1、三峡一、文章原文三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。 自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄 陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，二、文学常识1.水经注介绍水经注，名为注释水经，实则以水经为纲，广为补充发展， 自成巨著。全书详细记载了一 千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价 值。 由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河， 则博采他人记述，精心选择，
2、细致加工，融汇成文。2.作者介绍郦道元，北魏地理学家，字善长，范阳涿县人。三、文章主旨作者沿着江水奔腾的方向， 以凝练生动的笔墨描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时抒发了对祖 国大好河山的热爱之情。四、知识点汇总1.重点实词【 一词多义】绝：沿溯阻绝：阻断。绝巘多生怪柏：极 (高) 、非常 (高) 。哀转久绝 ：消失自：自三峡七百里中：在。自非亭午夜分：如果。【词类活用】虽乘奔御风，不以疾也：动词用作名词，飞奔的马。晴初霜旦：名词用作动词，降霜。【通假字】略无阙处：同“缺” ，空隙、缺口。【古今异义】(1) 或王命急宣 (古义：有时 今义：常用于选择复句的关联词，或者)(2) 良多趣味 (
3、古义：甚，很 今义： 良好)2.书下注释自：于，这里是“在”的意思。略无：完全没有。阙：同“缺” ，空隙、缺口。自非：如果不是。 亭午：正午。夜分：半夜。曦月： 日月。曦， 日光，这里指太阳。襄陵：水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。沿溯阻绝：上行和下行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。江陵：古城名，在今湖北荆州。奔：这里指飞奔的马。不以疾：没有那么快。素湍：激起白色浪花的急流。湍，急流。回清： 回旋的清波。绝 (yn)：极高的山峰。飞漱 (sh) ：飞速地往下冲荡。清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。良：甚，很。晴初：天刚放晴。霜旦：下霜的早晨。肃：肃杀，凄寒。属引：接连不断
4、。属，连续。引，延长。凄异：凄惨悲凉。响：回声。哀转：声音悲凉婉转。3.重点句子翻译(1) 自非亭午夜分，不见曦月。翻译：如果不是在中午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。(2) 虽乘奔御风，不以疾也。翻译：即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。(3) 清荣峻茂， 良多趣味。翻译：水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。答谢中书书一、文章原文答谢中书书(南朝梁) 陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。二、文学常识1.作者简介陶弘景，字通明， 自号华阳隐居，
5、南朝齐梁时思想家。2.文章背景本文是陶弘景写给朋友谢中书的书信中的一部分，一般认为完整的书信今已无存，流传下来的只有这一 段描绘山水的锦绣文字。三、文章主旨答谢中书书表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。这篇文章中有直抒 胸臆的句子，文章开头写到“山川之美，古来共谈” ，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者 对山川 风物的审美感受愉悦； “实是欲界之仙都” ，则将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无遗。 “自康乐以来，未复有能与其奇者” ， 自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发 现无尽的乐趣，带有自豪之感。四、知识点汇总1.重点实词【 一词多义
6、】与：未复有能与其奇者：参与，这里有欣赏、领悟的意思。念无与为乐者：和。【古今异义】晓雾将歇 (古义：消散 今义：休息 )2. 书下注释五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。四时：四季。歇：消散。夕日欲颓：夕阳快要落山了。颓，坠落。沉鳞：指水中潜游的鱼。欲界之仙都：人间仙境。与：参与，这里有“欣赏、领悟”的意思。3.重点句子翻译(1) 高峰入云，清流见底。翻译：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。(2) 青林翠竹，四时俱备。翻译：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。记承天诗夜游一、文章原文记承天寺夜游(宋) 苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺
7、寻张怀民。怀民 亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少 闲 人如吾两人者耳。二、文学常识选自苏轼文集卷七十一。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，唐宋八大家之一。与欧阳修并 称为“欧苏” ，与黄庭坚并称为“苏黄” ，与辛弃疾并称为“苏辛”。三、文章主旨作者有被贬的悲凉和人生的感慨，但通过写与好友庭院散步，亦有漫步的悠闲、赏月的欣喜，表现了作 者乐观豁达的人生态度。四、知识点汇总1.重点实词【 一词多义】与：相与步于中庭：与“相”连用，共同、一起。念无与为乐者：和。2.书下注释念：考虑，想到。相与：共同，一起。中庭：院子里。空明：形容水的澄
8、澈。藻、荇：均为水生植物。盖：大概是。但：只是。耳：语气词，相当于“罢了”。3.重点句子翻译庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。翻译：庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。与朱元思书一、文章原文与朱元思书(南朝梁) 吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。 自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣， 嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，
9、在 昼犹昏；疏条交映，有时见日。二、文学常识1.作者简介吴均，字叔庠，南朝梁文学家。他长于史学，也擅诗文，其小品书札以写景见长，诗亦清新流丽。梁书本传说：“均文体清拔有古气，好事者或敩之，谓为吴均体 。”2.文章背景这篇文章出自作者写给友人朱元思的一封书信，最早见于初唐人编的类书艺文类聚 。这本书在选辑 作品时，往往根据不同专题的要求进行摘录。因此，现在我们读到的与朱元思书，一般认为并非吴均 与 朱元思信的全文，而仅是作者描绘富春江上雄奇秀丽景致的一段。但这段由清词丽句构成的写景文字， 却成 为一篇独立的小品文，传诵至今。三、文章主旨本文生动形象地描绘了富春江“奇山异水，天下独绝”的自然风光，
10、流露出作者对追求利禄之徒的蔑视，传达出爱慕美好自然、避世退隐的高洁志趣。四、知识点汇总1.重点实词【 一词多义】绝：天下独绝：独一无二。猿则百叫无绝：停止。【通假字】蝉则千转不穷： 同“啭” ，鸟鸣，这里指蝉鸣。窥谷忘反：同“返” ，返回。2.书下注释共色： 同样的颜色。从流飘荡： (乘船)随着江流漂荡。从，跟、随。任意东西：意思是任凭船随意向东或向西漂流。东西，向东或向西。许：表示约数。缥碧：浅青色。寒树：这里形容树密而绿让人心生寒意寒树：这里形容树密而绿，让人心生寒意。负势竞上：山峦凭借(高峻的)地势，争着向上。互相轩邈：意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。轩，高。邈，远。这里均作动
11、词用。直指：笔直地向上，直插云天。千百成峰：形成千百座山峰。激：冲击，撞击。泠泠：拟声词，形容水声清越。嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。千转：长久不断地叫。千，表示多。转，同“啭” ，鸟鸣，这里指蝉鸣。戾：至、到达。息心：指平息名利之心。经纶世务：治理国家大事。经纶， 筹划、治理。反：同“返” ，返回。横柯：横斜的树枝。柯，树木的枝干。交映：互相掩映。3.重点句子翻译。(1) 风烟俱净，天山共色。翻译：没有一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。(2) 水皆缥碧，千丈见底。翻译：水都是青白色，千丈之深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。 (3)
12、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。翻译：蝉长久不断地鸣叫着，猿持续地啼叫着。(4) 或飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。翻译：横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空 ，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时 还能见到阳光。孟子三章一、文章原文得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而 去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下
13、顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子 有不战，战必胜矣。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大 丈夫 ”生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于 市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
14、，行拂乱其所为，所以动心 忍性， 曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无国外 患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。二、文学常识1.作者简介孟子(约前 372前 289) ，名轲，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣” 。战国时期思 想家，儒家学派代表人物之一，与孔子并称“孔孟” 。主张实行“仁政” ，提出“民贵君轻”的思想。 2.孟子介绍孟子是儒家经典之一， 内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题 的论争。一般认为，孟子是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著。三、文章主旨得道多助，失道
15、寡助本文论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中 的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。富贵不能淫本文孟子用妾妇之道作比，指出公孙衍、张仪的本质，从而批驳景春的观点，并阐述了什么是真正的大 丈夫，即讲仁德、守礼法、做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些 外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。生于忧患，死于安乐本文讲的是造就人才和治理国家的问题。作者通过舜、傅说、胶鬲等六个人的事例阐明艰难困苦造就人 才的观点。然后由个人到国家，从正反两方面论证经受磨炼的好处，最终提出中心论点：“生于忧患，死于 安乐。”四、知识点
16、汇总1.重点实词【词类活用】淫 富贵不能淫：使动用法，使 迷惑。移 贫贱不能移：使动用法，使 动摇。屈 威武不能屈：使动用法，使 屈服。【 一词多义】戒 戒之曰：告诫。必敬必戒：谨慎。【通假字】往之女家：女，同“汝” ，你。曾益其所不能： 曾，同“增” ，增加。衡于虑：衡，同“横” ，梗塞、不顺。入则无法家拂士：拂，同“弼” ，辅佐。2.书下注释诚 岂不诚大丈夫哉：真正，确实。焉 是焉得为大丈夫：怎么，哪里。正 以顺为正者：准则，标准。由 与民由之：遵从。发 舜发于畎亩之中：兴起，指被任用。举 傅说举于版筑之间：选拔、任用。征 征于色：征验、表现。发 发于声：显露、流露。喻 而后喻：了解、明白
17、。敌 出则无敌国外患者：匹敌，相当。入 入则无法家拂士：在国内。出 出则无敌国外患者：在国外。3.重点句子翻译(1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。翻译：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。(2) 故天将降大任于是人也。翻译：所以，上天将要下达重要使命给这个人。愚公移山一、文章原文愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通 豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉 置土石？”杂曰：“投诸
18、渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公 长 息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东,一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。二、文学常识列子，战国前期道家代表人物。名列寇，又名列御寇，周朝郑国圃田人。先秦
19、天下十豪之一，著名的 道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。三、文章主旨本文通过写愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，同时说明了要想战 胜困难，就必须下定决心、坚持不懈的道理。四、知识点汇总1.重点实词【 一词多义】之 以君之力：助词，的。虽我之死：用在主谓之间，无实义。告之于帝：代词，这件事。跳往助之：代词，代指愚公。且 年且九十：副词，将近。且焉置土石：连词，况且。而 面山而居：连词，表示修饰。而山不加增：表示转折，可是。【通假字】反，同“返” ，往返。惠，同“慧” ，聪明。陇，同“垄” ，高地。2.书下注释且：将近。惩：苦于。塞：阻塞。迂： 曲折、绕远。毕：全
20、、尽。杂然：纷纷地。许：表示赞同。献疑：提出疑问。如 何：把 怎么样。荷：肩负、扛。惠：同“慧” ，聪明。长息：长叹。不若：不如，比不上。虽：即使。穷匮 穷尽穷匮：穷尽。苦：愁苦，指担心。亡以应：没有话来回答。陇断：山冈阻隔。陇，同“垄” ，高地。3.重点句子翻译(1) 以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭你的 (现在的) 力气，连魁父这座小山也难平，能把太行山、王屋山怎么样呢？(2) 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙无穷无尽，而山却不增加，哪里愁挖不平呢？周亚夫军细柳一、文章原文周亚夫军细柳文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，
21、军棘门； 以河内守亚 夫为将军，军细柳： 以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩， 持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰军中闻将军令，不闻天子之诏 。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士 吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士 不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏
22、 也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。二、文学常识1.作品介绍本文节选自史记 绛侯周勃世家史记是我国第一部纪传体通史 对后世的史学与传记文学有本文节选自史记绛侯周勃世家 。史记是我国第一部纪传体通史，对后世的史学与传记文学有 深远的影响，位列“二十四史”之首。全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传， 记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚” 。 2.作者简介司马迁 (约前 145 ？) ，字子长， 自称“太史公” ，夏阳 (今陕西韩城) 人，西汉历史学家。司马谈 之子，继父职任太史令，后因对李陵军败降匈奴事有所辩解，得罪下狱，
23、受腐刑。出狱后任中书令，发愤 继续完成所著史籍。人称其书为太史公书，后称史记。三、文章主旨本文主要记叙了汉文帝细柳营劳军的故事，以正侧面结合、对比衬托的写法，重点勾画出周亚夫治军严明、 恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象。四、知识点汇总1.重点实词【 一词多义】军：至霸上及棘门军 (名词，军营)军霸上 (动词，驻军)使：使人称谢 (动词，命令，派)使使持节诏将军 (名词，使臣)诏：不闻天子之诏 (名词，皇帝发布的命令)诏将军 (动词，下诏)【通假字】军士吏被甲 (被，同“披” ，穿着)改容式车 (式，同“轼” ，车前的横木)【古今异义】(1) 壁门士吏(古义：营垒。 今义：墙)(2
24、) 请以军礼见(古义：请允许我。 今义：请求，邀请，“希望对方做某事”) (3) 使人称谢(古义：告知。 今义：感谢)【词类活用】(1) 锐兵刃 (形容词的使动用法，使 锋利)(2) 改容式车 (名词用作动词，扶轼)【特殊句式】判断句：1.此真将军矣(“此”表判断)2.其将固可袭而虏也 (“也”表判断) )被动句： 天子为动 (“为”表被动)2.书下注释入边：侵入边境。宗正：掌管皇族事务的官员。军霸上：驻军霸上。霸上，地名，一作“灞上” ，因地处灞水西岸高原而得名，在今陕西西安东。 祝兹侯：封号。棘门：地名，原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。河内守：河内郡的郡守。河内，郡名，今河南北部地区。守，郡
25、守，是汉代郡一级的行政长官。 上自劳军：皇帝亲自去慰劳军队。劳，慰劳。军：军营。已而：不久。之：到，往。被 (p) ：同“披” ，穿着。锐兵刃：这里指刀出鞘。彀 (gu ) 弓弩 (n) ：张开弓弩。彀，张开。弩，用机械发箭的弓。持满：把弓拉满。先驱：先行引导的人员。且：将要。军门都尉：守卫军营的将官，职位低于将军。诏 (zho ) ：皇帝发布的命令。居无何：过了不久。居，经过。无何，不久。持节：手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。壁：营垒。按辔：控制住车马。持兵揖 (y) ：手执兵器行礼。揖，拱手行礼。介胄之士不拜：穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。介胄，铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士，将领。 为动：被感动。改容式车：表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式，同“轼” ，车前横木。这里用作动词， 指扶轼。称谢： 向人致意，表示问候。曩 (nng) ：先前。固：必，一定。3.重点句子翻译已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃。翻译：不久到了细柳军营，军中将士穿着铠甲，刀出鞘。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”翻译：于是皇上就派使者拿着符节诏令将军：“我想进去犒劳慰问军士。”
