1、初中文言文高频实词释义全面总结文言文常见120 实词 1 爱(1)动词疼爱，爱护。如： 爱其子，择师而教之。 师说喜欢，爱好。如： 秦爱纷奢，人亦念其家。 阿房宫赋爱惜，珍惜。如： 使六国各爱其人，则足以拒秦。 阿房宫赋同情，怜惜。如： 爱其二毛，则如服焉。 左传 僖公二十二年羡慕，欣赏。如： 吾爱孟夫子，风流天下闻。 赠孟浩然爱戴。如： 李将军列传宽缓不苛，士以此爱乐为用。(2)形容词可爱。如： 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。项脊轩志吝啬，吝惜(此义项虽很少用，但是古今意思差别较大)。如： 百姓皆以王为爱也。齐桓晋文之事【推导助记】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，
2、“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)等义。【成语助记】 爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘2 安(1)形容词安稳。如： 风雨不动安如山。 茅屋为秋风所破歌安逸。如： 然后得一夕安寝。 六国论(2)动词抚慰，安抚。如： 时时为安慰，久久莫相忘！ 孔雀东南飞 并序安适。如： 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。归去来兮辞 并序养生，安身。如： 衣食所安，弗敢专也。 曹刿论战(3)疑问代词哪里。如： 沛公安在？ 鸿门宴(4)疑问副词哪里，怎么。如： 燕雀安知鸿鹄之志哉！ 陈涉世家【推导助记】 “安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到
3、“舒服、安逸”。后 又用于使动义“使安” ，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。【成语助记】 居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安 土重迁3 被读音一： bi(1)名词秦王复击轲，被八创。被子。如： 一 日昼寝帐中，落被于地。 杨修之死(2)动词遭受，遇到，蒙受。如： 荆轲刺秦王(3)介词表被动。如： 妆成每被秋娘妒。 琵琶行并序读音二： p通“披”，穿在身上或披在身上。如： 将军身被坚执锐。陈涉世家【推导助记】 “被”的本义就是“被子”，“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由 “覆盖”义引申出“遭受”等义，“披”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？【成语助记】
4、 被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈扇枕温被4 倍(1)动词增加。如： 子为我召之，吾倍其室。 国语 楚语上通“背” ，背叛，违背。如： 愿伯具言臣之不敢倍德也。 鸿门宴(2)副词越发、更加。如： 每逢佳节倍思亲。 九月九日忆山东兄弟(3)量词原数基础上增加的相等数。如： 尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。 过秦论【推导助记】 “加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反” ，即“背向、背着” ，故而 又可引申为“违背” ，这一义项意义与“背”同。【成语助记】 事半功倍5 本(1)名词臣闻求木之长者，必固其根本。谏太宗十思疏草木的根或茎干。如： 根本，基础，根源。如： 人穷则反本，
5、故劳苦倦极。 屈原列传版本，稿本。如： 间以诗记所遭，今存其本不忍废。 指南录后序(2)形容词本来的，原来的。如： 此之谓失其本心。 鱼我所欲也(3)动词推究，推原。如： 抑本其成败之迹。 伶官传序【推导助记】 “本”是指事字，指草木的根(今有词语“根本”) ，比喻为“基础、本原”策略。如： 故上兵伐谋，其次伐交。 孙子兵法 谋攻篇战争。如： 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 廉颇蔺相如列传之义； 事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化为“本来、原来”之义。【成语助记】 追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色无本之木6 鄙(1)名词边邑。如： 越国以鄙远
6、。 (这里名词用作动词) 烛之武退秦师(2)形容词庸俗，浅陋。如： 肉食者鄙。曹刿论战轻贱。如： 人贱物亦鄙，不足迎后人。 孔雀东南飞 并序【推导助记】 “鄙”原义为“边邑” ，边境自然环境“鄙陋” ，故有“鄙陋”之义，“鄙 陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。【成语助记】 肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近7 兵士兵，军队。如： 起视四境，而秦兵又至矣。 六国论兵器。如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 六国论【推导助记】 “兵”的本义为“兵器、武器”，引申为“持兵器的人，士兵、军队”，“军 事、战争”当然跟兵器、武器有关，由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”
7、等 义。【成语助记】 短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名兵来将挡，水来土掩8 病(1)形容词枯萎。如： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 酬乐天扬州初逢席上见赠(2)动词生病。如： 未果，寻病终。 桃花源记担心，忧虑。如： 君子病无能焉，不病人之不己知也。 论语 卫灵公【推导助记】 “病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”。得了重病就会感到 “困苦”并为之“担心、忧虑”。【成语助记】 病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜愁潘病沈9 察了解，弄清楚。如： 小大之狱，虽不能察，必以情。 曹刿论战察举，考察后予以推荐。如： 前太守臣逵察臣孝廉。 陈情表精明，明智。如
8、： 水至清则无鱼，人至察则无徒。 汉书 东方朔传(1)动词考察，调查。如： 察邻国之政，无如寡人之用心者。 寡人之于国也观察，细看。如： 微察公子，公子颜色愈和。 魏公子列传(2)形容词皎洁，洁净。如： 渔父安能以身之察察，受物之汶汶者乎？【推导助记】 “察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。【成语助记】 察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察10 朝读音一： cho(1)动词朝见，朝拜。如： 相如每朝时，常称病。 廉颇蔺相如列传(2)名词朝代，指整个王朝，也指一代君主统治的时间。如： 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。朝廷
9、。如： 于是入朝见威王。 邹忌讽齐王纳谏蜀相读音二： zho名词，早晨。如： 有时朝发白帝，暮到江陵。 三峡【推导助记】 “朝”本义为“早晨” ，读 zho。古代大臣在早晨需拜见君主，故有“朝 见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义； “朝见”其使动义为“使朝见”。【成语助记】 朝三暮四 改朝换代朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁11 曾读音一： cn副词，曾经，已经，才。如： 江南好，风景旧曾谙。 忆江南读音二： zn动词，通“增” ，增加。如： 所以动心忍性，曾益其所不能。 生于忧患 ，死于安乐【推导助记】 隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”(念 cng)。【成语
10、助记】 似曾相识 曾经沧海曾几何时 曾母投杼12 乘读音一： chn 过秦论趁着，凭借。如： 因利乘便，宰割天下，分裂山河。读音二： shn量词，古时一车四马为一乘。如： 致万乘之势，序八州而朝同列。 过秦论【推导助记】 “乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；上了车， 人与车相接， 故有“连接”义； 人上了车， 人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作 量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。【成语助记】 乘人之危 乘坚策肥乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥 因利乘便13 诚(1)名词诚心诚意。如： 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。 愚公移山(2)副词表
11、肯定，确实，的确。如： 臣诚知不如徐公美。 邹忌讽齐王纳谏(3)连词表假设推论，果真，如果。如： 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。 隆中对【推导助记】 “诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副 词“实在，的确”“果真”等义。【成语助记】 诚惶诚恐 开诚布公精诚所至，金石为开 心悦诚服14 除(1)名词从至雍棫阳宫，扶辇下除。苏武传台阶，殿阶。如： (2)动词任命，授职。如： 除臣洗马。 陈情表清除，去掉。如： 而燕国见陵之耻除矣。 荆轲刺秦王修治，修整。如： 即除逆阉废祠之址以葬之。 五人墓碑记【推导助记】 “除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职”
12、不正是 在“宫殿上的台阶”下进行的吗？ “台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义； 岁月“去掉” ，则是岁月“流逝、过去”了。【成语助记】 除旧布新 斩草除根兴利除弊 清宫除道 除暴安良15 辞参与，从事。如： 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 琵琶行并序依傍，紧挨着。如： 樊哙从良坐。 鸿门宴(1)名词诉讼的供词。如： 听其狱讼，察其辞。周礼 秋官 乡士借口，托辞。如： 欲加之罪，其无辞乎？ 左传 僖公十年古代的一种文体。如： 归去来兮辞 并序。言辞，文辞。如： 欲以广主上之意，塞睚眦之辞。报任安书(2)动词告别，辞别。如： 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 琵琶行并序推辞，不接受。
13、如： 臣死且不避，卮酒安足辞！鸿门宴计较。如： 大礼不辞小让。 鸿门宴【推导助记】 “辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供” ，二是“不受” 。 由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”； 一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞” ，也就自然成为“一种文体”(如“楚 辞”)。【成语助记】 不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞16 从读音一： cn(1)动词顺从，听从。如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。 廉颇蔺相如列传跟随。如： 一狼得骨止，一狼仍从。狼(2)介词由， 自。如： 从小丘西行百二十步。 小石潭记读音二： zn
14、名词堂房亲属。如： 昇死，其印为予群从所得。 活板通“纵” ，南北方向，也特指合纵的盟约。如： 于是从散约败，争割地而赂秦。 过秦论 【推导助记】 “从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“随从” 乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。【成语助记】 从壁上观 从长计议从善如流 从善如登，从恶如崩从一而终 过从甚密17 殆(1)形容词吾非至于子之门则殆矣。 秋水危险。如： 精神疲倦而无所得。如： 学而不思则罔，思而不学则殆。论语 为政(2)副词表推测或不肯定，大概，恐怕。如： 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。 石钟山记表约略，几乎，接近，差不多。如： 六国论
15、且燕赵处秦革灭殆尽之际。【推导助记】 “殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系， 它 们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。【成语助记】 百战不殆 殆无孑遗车殆马烦 知止不殆 殆无虚日18 当(1)动词两者相抵，抵押。如： 匈奴使来，汉亦留之以相当。苏武传抵御，抵挡。如： 彼恶敢当我哉！ 孟子 梁惠王下占据，把守。如： 一夫当关，万夫莫开。 蜀道难判决，判罪。如： 吏当广所失亡多。 李将军列传承担。如： 念窦娥葫芦提当罪愆。 窦娥冤主持，执掌。如： 北邀当国者相见。 指南录后序(2)介词表时间，值，在，正在。如： 当是时也，商君佐之。 过秦论表处所，对着，面对。
16、如： 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 木兰诗(3)副词表必然，必定，一定。如： 不久当归还，还必相迎取。 孔雀东南飞 并序表未来的时间，将，将要。如： 今当远离，临表涕零，不知所言。 出师表(4)连词通“倘” ，如果，假使。如： 当与秦相较，或未易量。 六国论【推导助记】 “当”原义是“面对、对着” 。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某 个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当” ，由 “相当”引申出“适合、适当”等义。【成语助记】 门当户对 锐不可当当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断19 道(1)名词道路。如： 怀其璧，从径道亡。 廉颇蔺相如列传思想
17、，学说。如： 既加冠，益慕圣贤之道。送东阳马生序道理，规律。如： 臣之所好者道也。 庖丁解牛道义，正道。如： 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。 陈涉世家志向。如： 道不同，不相为谋。 论语 卫灵公能够。如： 沛公军霸上，未得与项羽相见。 鸿门宴通“德” ，感恩。如： 所识穷乏者得我与？ 鱼我所欲也风尚。如： 师道之不传也久矣！ 师说途径，方法。如： 行军用兵之道，非及向时之士也。 过秦论(2)动词取道。如： 从郦山下，道芷阳间行。 鸿门宴说，讲。如： 何可胜道也哉！ 游褒禅山记【推导助记】 “道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义 (后写作“导”)。抽象意义即“途径、
18、方法”，又特指“正当手段”(如： 君子爱财，取之有 道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、 学说”。【成语助记】 道听途说 康庄大道道不拾遗 道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈 志同道合20 得(1)名词心得，体会。如： 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。游褒禅山记(2)动词具备。如： 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 荀子 劝学取得，获得。如： 赵惠文王时，得楚和氏璧。 廉颇蔺相如列传(3)形容词对，正确。如： 此言得之。 六国论得意，满足。如： 兰亭集序当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。(4)副词必须、应该。如： 鸿门宴君为我呼入
19、，吾得兄事之。【推导助记】 “得”本义为“得到” 。“得到”就有“收获” ，也说明“能做到”，“实 现”目标。此外还可表达“事情做对了，正确”的意思，由“正确”的意义引申出“得当、 合适”；进一步虚化为“应该”。【成语助记】 得过且过 得不偿失怡然自得 得道多助，失道寡助得寸进尺21 度读音一： d(1)名词制度，法度。如： 内立法度，务耕织。 过秦论卒起不意，尽失其度。荆轲刺秦王气度，常态。如： 计量长短的标准或工具。如： 故体有长短，检以度。后汉书 律历志上(2)量词次，回。如： 崔九堂前几度闻。 江南逢李龟年(3)动词谱写，创制(歌曲)。如： 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。 扬州慢过。
20、如： 春风不度玉门关。 凉州词通“渡” ，渡过，越过。如： 一夜飞度镜湖月。 梦游天姥吟留别读音二： du动词衡量，比较。如： 试使山东之国与陈涉度长絜大。 过秦论推测，估计。如： 度我至军中，公乃入。 鸿门宴【推导助记】 “度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里 “计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度” ，进一步又引申出“法度、 制度”。【成语助记】 审时度势 置之度外度日如年 风度翩翩 金针度人22 非(1)形容词实迷途其未远，觉今是而昨非。归去来兮辞不对的，错误的。如： 并序(2)动词讥评，责难，认为不对。如： 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加
21、沮。 逍遥游无，没有。如： 荀子 劝学登高而招，臂非加长也，而见者远。(3)副词用在判断句中，相当于“不是”。如： 人非生而知之者，孰能无惑？ 师说【推导助记】 “非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”，词义是否 定的，故而虚化为否定副词。【成语助记】 大是大非 非亲非故非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非蒙受，遭受。如： 不明不暗，负屈衔冤。 窦娥冤均之二策，宁许以负秦曲。 廉颇蔺相如列传23 复(1)动词恢复。如： 师道之不复，可知矣。 师说不敢出一言以复。送东阳马生序回答。如： 返回。如： 昭王南征而不复。齐桓公伐楚(2)形容词夹层的，双层的。如： 红罗复斗帐
22、，四角垂香囊。 孔雀东南飞 并序繁复，重复。如： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 游山西村(3)副词再，又。如： 明年复攻赵，杀二万人。 廉颇蔺相如列传【推导助记】 “复”的本义是“回来”“返回”。故又引申为“回复”(话回来)“报复” (行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处？ )。虚化为副词即为“再、又”。【成语助记】 周而复始 髀肉复生故态复萌 无以复加 无往不复万劫不复24 负(1)动词以背载物。如： 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。 愚公移山担负，担当。如： 凭借，仗恃。如： 秦贪，负其强，以空言求璧。 廉颇蔺相如列传背弃，违背。如： 相如度秦王虽斋，决负约不偿城。 廉颇蔺相如列传辜
23、负，对不起。如： 臣诚恐见欺于王而负赵。 廉颇蔺相如列传(2)名词失败。如： 则胜负之数，存亡之理。 六国论【推导助记】 “负”的本义是“用背驮物”，故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如 “负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”。古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义，“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。 【成语助记】 忘恩负义 忍辱负重负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名25 盖读音一： i(1)名词 项脊轩志车盖。如： 今已亭亭如盖矣。器物的盖子。如： 合盖隆起，形似酒尊。 张衡传(2)动词超出，胜过。如： 况刘豫州王室之胄，英才盖世
24、，众士仰慕，若水之归海。 三国志 蜀志 诸遮盖，掩盖。如： 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 孔雀东南飞 并序葛亮传(3)副词表肯定判断，原来是。如： 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼表推测判断，大概。如： 盖余所至，比好游者尚不能十一。 游褒禅山记(4)连词因为，由于。如： 不赂者以赂者丧。 盖失强援，不能独完。 六国论读音二： h疑问代词，通“盍” ，何，怎么。如： 技盖至此乎？ 庖丁解牛【推导助记】 “盖”原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的“盖子” 和“车盖”。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住， 自然就是“胜过、超过” 别人。【成语助记】 盖世奇功 盖棺论定官盖如云
25、 欲盖弥彰26 故(1)名词缘故，原因。如： 既克，公问其故。曹刿论战事故，变故。如： 乡园多故，不能不动客子之愁。 报刘一丈书旧交，老朋友。如： 君安与项伯有故？ 鸿门宴(2)形容词旧有的，原来的。如： 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 念奴娇 赤壁怀古衰老。如： 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。琵琶行并序(3)副词故意，特意。如： 广故数言欲亡，忿恚尉。 陈涉世家过去，从前。如： 轩东故尝为厨。 项脊轩志仍然，依旧，还是。如： 孔雀东南飞 并序三日断五匹，大人故嫌迟。(4)连词，所以。如： 故木受绳则直。 荀子 劝学【推导助记】 “故”有两个基本义： 一为“缘故”；二为“旧的”。由“缘故”
26、虚化引申 出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰 老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。【成语助记】 一见如故 明知故犯故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵27 固(1)名词秦孝公据崤函之固。过秦论险要的地势。如： (2)动词巩固，安定。如： 固国不以山溪之险。 得道多助，失道寡助坚守，安守。如： 秦数败赵军，赵军固壁不战。 廉颇蔺相如列传(3)形容词固执，顽固。如： 汝心之固，固不可彻。 愚公移山坚决，坚持。如： 蔺相如固止之。 廉颇蔺相如列传(4)副词本来，原来。如： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
27、师说的确，确实。如： 固不如也。 鸿门宴表让步，固然。如： 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 报任安书【推导助记】 “固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申 出“顽固”之义。“坚固”有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当 然”等义。【成语助记】 固若金汤 君子固穷根深蒂固 事有必至，理有固然28 顾(1)动词回头，回头看。如： 相如顾召赵御史书曰 廉颇蔺相如列传看望，拜访。如： 三顾臣于草庐之中。 出师表顾虑，考虑。如： 大行不顾细谨。 鸿门宴(2)副词吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！表轻微转折，只，只是。如： 荆轲刺秦王反而，却。如： 足反
28、居上，首顾居下，倒县如此。 汉书 贾谊传【推导助记】 “顾”基本义为“照顾”，由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。【成语助记】 顾此失彼 顾名思义顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 顾左右而言他29 归返回。如： 归国，以相如功大，拜为上卿。 廉颇蔺相如列传女子出嫁。如： 后五年，吾妻来归。项脊轩志犯有过错。如： 过而能改，善莫大焉。 左传 宣公二年责备。如： 闻大王有意督过之。 鸿门宴城不入，臣请完璧归赵。 廉颇蔺相如列传归还。如： 归到一处，归为一类。如： 微斯人，吾谁与归？ 岳阳楼记【推导助记】 “归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回 家”“回国”之
29、义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借 作“馈”字而有“赠送”之义。【成语助记】 之子于归 归心似箭返璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田30 国诸侯国。如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 六国论国都，京城。如： 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 岳阳楼记国事，国家。如： 等死，死国可乎？ 陈涉世家【推导助记】 古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。 “国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。【成语助记】 安邦定国 国破家亡国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是31 过(1)动词到，来到。如：
30、一日，大母过余曰。 项脊轩志走过，经过。如： 雷霆乍惊，宫车过也。 阿房宫赋(2)名词君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。过失，过错。如： 荀子 劝学【推导助记】 “过”的本义是“走过、经过” 。“走过”别人自然就是“超过”了别人， 做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错” ，出错 当然就会被“责备”。【成语助记】 过犹不及 闻过则喜过江之鲫 白驹过隙 雁过拔毛32 何读音一： h(1)代词什么。如： 大王来何操？ 鸿门宴哪里，什么地方。如： 豫州今欲何至？ 赤壁之战(2)副词多么。如： 水何澹澹，山岛竦峙。 观沧海怎么。如： 君美甚，徐公何能及君也？ 邹
31、忌讽齐王纳谏读音二： h动词，背，扛。如： 尔牧来思，何蓑何笠。诗经 无羊【推导助记】 “何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看 见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？ ”所以又用作疑问代词 “什么” ，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。【成语助记】 何去何从 何罪之有何足挂齿 相煎何太急33 恨(1)名词天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。遗憾。如： 长恨歌(2)动词感到遗憾，后悔。如： 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 出师表(3)复合词恨恨：惆怅，悲伤。 如： 生人作死别，恨恨那可论？ 孔雀东南飞 并序【推导助记】 “恨”
32、的本义是“感到遗憾” ，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。【成语助记】 相见恨晚 吞声饮恨一失足成千古恨34 胡(1)名词古代泛指西部和北部的各少数民族， 秦汉时多指匈奴。如： 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯 弓而报怨。 过秦论(2)代词为什么，怎么。如： 归去来兮辞 并序归去来兮，田园将芜胡不归？【推导助记】 “胡” ，原指“兽颈下垂的肉”(月，即“肉”) ，匈奴等一带少数民族多吃 兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。【成语助记】 胡服骑射 胡言乱语35 患(1)名词忧患，祸害。如： 夫祸患常积于忽微。 伶官传序担心，忧虑。如： 诸侯之所大患，固不在战矣
33、。 六国论(2)动词担心，忧虑。如： 欲勿予，即患秦兵之来。 廉颇蔺相如列传【推导助记】 “患”的本义是“担心、发愁”(患， 由“串”和“心”组成，一串串的 “心” ，说明心事重重， 自然是有发愁的事) ，引申出“忧患、麻烦”。【成语助记】 患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之 患36 或(1)代词有的人(或事物)。如： 或百步而后止，或五十步而后止。 寡人之于国也 (2)副词也许，或许。如： 梦游天姥吟留别越人语天姥，云霞明灭或可睹。有时。如： 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 送东阳马生序(3)连词如果，假如。如： 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江
34、陵。 三峡【推导助记】 “或”有两个基本义： 一为“有人，有的人”；二为“或许，也许”。由 “有 的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。【成语助记】 多言或中 智者千虑，或有一失37 疾(1)名词毛病，缺点。如： 必为有窃疾矣。 公输(2)形容词急速，快捷。如： 虽乘奔御风，不以疾也。 三峡 荀子 劝学强，猛烈。如： 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。锐利。如： 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 观猎【推导助记】 “疾”甲骨文字形，像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义 消失)。后引申为一般的疾病； 疾病自然会使人“痛苦” ，因而令人“痛恨、厌恶”。由于 弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快
35、速、急速”之义。【成语助记】 疾恶如仇 积劳成疾大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快38 及(1)动词到，到达。如： 及诸河，则在舟中矣。 崤之战比得上。如： 其贤不及孔子。 师说(2)连词表并列，和，与。如： 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 荆轲刺秦王【推导助记】 “及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义；由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义；再虚化为连词“与”。【成语助记】 望尘莫及 触手可及鞭长莫及 爱屋及乌 迫不及待39 即(1)动词就，靠近。如： 匪来贸丝，来即我谋。 诗经 氓登上(帝位)。如： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。 苏武传(2)副词表时
36、间的相连，相当于“立即”“就”“就要”。如： 项伯即入见沛公。 鸿门宴加强肯定作用，相当于“就是”。如： 吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。 史 记 项羽本纪(3)介词表时间、地点，相当于“当”“就在”。如： 项王即 日因留沛公与饮。 鸿门宴【推导助记】 “即”的本义是“走近、靠近”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)。故引申 为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。【成语助记】 可望不可即 即若即离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之 即去40 既(1)动词完了，尽。如： 言未既，有笑于列者曰。 进学解(2)副词表时间的过去或动作的完成，已经，以后。如： 始皇既
37、没，余威震于殊俗。 过秦论表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来” ，有时“既而”连用。如： 既又与汝就 食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。 祭十二郎文表范围，“全”“都”。如： 肴核既尽，杯盘狼籍。 赤壁赋(3)连词既然。如： 既来之，则安之。 论语 季氏【推导助记】 “既”的本义是“尽、完”。由此引申出 “已经、既然”“全”等义。【成语助记】 一如既往 既往不咎既来之，则安之 一言既出，驷马难追41 假读音一： ji(1)动词给予。如： 汉人未可假大兵权。 谭嗣同传以是人多以书假余。 送东阳马生序借。如： 宽容。如： 愿大王少假借之，使毕使于前。 荆轲刺秦王凭借，借助。如： 君子生非异
38、也，善假于物也。 荀子 劝学(2)形容词虚假，假装。如： 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼非正式的，代理的。如： 项羽之死乃相与共立羽为假上将军。读音二： ji名词假期，休假。如： 府吏闻此变，因求假暂归。 孔雀东南飞 并序【推导助记】 “假”的本义是“借” 。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义； 借来 东西(比如钱)当然就有了“凭借”；借来东西不是真的属于自己的， 故又可引申出“不是真 的”。不是真的，进一步引申出 “非正式的”和“如果”等义。【成语助记】 狐假虎威 虚情假意假痴不癫 假道伐虢 假公济私 不假思索42 间读音一：jin(1)名词中间，期间。如： 奉命于危难之间。出师表(2)量词 茅屋为秋风所破歌房屋的最小单位。如： 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！读音二： jin(1)名词空隙，夹缝。如： 彼节者有间，而刀刃者无厚。 庖丁解牛(2)动词参与。如： 曹刿论战肉食者谋之，又何间焉？间隔，隔断。如： 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 桃花源记夹杂。如： 中间力拉崩倒之声。 口技(3)副词表状态，从小路。如：
