1、材料作文材料作文“道道德德”写作提示及佳文写作提示及佳文 题目题目v阅读下列关于阅读下列关于“道德道德”的一组材料，根据要求作文。的一组材料，根据要求作文。v(1)世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。(康德)v(2)即使道德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。(席勒)v请写一篇文章，谈谈你生活中与请写一篇文章，谈谈你生活中与“道德道德”有关的经有关的经历或你对历或你对“道德道德”的看法，自拟标题，自定文体，的看法，自拟标题，自定文体，不少于不少于800字。字。紧抓题干中的提示语紧抓题干中的提示语v本题题干中的提示语有两句话：v世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。康德v即使道德穿
2、着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。席勒审题分析v遵循内心的道德准则。遵循内心的道德准则。v道德应该受到尊敬。道德应该受到尊敬。道德是什么v要求人向真善美追求的规范。要求人向真善美追求的规范。v内容就很广泛了：内容就很广泛了：v诚信、助人、尊重、遵守、诚信、助人、尊重、遵守、良知、赡养、抚养等。良知、赡养、抚养等。v体现人性美的品质。体现人性美的品质。守住道德的底线，v在作文里大发牢骚，没有理性，宣泄自己的不满。在作文里大发牢骚，没有理性，宣泄自己的不满。如主题为：良心哪儿去了，遗失的良心，人间还有如主题为：良心哪儿去了，遗失的良心，人间还有真情吗，道德的沦陷，遗失的良心，拯救人类，生真情吗，道德的
3、沦陷，遗失的良心，拯救人类，生命本可悲，助人为乐的后果，英雄的悲哀，凋谢的命本可悲，助人为乐的后果，英雄的悲哀，凋谢的世道，今时不同往日世道，今时不同往日这些文章，一看，立即打这些文章，一看，立即打入死牢。入死牢。v有同学随意为文，观点偏激，以点带面，以偏概全，有同学随意为文，观点偏激，以点带面，以偏概全，一叶障目，不见泰山，处处抨击，与应试作文弘扬一叶障目，不见泰山，处处抨击，与应试作文弘扬主旋律的精神背道而驰。如：今天的人们再也不会主旋律的精神背道而驰。如：今天的人们再也不会像古人那样具有崇高的道德境界了像古人那样具有崇高的道德境界了这样的文章，这样的文章，得分可想而知。得分可想而知。文体
4、v可以写成时评可以写成时评v一般议论文一般议论文结构素材选择 v正反结合正反结合v正面为主正面为主v主题：弘扬遵守道德规范。主题：弘扬遵守道德规范。反面事例v不可思议的不可思议的“王同亿现象王同亿现象”v曾因抄袭他人作品惹上官司败诉后销声匿迹的王同亿，在新曾因抄袭他人作品惹上官司败诉后销声匿迹的王同亿，在新世纪的第一年又浮出水面，把一部粗制滥造、谬误百出的辞世纪的第一年又浮出水面，把一部粗制滥造、谬误百出的辞典书稿，拆装组合后以典书稿，拆装组合后以新世纪现代汉语辞典新世纪现代汉语辞典、高级现高级现代汉语大词典代汉语大词典、新世纪规范字典新世纪规范字典、新世纪字典新世纪字典的的不同版本，分别在两
5、家出版社出版。不同版本，分别在两家出版社出版。v8年前，王同亿在他主编的年前，王同亿在他主编的语言大典语言大典中，因抄袭侵犯了中，因抄袭侵犯了被抄袭者的著作权，更因粗制滥而对成千上万的读者造成了被抄袭者的著作权，更因粗制滥而对成千上万的读者造成了伤害。伤害。8年后，竟然还有出版社连原稿都未认真审读，就匆年后，竟然还有出版社连原稿都未认真审读，就匆忙将其出版。导致出版者渎职的原因是：在他们面前，出版忙将其出版。导致出版者渎职的原因是：在他们面前，出版社的声誉、读者的权益乃至图书的社会效益统统没有利润重社的声誉、读者的权益乃至图书的社会效益统统没有利润重要、实惠。这种严重亵渎出版者神圣责任的事情，
6、实在让人要、实惠。这种严重亵渎出版者神圣责任的事情，实在让人触目惊心。触目惊心。v丢掉院士头衔的丢掉院士头衔的“院士院士”v作为博导的陈敏恒在作为博导的陈敏恒在1991年年“培养培养”出了一个叫胡出了一个叫胡黎明的高足，其博士论文在陈敏恒的帮助支持下，黎明的高足，其博士论文在陈敏恒的帮助支持下，顺利通过，胡黎明也因此获得博士学位。接下来只顺利通过，胡黎明也因此获得博士学位。接下来只用两年时间，就成为当时全国最年轻的博士生导师，用两年时间，就成为当时全国最年轻的博士生导师，而且还在以后的三四年间获得了让人眼花缭乱的头而且还在以后的三四年间获得了让人眼花缭乱的头衔。到了衔。到了1997年，东窗案发
7、：他年，东窗案发：他6年前做的毕业论年前做的毕业论文经清华大学一位教授检举系抄袭别人。挖出萝卜文经清华大学一位教授检举系抄袭别人。挖出萝卜带出泥：陈院士作为导师，对自己的学生这么严重带出泥：陈院士作为导师，对自己的学生这么严重的抄袭剽窃居然一无所知，更重要也是更丢脸的还的抄袭剽窃居然一无所知，更重要也是更丢脸的还是：这位院士居然和胡黎明在这篇抄袭剽窃别人的是：这位院士居然和胡黎明在这篇抄袭剽窃别人的“论文论文”基础上又共同署名发表了三篇基础上又共同署名发表了三篇“论文论文”成了同案犯。再加上经济上的不明不白，从院士成了同案犯。再加上经济上的不明不白，从院士宝座上滚下来。宝座上滚下来。v曲解了曲
8、解了“竞争竞争”v哈尔滨市某公司到省人才中心招聘时，在应聘者抢哈尔滨市某公司到省人才中心招聘时，在应聘者抢占座位做面试准备过程中，一位叫张嫒嫒的大学生占座位做面试准备过程中，一位叫张嫒嫒的大学生却几次主动让座，让别人先行面试。而到她面试时，却几次主动让座，让别人先行面试。而到她面试时，公司负责人对她的条件虽很满意，但认为她过于谦公司负责人对她的条件虽很满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该公司负责人认为，谦让，不适合到销售部工作。该公司负责人认为，谦逊的确是种美德，但面临激烈的市场竞争，公司更逊的确是种美德，但面临激烈的市场竞争，公司更需要有竞争意识的员工。张嫒嫒说，不具有良好道需要有
9、竞争意识的员工。张嫒嫒说，不具有良好道德修养的人，不一定就能干好工作。此事在冰城议德修养的人，不一定就能干好工作。此事在冰城议论纷纷。有人说公司的要求符合市场经济的需要；论纷纷。有人说公司的要求符合市场经济的需要；有人说张嫒嫒做得对，应当继续保持这种美德，莫有人说张嫒嫒做得对，应当继续保持这种美德，莫衷一是。衷一是。v生物进化和人类社会进步，虽然都是在竞争中适者生存，但生物进化和人类社会进步，虽然都是在竞争中适者生存，但两者性质迥然不同：生物进化是自然的、无意识的选择，人两者性质迥然不同：生物进化是自然的、无意识的选择，人类则是有目的、有意识的选择。人类社会的竞争选择，必须类则是有目的、有意识
10、的选择。人类社会的竞争选择，必须公正、有序、严格遵守社会公德和法律规范。如此，才能在公正、有序、严格遵守社会公德和法律规范。如此，才能在竞争中竞争中“优胜劣汰优胜劣汰”，使人类社会不断发展进步。否则，任，使人类社会不断发展进步。否则，任人性中奸诈、邪恶的一面恣肆，竞争必然导致人性中奸诈、邪恶的一面恣肆，竞争必然导致“劣胜优汰劣胜优汰”。曲解了人类社会曲解了人类社会“竞争竞争”的本意。的本意。丢却道德底线，无视法律，丢却道德底线，无视法律，为了满足个人私欲，不择手段，实则将自己划入了动物的行为了满足个人私欲，不择手段，实则将自己划入了动物的行列。人到了这份上，还有什么伤天害理的事情做不出来？比列
11、。人到了这份上，还有什么伤天害理的事情做不出来？比如在商品方面，有的不仅制造假冒伪劣，还制售毒大米等有如在商品方面，有的不仅制造假冒伪劣，还制售毒大米等有毒食物；在建筑领域，有的竟不顾人们的安危，弄出一些毒食物；在建筑领域，有的竟不顾人们的安危，弄出一些“豆腐渣豆腐渣”工程；在官场上，有的不仅跑官要官买官，还为工程；在官场上，有的不仅跑官要官买官，还为扫除自己仕途上的障碍而雇凶杀害对手，等等。于是，邪者扫除自己仕途上的障碍而雇凶杀害对手，等等。于是，邪者扬眉，正者遭殃，致病、致残、致死人命的事不绝如缕。足扬眉，正者遭殃，致病、致残、致死人命的事不绝如缕。足见有些人实在丧尽天良，十恶不赦！见有些
12、人实在丧尽天良，十恶不赦！v【一个意大利医生的道德观一个意大利医生的道德观】v彼路易彼路易切奇博士是意大利儿科专家。两年前，他受意大利切奇博士是意大利儿科专家。两年前，他受意大利政府派遣，作为意方负责人到北京执行两国卫生合作项目。政府派遣，作为意方负责人到北京执行两国卫生合作项目。他在接受记者采访时说，一个好的医生应具有的品质有两条：他在接受记者采访时说，一个好的医生应具有的品质有两条：第一，他首先要诚实、谦虚、尊重患者；第二，作为医生一第一，他首先要诚实、谦虚、尊重患者；第二，作为医生一定要注重自己的职业道德，如果诊断的这个患者的病确实治定要注重自己的职业道德，如果诊断的这个患者的病确实治不
13、好了，就要告诉他的家人不要再花钱治疗了。如果明明知不好了，就要告诉他的家人不要再花钱治疗了。如果明明知道患者的病不能治，你还给他治，让人家花很多钱，这是非道患者的病不能治，你还给他治，让人家花很多钱，这是非常不道德的。常不道德的。v切奇博士说，切奇博士说，2000年，我被请到北京房山县北海镇，去给年，我被请到北京房山县北海镇，去给一个当时只有一个当时只有11岁的男孩看病。他的两条大腿肌肉萎缩，这岁的男孩看病。他的两条大腿肌肉萎缩，这是一种罕见的家族遗传性疾病，根本无法治愈。我估计他只是一种罕见的家族遗传性疾病，根本无法治愈。我估计他只能再活能再活10年到年到15年就要离开人世。但是他的家人从孩
14、子一年就要离开人世。但是他的家人从孩子一出生带他到各个医院治了出生带他到各个医院治了10年，花了很多钱年，花了很多钱居然就没有居然就没有一个医生告诉孩子的家人他患的是什么病，告诉家长这种病一个医生告诉孩子的家人他患的是什么病，告诉家长这种病根本无法治。这是非常不道德的。根本无法治。这是非常不道德的。v【权力的傲慢与道德扭曲权力的傲慢与道德扭曲】v前几年，在我生活的小区外面有一片草地，由于草地的珍稀，前几年，在我生活的小区外面有一片草地，由于草地的珍稀，小区专门委托一位民工照看。顽皮的孩子们有时不理解草地小区专门委托一位民工照看。顽皮的孩子们有时不理解草地的价值，上去嬉闹玩耍。一天，这位民工居然
15、在草地上铺满的价值，上去嬉闹玩耍。一天，这位民工居然在草地上铺满了带刺的铁丝网。我曾试图上去说服他三思而后行，免得误了带刺的铁丝网。我曾试图上去说服他三思而后行，免得误伤孩子造成终身残废。不过我最后还是失败了。伤孩子造成终身残废。不过我最后还是失败了。v我终于认识到在此时此地，他掌握着这份权力，他就是这里我终于认识到在此时此地，他掌握着这份权力，他就是这里的主人，除了他的上级之外，任何人试图劝阻都是毫无意义的主人，除了他的上级之外，任何人试图劝阻都是毫无意义的。当一个权力不受制约与监督时，对权力的行使就不会有的。当一个权力不受制约与监督时，对权力的行使就不会有任何理性评价的标准，人性、人道的概
16、念就只能是一些文人任何理性评价的标准，人性、人道的概念就只能是一些文人的无病呻吟而已。的无病呻吟而已。v每当我想起这件事，心中总不免有某种担忧：社会中的大部每当我想起这件事，心中总不免有某种担忧：社会中的大部分人，在不同的场合都会扮演权力的行使者和权力的承受者分人，在不同的场合都会扮演权力的行使者和权力的承受者两种角色。如果这种以权力为本位的制度长期存在，如果权两种角色。如果这种以权力为本位的制度长期存在，如果权力的傲慢不时激活我们人性中恶的因子，中华民族几千年延力的傲慢不时激活我们人性中恶的因子，中华民族几千年延续下来的道德与文明是否会逐渐退化续下来的道德与文明是否会逐渐退化?v日本考古遗迹
17、伪造丑闻日本考古遗迹伪造丑闻 v2000年年10月月22日清晨，日本考古学家藤村新日清晨，日本考古学家藤村新一将几块石块埋入土内，几天后在新闻媒体一将几块石块埋入土内，几天后在新闻媒体的众目睽睽之下，藤村新一现身说法，宣称的众目睽睽之下，藤村新一现身说法，宣称从中挖掘出从中挖掘出“大约大约70万年前旧石器时代前期万年前旧石器时代前期文明文明”。当。当每日新闻每日新闻请藤村观看偷拍的请藤村观看偷拍的那段埋石块的录像带，他便瘫痪在地。那段埋石块的录像带，他便瘫痪在地。v日本人并不满足于眼下经济大国的地位，还日本人并不满足于眼下经济大国的地位，还想争做想争做“文明古国文明古国”，在这背景下，藤村在，
18、在这背景下，藤村在日本各地参与的日本各地参与的180多个遗迹发掘中，不断多个遗迹发掘中，不断有有“国内最古国内最古”等重大发现。等重大发现。【正面事理】v气血之怒不可有，理义之怒不可无。气血之怒不可有，理义之怒不可无。意思是：凭情感意思是：凭情感印象而愤怒不应当存在，为真理正义而愤怒不应当缺少。出自印象而愤怒不应当存在，为真理正义而愤怒不应当缺少。出自史典史典愿体集愿体集v 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。德。孟德斯鸠孟德斯鸠v人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁但丁v勿以恶
19、小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。人。刘备刘备v 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。博。张衡张衡v土扶可城墙，积德为厚地。土扶可城墙，积德为厚地。李白李白v行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵神涵光光【正面事理】v一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫郭沫若若 v害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的
20、行为。不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎斯宾诺莎v应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特德谟克利特v感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。的重要前提。凯洛夫凯洛夫v没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗曼罗兰罗兰v理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔高尔基基 正面事例v为了声誉，我很严厉为了声誉，我很严厉访英国诺丁汉大学校长、原
21、复旦大学访英国诺丁汉大学校长、原复旦大学校长杨福家院士校长杨福家院士 v杨福家院士担任复旦大学校长期间，下大力气抓的一件是就是杨福家院士担任复旦大学校长期间，下大力气抓的一件是就是考试作弊，发现一个开除一个，任何余地都不留。一次就开考试作弊，发现一个开除一个，任何余地都不留。一次就开除了三四十人。除了三四十人。v诚实是一个人的基本素质。杨院士举了一个例子：诚实是一个人的基本素质。杨院士举了一个例子：v1999年，一个非常有名的教授被聘为波士顿大学传播系主任。年，一个非常有名的教授被聘为波士顿大学传播系主任。上课时，他给学生们讲了一段非常精彩的话，刚说完，就下课上课时，他给学生们讲了一段非常精彩
22、的话，刚说完，就下课了。课后，一名学生找到校长，说：了。课后，一名学生找到校长，说：“这段话我在别的杂志上这段话我在别的杂志上见过，教授没有说明这段话的来源。见过，教授没有说明这段话的来源。”校长就找到教授核实，校长就找到教授核实，教授当即提出辞职。最后在其他老师的挽留之下，学校免去了教授当即提出辞职。最后在其他老师的挽留之下，学校免去了这位教授的系主任职务。第二天，一上课，这位教授做的第一这位教授的系主任职务。第二天，一上课，这位教授做的第一件事就是向学生们道歉。件事就是向学生们道歉。v他说：在国外大学，学生们的头脑中已经刻下深深的烙印：人他说：在国外大学，学生们的头脑中已经刻下深深的烙印：
23、人家的东西是人家的，别人的东西不能随便用。一旦发现有假，家的东西是人家的，别人的东西不能随便用。一旦发现有假，制裁非常严厉。制裁非常严厉。【人品与智慧人品与智慧】v意识形态和人生智慧是两回事，前者属于头脑，后者属于意识形态和人生智慧是两回事，前者属于头脑，后者属于心灵。人与人之间能否默契，并不取决于意识形态的认同，心灵。人与人之间能否默契，并不取决于意识形态的认同，而是取决于人生智慧的相通。而是取决于人生智慧的相通。v一个人的道德素质也是更多地取决于人生智慧而非意识形态。一个人的道德素质也是更多地取决于人生智慧而非意识形态。所以，在不同的意识形态集团中，都有君子和小人。所以，在不同的意识形态集
24、团中，都有君子和小人。v社会愈文明，意识形态愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，社会愈文明，意识形态愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人与人之间的关系也就愈真实自然。人与人之间的关系也就愈真实自然。v知识是工具，无所谓善恶。知识可以为善，也可以为恶。知识是工具，无所谓善恶。知识可以为善，也可以为恶。美德与知识的关系不大。美德的真正源泉是智慧，即一种开美德与知识的关系不大。美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。德行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造阔的人生觉悟。德行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能是功利的和伪善的。就，便至少是盲目的，很可能是功利的和伪善的。v我相信苏
25、格拉底的一句话：我相信苏格拉底的一句话：“美德即智慧。美德即智慧。”一一个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。很蒙昧。v假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑陋？我只找到一个答案：因为贪欲。人为何会有贪陋？我只找到一个答案：因为贪欲
26、。人为何会有贪欲？佛教对此有一个很正确的解答：因为欲？佛教对此有一个很正确的解答：因为“无明无明”。通俗地说，就是没有智慧，对人生缺乏透彻的认识。通俗地说，就是没有智慧，对人生缺乏透彻的认识。所以，真正决定道德素养的是人生智慧。所以，真正决定道德素养的是人生智慧。“我心有主”v元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，唯独许衡不为所动。有人好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：便问：“何不摘梨以解渴？何不摘梨以解渴？”他回答：他回答：“不是自己的梨，岂不是自己的梨，岂能乱摘？能乱摘？
27、”那人笑其迂腐：那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨。世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。梨虽无主，我心有主。”v“我心有主我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守，意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到：名利所困，以求做到：“一念之非即谒之，一动之妄即改一念之非即谒之，一动之妄即改之。之。”v“梨虽无主，我心有主梨虽无主，我心有主”。这是一种准则、一种修养、一。这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。种境界、一种精神。祭
28、 道 德 的 勇 者v 余犹记，是日乃公元余犹记，是日乃公元2009年年10月月24日，有三名日，有三名学子为救落水者，以身涉险，虽有身殁梦散，不辞学子为救落水者，以身涉险，虽有身殁梦散，不辞危时。余感而怀之，已而为之祭。危时。余感而怀之，已而为之祭。v 事发之日，至今已五月矣，然当日之事，余犹事发之日，至今已五月矣，然当日之事，余犹历历在目，不能忘却。方三人没于水中，打捞之船历历在目，不能忘却。方三人没于水中，打捞之船会至，众人要其捞救，岂料以巨额相挟，不知其捞会至，众人要其捞救，岂料以巨额相挟，不知其捞人者人命也，非财也，岂非本末倒置、南辕北辙乎？人者人命也，非财也，岂非本末倒置、南辕北辙
29、乎？俟其定矣，然三英雄已梦断长江，魂葬大河，何其俟其定矣，然三英雄已梦断长江，魂葬大河，何其哀也！哀也！v 夫三人者，曰：何东旭，方招，陈及时，即今夫三人者，曰：何东旭，方招，陈及时，即今之累然铭记于天下人心者。夫五月之中，死而淹没之累然铭记于天下人心者。夫五月之中，死而淹没于草野无闻者众矣，独三人之皎皎，何也？是为救于草野无闻者众矣，独三人之皎皎，何也？是为救生之故也。生之故也。v夫三人置生死于度外，奈何好利之徒见利忘义，置夫三人置生死于度外，奈何好利之徒见利忘义，置他人生命与不顾，虽得利，而为世人之所不齿，终他人生命与不顾，虽得利，而为世人之所不齿，终为世人诟骂。只得闭户家中，愧活余生，以
30、老于户为世人诟骂。只得闭户家中，愧活余生，以老于户牖之下。牖之下。v 汝虽身殁，实显志节，彰正义，是为国人之典汝虽身殁，实显志节，彰正义，是为国人之典范，名存人心，激励世人。发慈悲之心，思助人之范，名存人心，激励世人。发慈悲之心，思助人之意，念大爱之操，塑社会之德，虽死而无憾矣。意，念大爱之操，塑社会之德，虽死而无憾矣。v 汝等正义之节、大爱之心必将名存四海，汝等正义之节、大爱之心必将名存四海，声震八方，上贯云霄，下通九幽，名扬五湖。声震八方，上贯云霄，下通九幽，名扬五湖。所怀者，非资财，非名利，正义之心也。所怀者，非资财，非名利，正义之心也。向向使汝三人视若无闻，虽可保全己身，然此有使汝三人
31、视若无闻，虽可保全己身，然此有悖于情，违于理，道义不存，正气不生也。悖于情，违于理，道义不存，正气不生也。v 打捞者无视正义，践踏生命，污社会之打捞者无视正义，践踏生命，污社会之风气，浊历史之长河，蝇营狗苟，天下足以风气，浊历史之长河，蝇营狗苟，天下足以戒之。斯为得利之捷径，终演人生之悲情。戒之。斯为得利之捷径，终演人生之悲情。v 身殁名存，大道自然，此乃志洁，乃行身殁名存，大道自然，此乃志洁，乃行廉，虽与日月争光可也。廉，虽与日月争光可也。v 今天下正义见弃，忠信苦楚，人人得以今天下正义见弃，忠信苦楚，人人得以利使之，是唤正义乎？唤忠信乎？余固知正利使之，是唤正义乎？唤忠信乎？余固知正义尚在
32、，忠信尚存，汝等旌行旌为，估之矣。义尚在，忠信尚存，汝等旌行旌为，估之矣。于千难万险之中勇救他人，何其勇也！于千难万险之中勇救他人，何其勇也！v 长江之水奔腾不息，带汝等忠烈之魂流长江之水奔腾不息，带汝等忠烈之魂流传海内外乎？长江之岸，树木摇曳，是与汝传海内外乎？长江之岸，树木摇曳，是与汝等作别乎？余尝闻，江岸有千虫悲鸣，万雀等作别乎？余尝闻，江岸有千虫悲鸣，万雀载舞，是歌忠烈陨落乎？载舞，是歌忠烈陨落乎？汝等生于江滨，葬汝等生于江滨，葬于江内，名扬四海，是正义之曲，忠信尚存于江内，名扬四海，是正义之曲，忠信尚存矣。龌龊贪利之人，其耻行丑为是为汝等旌矣。龌龊贪利之人，其耻行丑为是为汝等旌行旌为
33、两立也。行旌为两立也。v 汝等忠魂悬于日月，立于中原，汝等忠魂悬于日月，立于中原，明灯生辉，照亮神州。明灯生辉，照亮神州。v 呜呼，逝者如斯，不舍昼夜，呜呼，逝者如斯，不舍昼夜，生生命之链，永不断裂，道德坐标不倒，命之链，永不断裂，道德坐标不倒，精神丰碑长存精神丰碑长存。愿吾辈学子，歌其。愿吾辈学子，歌其行，颂其德，继其志，中华之崛起，行，颂其德，继其志，中华之崛起，则指日可待焉！则指日可待焉！1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。3、其实每个人都很清楚
34、自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大!4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。5、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单。每做一件事，都要想一想，日后打脸的时候疼不疼。6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。9、与其等着别人来爱你，不如自己努力
35、爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。15、不要轻易去依赖一个人，它
36、会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难。17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾!18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。20、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。21、你的假装努力，欺骗
37、的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。22、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。23、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。24、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。25、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。26、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你
38、必须很努力，才能遇上好运气。27、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。28、每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。29、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。30、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。31、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。32、过自己喜欢的生活，成为自己喜欢的样子，其实很简单，就是把无数个“今天”过好，这就意味着不辜负不蹉跎时光，以饱满的热情迎接每一件事，让生命的每一天都有滋有味。
