学派创始人创始人，著，著墨墨子子。组织严密，成员称为组织严密，成员称为墨者墨者，领导人称为领导人称为巨子巨子。墨者的。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。行动必须遵从巨子的指挥。（是侠客的渊源是侠客的渊源）二、墨子与墨家二、墨子与
13、墨家1 1、墨子简介、墨子简介2 2、墨子思想、墨子思想（1 1）主张）主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”“兼爱兼爱”与孔子的与孔子的“仁仁”对比对比 “非攻非攻”是反对战国时期不义的兼并是反对战国时期不义的兼并战争，主张各国和平共处战争，主张各国和平共处（2 2）提倡）提倡“尚力尚力”，主张，主张“节用节用”、“节葬节葬”强调生产劳动，反对统治者铺张浪费强调生产劳动，反对统治者铺张浪费二、墨子与墨家二、墨子与墨家1 1、墨子简介、墨子简介 2 2、墨子思想、墨子思想3 3、历史影响、历史影响（1 1）代表了下层劳动群众代表了下层劳动群众，特别是，特别是手工业者手工业者利利益。一度成为益。一度成为
14、显学显学，也曾经被其它学派广泛吸，也曾经被其它学派广泛吸收征引。收征引。（2 2）战国以后，不再受人们重视。战国以后，不再受人们重视。思考：思考：墨家学派为什么能够在战国时期墨家学派为什么能够在战国时期成为显学成为显学?战国以后为什么不受重视？战国以后为什么不受重视？参考答案：参考答案：1 1、战国时期，奴隶制已走向瓦解，大、战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量量小生产者小生产者应运而生。墨家思想反映了应运而生。墨家思想反映了小生产者的要求，有深厚的小生产者的要求，有深厚的社会基础社会基础；2 2、长期战乱，人民渴望、长期战乱，人民渴望和平和平；生产力；生产力的发展，的发展，劳动者地位劳动者地位的
15、上升；的上升；3 3、后来统治者、后来统治者重农抑商重农抑商,手工业受限制。手工业受限制。三、庄子与道家三、庄子与道家1 1、庄子简介、庄子简介战国时期道家的主要战国时期道家的主要代表，著代表，著庄子庄子。与老子合称为与老子合称为老庄老庄。三、庄子与道家三、庄子与道家1 1、庄子简介、庄子简介2 2、庄子思想、庄子思想（1 1）“齐物齐物”的观点，即万物齐一，任何事的观点，即万物齐一，任何事物本质上相同，没有区别物本质上相同，没有区别（2 2）“逍遥逍遥”的人生哲学，超然，的人生哲学，超然，“无所无所恃恃”，不受任何条件左右，不受任何条件左右（3 3）天与人）天与人“不相胜不相胜”，人必须服从
16、自然规人必须服从自然规律律观点相反：荀子观点相反：荀子“制天命而用之制天命而用之”生生 死死 皆皆 逍逍 遥遥庄子继承老子庄子继承老子“道道”的思想的思想 得道的方法为提高修养，提高修养则要通过得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥逍遥”的生活方式。的生活方式。逍遥：逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过对待任何事物采用旁观，超然的态度，过虚无的生活，希望绝对的自由虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃无所恃”。比如：。比如：“相濡以沫，不如相忘于江湖相濡以沫，不如相忘于江湖”逍遥的境界：逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一天地与我并生，万物与我为一”庄周梦蝶庄周梦蝶四、韩非与法家四
17、、韩非与法家1 1、韩非子简介、韩非子简介 韩国人。战国后期思想韩国人。战国后期思想家，法家的家，法家的集大成者集大成者。法家：法家：由由儒家和道家儒家和道家分分化发展而来。韩非在法家两化发展而来。韩非在法家两派的基础上吸收荀子的某些派的基础上吸收荀子的某些思想，构建了一整套思想，构建了一整套法、术、法、术、势相结合的君主集权理论势相结合的君主集权理论。秦始皇推崇的秦始皇推崇的“韩非子韩非子”四、韩非与法家四、韩非与法家1 1、韩非子简介、韩非子简介2 2、韩非子思想、韩非子思想（1 1）主张法、术、势相结合，建立一个君主）主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。专制的中央集权国
18、家。请思考：请思考：什么是法、术、势？什么是法、术、势？（2 2）反对儒家）反对儒家“是古非今是古非今”的历史观，认为的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。社会是不断发展变化的，主张变法革新。法律法律是处理政事的基本是处理政事的基本权术权术是君主控御君臣的工具是君主控御君臣的工具 势力势力是君主的政权、威势是君主的政权、威势四、韩非与法家四、韩非与法家1 1、韩非子简介、韩非子简介 2 2、韩非子思想、韩非子思想3 3、对历史发展的影响、对历史发展的影响（1 1）韩非的思想适应了建立统一的韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治中央集权政治体制体制的需要。的需要。（2 2）在西汉以后
19、的）在西汉以后的10001000多年中，这种思想多年中，这种思想与儒家与儒家思想互为表里思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论，成为中国古代社会统治思想的理论基础。基础。思考：战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？思考：战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？1 1、有利于加强君主专制和中央集权体制、有利于加强君主专制和中央集权体制2 2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3 3、加强了对人民的控制、加强了对人民的控制孙武孙武所著。（春秋时期）所著。（春秋时期）8 8世纪传入日本，世纪传入日本，1818世纪传入世纪传入欧洲。已翻译成欧洲。已翻译成2929
20、种文字。包种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：高境界为：“不战而驱人之兵不战而驱人之兵”19911991年，年，海湾战争海湾战争期间，美军期间，美军陆战队官员人手一本。陆战队官员人手一本。孙子兵法孙子兵法可以说是可以说是中国阴中国阴谋诡计大全谋诡计大全。五、孙膑与兵家五、孙膑与兵家 孙膑，其军事思想孙膑，其军事思想被编为被编为孙膑兵法孙膑兵法一一书。书。强调要懂得战争的强调要懂得战争的规律规律，要注意
21、利用和创，要注意利用和创造造有利形势有利形势，重视，重视人人的的作用。作用。六、百家争鸣的影响六、百家争鸣的影响先秦先秦时代的时代的诸子百家诸子百家，在经济、政治、法律、，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响影响2 2、儒家儒家思想：孕育了中国传统文化中的思想：孕育了中国传统文化中的政治思政治思想（仁）和道德准则（礼）想（仁）和道德准则（礼）3 3、道家道家学说：构成了学说：构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学哲学基础（道、辩证法、无为）基础（道、辩证法、无为）4 4、法家法家思想：思想：变革变革成为历代
22、改革图治的思想武成为历代改革图治的思想武器器5 5、它们在很大程度上共同构成了、它们在很大程度上共同构成了中华民族传统中华民族传统文化的基本精神文化的基本精神。学派学派 人物人物 时代时代主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子孟子孟子荀子荀子春秋春秋战国战国“仁仁”和和“礼礼”；为政以德；为政以德；敬鬼神远之；有教无类、敬鬼神远之；有教无类、“因因材施教材施教”、实事求是、温故、实事求是、温故知新、学思结合、当仁不让知新、学思结合、当仁不让“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；人性人性本善说；先义后利，舍生取义本善说；先义后利，舍生取义“天行有常天行有常”、“制天命而用制天命而用之之”；“性恶论性恶论
23、”；礼法并；礼法并施施学派学派 人物人物 时代时代主要思想主要思想墨家墨家道家道家法家法家兵家兵家墨子墨子 战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚力尚力”、“节用节用”、“节葬节葬”老子老子 春秋春秋“道道”、辩证法；、辩证法；“无为而治无为而治”庄子庄子 战国战国“齐物齐物”、“逍遥逍遥”、天与人、天与人“不相胜不相胜”韩非韩非 战国战国主张法、术、势相结合，建立君主张法、术、势相结合，建立君主专制中央集权国家；变法革新主专制中央集权国家；变法革新孙武孙武 春秋春秋兵贵神速等完整的军事理论体系兵贵神速等完整的军事理论体系孙膑孙膑 战国战国强调战争规律强调战争规律;“造势造势”;重视人重视人
24、的作用的作用1、春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是井田制和分封制的日益瓦解 “士”阶层在社会、政治活动中的活跃学术下移，私学兴起诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术的传播和交流 A B C D2、中国古代思想家韩非子说“法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰”，该思想产生的背景不包括（）A新兴地主阶级要求建立中央集权制 B封建制取代奴隶制的社会大变革C出现从分裂走向统一的历史趋势 D法家思想成为各诸侯国治国的指导思想3可持续发展与文明转型中指出：两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具小农经济君主官僚体制儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型
25、。推动这次文明转型的因素主要是（）A新工具新技术的发展 B诸侯争霸战争的影响C百家争鸣局面的出现 D中央集权制度的形成4.陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到 A孔孟之道的影响 B老庄哲学的影响C韩非思想的影响 D墨家学说的影响春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文奠定了中国整个封建时代文化的基础化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
