1、第第 1 讲讲 古代文明的生长与衰落古代文明的生长与衰落一、一、文明的生长文明的生长二二、文明及其发展、文明及其发展三三、文明的衰落、文明的衰落四、四、讨论：关于文明及其研究讨论：关于文明及其研究一、文明的生长一、文明的生长1、什么是文明？、什么是文明？定义与理解：定义与理解：“文明文明”指人的行为方式，有教指人的行为方式，有教养的，有礼貌的，开化的等行为；一说养的，有礼貌的，开化的等行为；一说 civilization 一词来自拉丁文一词来自拉丁文 civitas（城邦），（城邦），所以也有公民的，市民的等的含义。所以也有公民的，市民的等的含义。“该词最该词最初确指对知识进步，技术进步，道德
2、进步和社初确指对知识进步，技术进步，道德进步和社会进步的一种朦胧向往，也就是所谓会进步的一种朦胧向往，也就是所谓启蒙思启蒙思想想”。文明与野蛮相对立，用来指社会的文明与野蛮相对立，用来指社会的一种进步的过程，一种进化所达到的状态，一一种进步的过程，一种进化所达到的状态，一种发展趋向。种发展趋向。文明与文化文明与文化2、文明：研究之单位、文明：研究之单位文明之外的单位：国家与民族文明之外的单位：国家与民族文明作为研究之单位：试图超越国家与民族文明作为研究之单位：试图超越国家与民族以文明为单位的研究：汤因比的以文明为单位的研究：汤因比的历史研究历史研究指出每指出每一种文明都有其发生、成长、衰落、解
3、体的过程。奎一种文明都有其发生、成长、衰落、解体的过程。奎格利的格利的文明的演进文明的演进认为文明发展过程为七阶段，认为文明发展过程为七阶段，即混合、酝酿、扩张、冲突、普世帝国、衰落、然后即混合、酝酿、扩张、冲突、普世帝国、衰落、然后或者是外族入侵，文明被毁灭。现在这样的研究甚多或者是外族入侵，文明被毁灭。现在这样的研究甚多了。了。世界古代史为何要以文明为研究单位：国家之地域变世界古代史为何要以文明为研究单位：国家之地域变迁，民族之迁徙融合，使它们难以成为研究单位。文迁，民族之迁徙融合，使它们难以成为研究单位。文明似乎更为合理。明似乎更为合理。关于历史研究对象的考虑：对象是存在的吗？存在于关于
4、历史研究对象的考虑：对象是存在的吗？存在于头脑还是历史之中？头脑还是历史之中？3、古代文明的生长、古代文明的生长从猿到人从猿到人蒙昧时代蒙昧时代野蛮时代野蛮时代文明的生长文明的生长从猿到人从猿到人人类的形成：直立行走、人类的形成：直立行走、制造工具、语言制造工具、语言演化阶段论：南方古猿、演化阶段论：南方古猿、直立人、早期智人、晚直立人、早期智人、晚期智人（现代人）期智人（现代人）“走出非洲走出非洲”(Out of Af-rica)说与说与“走向非洲走向非洲”说说地质学、生物学、考古地质学、生物学、考古学：地层与分类学：地层与分类关于关于“常识常识”：人类的：人类的起源：从猿到人？上帝起源：从
5、猿到人？上帝造人造人文明之前：文明之前：“蒙昧蒙昧”与与“野蛮野蛮”两性关系两性关系群居生活群居生活工具技术工具技术社会组织社会组织氏族、部落氏族、部落“原始社会原始社会”的被发的被发明：人类学的贡献与明：人类学的贡献与误导误导文明的生长：农业文明的生长：农业作物栽培：大麦、小麦、作物栽培：大麦、小麦、小米、稻谷、玉米、马小米、稻谷、玉米、马铃薯铃薯动物驯化：狼如何变成动物驯化：狼如何变成狗？狗？从狩猎从狩猎-采集到农业与畜采集到农业与畜牧业牧业谁是第一个知道作物栽谁是第一个知道作物栽培的人？谁是第一个知培的人？谁是第一个知道驯化动物的人？偶然道驯化动物的人？偶然还是必然？还是必然？文明的生长
6、：城市文明的生长：城市集中居住地；集中居住地；城墙城墙公共建筑公共建筑宗教建筑宗教建筑权力中心、礼仪中心、权力中心、礼仪中心、文明中心文明中心文明的生长：国家文明的生长：国家氏族制度瓦解，军事民氏族制度瓦解，军事民主制度出现主制度出现国家形成：地域取代血国家形成：地域取代血缘成为社会组织区分的缘成为社会组织区分的标准；国家机器具有绝标准；国家机器具有绝对权力对权力“国家国家”一语使用中的一语使用中的问题：时代错乱问题：时代错乱国家演进与形成的路径：国家演进与形成的路径：氏族氏族-部落部落-国家；氏族国家；氏族-酋邦酋邦-国家国家3、文明的起源、文明的起源要素：生态、技术、要素：生态、技术、灌溉
7、、贸易、战争、灌溉、贸易、战争、宗教以及人口增长宗教以及人口增长理论学说：地理环境理论学说：地理环境论（绿洲理论、大河论（绿洲理论、大河流域论）；技术论流域论）；技术论（新石器革命论、金（新石器革命论、金属革命论、灌溉论）；属革命论、灌溉论）；社会组织交往理论社会组织交往理论（贸易论、战争论、（贸易论、战争论、宗教论、人口压力论）宗教论、人口压力论）二、早期文明及其发展二、早期文明及其发展1、古代东方文明、古代东方文明2、西方文明、西方文明3、轴心文明：文明、轴心文明：文明的中心与边缘的中心与边缘1、古代东方文明、古代东方文明A、古代两河流域文明、古代两河流域文明（一）苏美尔文明时代（一）苏美
8、尔文明时代（4300-2350 BC）（二）阿卡德王国（二）阿卡德王国（23502193 BC）（三）乌尔第（三）乌尔第3王朝（王朝（21122019BC）（四）古巴比伦王国（四）古巴比伦王国（20191595BC）（五）加喜特王朝（五）加喜特王朝（15951158BC）（六）阿拉米亚人的入侵（六）阿拉米亚人的入侵（12001000BC）（七）亚述帝国时期：（七）亚述帝国时期：（1000612BC）“泥泥”的文明的文明最早的容器是用泥制造的陶器，最早的容器是用泥制造的陶器，最早的造型艺术品是泥人或泥最早的造型艺术品是泥人或泥兽，兽，最早的最早的“计算器计算器”是用泥捏制是用泥捏制的陶筹（的陶筹
9、（tokens）人们最早用印章印封的东西是人们最早用印章印封的东西是保存陶筹的泥球保存陶筹的泥球最早的书写材料是泥板，最早的书写材料是泥板，最早的建筑材料也是泥，最早的建筑材料也是泥，最后掩埋文明的还是泥。最后掩埋文明的还是泥。文明的演进：从城邦到王国文明的演进：从城邦到王国1、城邦：一个中心城市结合周围村落组成，地不过百里，、城邦：一个中心城市结合周围村落组成，地不过百里，人不过数万。苏美尔：人不过数万。苏美尔：30个城邦，有丰富文献记载的个城邦，有丰富文献记载的为，为，Ur，Uruk，Umma，Lagash，Kish Mari等。等。城邦统治有恩西、卢伽尔等。文字出现，有纪念性、城邦统治有
10、恩西、卢伽尔等。文字出现，有纪念性、叙述体历史文献出现。叙述体历史文献出现。“吉尔迦美什史诗吉尔迦美什史诗”，歌颂，歌颂 Uruk 之王。城邦间常有战争。鹫碑者，记载外交战争之王。城邦间常有战争。鹫碑者，记载外交战争的石刻也。的石刻也。“神庙国家神庙国家”理论之争论理论之争论2、从阿卡德时期开始出现君主制度。其王萨尔贡有名。、从阿卡德时期开始出现君主制度。其王萨尔贡有名。乌尔第三王朝有最早的法典名乌尔第三王朝有最早的法典名乌尔纳木法典乌尔纳木法典。古。古巴比伦王国则在汉谟拉比统治时期（巴比伦王国则在汉谟拉比统治时期（1792-1750BC）达到鼎盛。达到鼎盛。汉谟拉比法典汉谟拉比法典是重要历史
11、文献。是重要历史文献。萨尔贡王颂词萨尔贡王颂词 “我是大王萨尔贡，阿卡德之王，我是大王萨尔贡，阿卡德之王，我母是高级祭司，我父是谁，我却不知。我母是高级祭司，我父是谁，我却不知。我父的兄弟们家住山地。我父的兄弟们家住山地。我的城市我的城市(出生地出生地)是安祖皮拉努，在幼发拉底河岸。是安祖皮拉努，在幼发拉底河岸。我的身为高级祭司的母亲怀了我，偷偷把我生下。我的身为高级祭司的母亲怀了我，偷偷把我生下。她把我放到芦苇篮里，她用沥青把缝隙封好，她把我放到芦苇篮里，她用沥青把缝隙封好，把我放入河流，因此我没有被发现。把我放入河流，因此我没有被发现。河水把我带走，把我带到汲水者阿齐那儿里。河水把我带走，
12、把我带到汲水者阿齐那儿里。汲水者阿齐在用桶提水时把我提了上来，汲水者阿齐在用桶提水时把我提了上来，汲水者阿齐把我当作养子一样养育，汲水者阿齐把我当作养子一样养育，汲水者阿齐让我在他的果园干活。汲水者阿齐让我在他的果园干活。在我当园丁期间，伊斯塔爱上我。在我当园丁期间，伊斯塔爱上我。B、尼罗河流域文明、尼罗河流域文明文明的产生：前王朝文明的产生：前王朝4500-3100BC历史分期：曼涅托祭司的历史分期：曼涅托祭司的埃及史将埃及埃及史将埃及31个王朝统个王朝统治分为：早王朝时期（治分为：早王朝时期（1-2王朝，王朝，3100-2686BC）、古）、古王国时期（王国时期（3-6王朝，王朝，2686
13、-2181BC）、第一中间期）、第一中间期（7-10王朝，王朝，2181-2040BC）、中王国时期）、中王国时期（11-12王朝，王朝，2040-1786BC）、第二中间期）、第二中间期（13、17王朝，王朝，1786-1570BC）、新王国时期）、新王国时期（18-20王朝王朝1570-1085BC）尼罗河尼罗河“埃及是尼罗河的赠礼埃及是尼罗河的赠礼”（希罗多德）（希罗多德）尼罗河：泛滥季：尼罗河：泛滥季：7-10月；生长季：月；生长季：11-2月；干旱季：月；干旱季：36月月上埃及与下埃及（河谷上埃及与下埃及（河谷与三角洲）：鱼类、与三角洲）：鱼类、鸟类、河马、鸟类、河马、纸草纸草沙漠红
14、土地：绿洲与沙沙漠红土地：绿洲与沙漠漠从诺姆国家到帝国从诺姆国家到帝国最早的小国家被称为最早的小国家被称为斯帕特（希腊文读为斯帕特（希腊文读为诺姆），有诺姆），有“州州”的的意思。意思。早王朝时期统一国家早王朝时期统一国家形成，君主制度出现。形成，君主制度出现。双重王冠采用。双重王冠采用。金字塔时代：君主制金字塔时代：君主制度的强盛。度的强盛。农耕文明的最高成就农耕文明的最高成就制度制度文字与文学：象形文文字与文学：象形文字、纸草书、字、纸草书、宗教宗教科学技术：金字塔、科学技术：金字塔、神庙等建筑技术；历神庙等建筑技术；历法、数学；医学，木法、数学；医学，木乃伊乃伊文化艺术文化艺术埃及诗歌埃
15、及诗歌妹妹，举世无双的妹妹，无可媲美的人！妹妹，举世无双的妹妹，无可媲美的人！她象一颗晨星，升起在幸福年华之初。她象一颗晨星，升起在幸福年华之初。/她的肤她的肤色白皙，闪闪明亮，一双讨人喜欢的眼睛，甜色白皙，闪闪明亮，一双讨人喜欢的眼睛，甜蜜的双唇，不多讲一句话，挺直的颈项，耀眼蜜的双唇，不多讲一句话，挺直的颈项，耀眼的乳房，头发如真正的青天石；手臂赛似黄金，的乳房，头发如真正的青天石；手臂赛似黄金，手指犹如荷花的苞蕾，宽宽的臀部，纤细的腰，手指犹如荷花的苞蕾，宽宽的臀部，纤细的腰，两腿走路美无比，高雅的步子踩着地，步步踩两腿走路美无比，高雅的步子踩着地，步步踩着我的心。她令所有的人引颈翘望，
16、她拥抱的着我的心。她令所有的人引颈翘望，她拥抱的人多么幸福。除了她，我心中没有别的人。她人多么幸福。除了她，我心中没有别的人。她在外面散步，宛如又一个太阳。在外面散步，宛如又一个太阳。埃及文化埃及文化图坦卡蒙金面具图坦卡蒙金面具古埃及的古埃及的“发现发现”：罗塞达石：罗塞达石碑与商博良碑与商博良埃及文化的劫难埃及文化的劫难C、印度文明、印度文明“印度印度”之名之名印度河流域文明（约印度河流域文明（约2300-1750BC）Harappa，Mohenjo Daro为代表。为代表。吠陀时代（吠陀时代（1500-600BC）：雅利安人）：雅利安人与恒河流域国家与恒河流域国家列国时代（列国时代（600
17、-324BC）印度河流域的文明印度河流域的文明Harappa文化 Mohenjo Daro文化城市国家，人口约35000人。有供水系统、浴室、路灯、下水道吠陀时代吠陀时代雅利安人（雅利安人（Aryans）：入侵与国家之建立）：入侵与国家之建立种姓制度：瓦尔那制度（种姓制度：瓦尔那制度（Varna），分婆罗门、），分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗刹帝利、吠舍和首陀罗婆罗门教：婆罗门教：“吠陀天启、祭祀万能、婆罗门吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上至上”；“羯磨羯磨”理论理论因果报应说；遵守因果报应说；遵守“达摩达摩”（法）就能（法）就能“梵我如一梵我如一”吠陀文化：吠陀（吠陀文化：吠陀（Vedas）：
18、知识；包括）：知识；包括“吠吠陀本集陀本集”之之梨俱吠陀梨俱吠陀、娑摩吠陀娑摩吠陀、耶柔吠陀耶柔吠陀、阿闼婆吠陀阿闼婆吠陀；梵书梵书、森林书森林书、奥义书奥义书为吠陀之附录。为吠陀之附录。其他：其他：Mahabharata，Ramayana列国时代列国时代十六国林立十六国林立行君主制度行君主制度思想领域大争鸣：有顺思想领域大争鸣：有顺世外道，耆那教（耆那，世外道，耆那教（耆那，战胜情欲者），佛教。战胜情欲者），佛教。释迦牟尼（寂默贤者）释迦牟尼（寂默贤者）与佛教与佛教佛教教义：四谛，苦佛教教义：四谛，苦（八苦）、集（苦因）、（八苦）、集（苦因）、灭（灭苦）、道（八正灭（灭苦）、道（八正道）道）
19、D、黄河流域文明、黄河流域文明夏文化夏文化商文明商文明周文明周文明2、古代西方文明、古代西方文明A、古希腊文明、古希腊文明爱琴文明（爱琴文明（2000-800BC）：克里特岛）：克里特岛文明、迈锡尼文明文明、迈锡尼文明荷马时代：黑暗时代；荷马时代：黑暗时代；Iliad，Odyssey。古风时代（前古风时代（前8-6世世纪）：城邦形成时期纪）：城邦形成时期希腊古典时代（前希腊古典时代（前6-4世纪）世纪）爱琴文明爱琴文明“希腊人象蚂蚁和青蛙围绕希腊人象蚂蚁和青蛙围绕着池塘一样围绕着地中着池塘一样围绕着地中海生活海生活”柏拉图柏拉图克里特岛文明克里特岛文明迈锡尼文明迈锡尼文明荷马时代荷马时代海伦，
20、海伦，我视你的美貌我视你的美貌如昔日尼西的小船如昔日尼西的小船于芬芳的海上轻轻飘泛，于芬芳的海上轻轻飘泛，疲乏劳累的游子疲乏劳累的游子转舵驶向故乡的岸。转舵驶向故乡的岸。久经海上风浪惯于浪迹天涯，久经海上风浪惯于浪迹天涯，海伦，你的艳丽的面容，你海伦，你的艳丽的面容，你那紫蓝的秀发，那紫蓝的秀发，你那仙女般的风采令我深信你那仙女般的风采令我深信光荣属于希腊，光荣属于希腊，伟大属于罗马。伟大属于罗马。颂海伦颂海伦（埃德加（埃德加 爱爱伦坡）伦坡）城邦时期城邦时期城邦：城邦：polis城邦政治城邦政治希波战争希波战争古典时代的成就古典时代的成就雅典卫城，雅典卫城，19世纪中叶世纪中叶B、古罗马文明
21、、古罗马文明罗马的起源与王政时罗马的起源与王政时代（前代（前753-6世纪）世纪）早期罗马共和国（前早期罗马共和国（前6世纪世纪-2世纪）世纪）晚期罗马共和国（前晚期罗马共和国（前2世纪世纪-公元公元1世纪）世纪）罗马帝国（公元罗马帝国（公元1-5世纪）世纪）罗马的起源与王政时代罗马的起源与王政时代起源：神话与历史起源：神话与历史王政时代王政时代罗马共和国罗马共和国征服战争：布匿战争、征服战争：布匿战争、地中海霸主地中海霸主共和国制度共和国制度社会、经济、文化社会、经济、文化罗马帝国罗马帝国3、文明的东方与西方、文明的东方与西方文明自东方而起文明自东方而起“黑色风暴黑色风暴”：“黑色雅典娜黑色
22、雅典娜”（Martin Bernal，Black Athena)和和黑色上帝黑色上帝（Julian Baldick，Black God）18世纪以来的西方的世纪以来的西方的东方学：东方学：“发明发明”了了东方东方文明：原生还是传播文明：原生还是传播中国文明西来说中国文明西来说“一切，一切的一一切，一切的一切都源于印度切都源于印度”施莱格尔施莱格尔西方文明之渊源西方文明之渊源文明之起源文明之起源4、轴心文明、轴心文明雅斯贝尔斯的雅斯贝尔斯的“轴心文轴心文明论明论”：公元前：公元前800-200年，希腊、印度和中国年，希腊、印度和中国构成文明的轴心；与前构成文明的轴心；与前此的具有非理性特征的此的
23、具有非理性特征的文化的较量文化的较量文明的三阶段：前轴心文明的三阶段：前轴心时代、轴心时代、后轴时代、轴心时代、后轴心时代；突破了西方中心时代；突破了西方中心论心论人类历史的目的具有一人类历史的目的具有一致性致性三、文明的衰落三、文明的衰落文明的生长周期文明的生长周期周期：生长、发展、周期：生长、发展、成熟、衰落成熟、衰落时间长短时间长短规律还是偶然？规律还是偶然？文明衰落文明衰落衰落的宿命：只有在衰落的宿命：只有在考古铲下找寻考古铲下找寻衰落之缘由衰落之缘由衰落论衰落论四、讨论：历史学与其他学科四、讨论：历史学与其他学科历史学如何研究古代历史学如何研究古代史：材料有限、时间史：材料有限、时间
24、漫长漫长 古代史研究其实成为古代史研究其实成为了古文字学、古物学了古文字学、古物学以及考古学、人类学以及考古学、人类学的领地，而历史学似的领地，而历史学似乎显得很边缘乎显得很边缘1、考古学、考古学地层学地层学分类学分类学石头能说话吗？石头能说话吗？“中中区理论区理论”2、人类学、人类学“原始遗留原始遗留”与逝去与逝去的社会的社会民族学的困惑民族学的困惑社会组织、结构、文社会组织、结构、文化的独特性能够推导化的独特性能够推导出普遍性吗？出普遍性吗？3、历史学、历史学历史学为何如此小心谨历史学为何如此小心谨慎？慎？考古学和人类学是科学，考古学和人类学是科学，历史学为何不是？历史学为何不是？历史学的
25、方法？历史学的方法？文本文本语言语言解释解释材料与历史材料与历史历 史 学 与 历 史 研 究 者历 史 学 与 历 史 研 究 者（叙述者）：历史学家（叙述者）：历史学家是干什么的？求真还是是干什么的？求真还是其他？其他？史家论史史家论史一切历史都是当代史一切历史都是当代史克罗齐（意大利）克罗齐（意大利）一切历史都是思想史一切历史都是思想史柯林武德（英国）柯林武德（英国）历史就是如实直书历史就是如实直书兰克（德国）兰克（德国）历史就是一团乱七八糟的偶然事件历史就是一团乱七八糟的偶然事件雅斯贝雅斯贝尔斯（德国）尔斯（德国）人人都是他自己的历史学家人人都是他自己的历史学家卡尔卡尔L贝克贝克（美国）（美国）历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活者的生活雷蒙雷蒙阿隆阿隆（法国）（法国）历史学就是史料学历史学就是史料学傅斯年（中国）傅斯年（中国）
